黃慶秋之南粵風情

戲服——電視劇或者電影里，演員們穿著它們上演愛恨情仇。戲外的人都是關注戲服的漂亮與否或者是穿在這個演員身上效果怎樣，戲里的人也只顧著穿了，卻不會去想這么漂亮的戲服來自哪里。而演戲出身的秋叔則一邊開了個店鋪，一邊自學設計戲服，他的戲服惹來很多人士的捧場。

獨特構成：對戲服如對孩子般的情感

成功要素：技藝上幾近苛刻的精益求精

戲服就像自己的孩子

戲服的設計制作是一件很繁瑣又很費心機的事，愿意花心思去鉆研這門民間手藝的人已經越來越少，秋叔從正式入行到現在，一晃已有20多年的時間。在采訪過程中，秋叔不停地拿出他珍藏的圖案精美的戲服，還有一些設計書，一一給記者說解。秋叔對戲服設計的熱愛和鉆研精神可見一斑。

對于愛好“私伙局”（粵劇愛好者組織）的老一輩人來說，秋叔絕對是一個愛粵劇戲服像愛自己孩子一樣的人，他在戲服里傾注了自己幾乎全部的感情。

秋叔姓黃，名慶秋，今年68歲，是廣州市荔灣區政協委員，又是廣州和香港龍鳳戲服工藝中心經理。秋叔本來是演戲出身，并不搞戲服設計。他原來在香港居住，做演員。由于對粵劇感興趣，1952年秋叔在香港正式進入粵劇這一行，5年后，他響應國家號召回到大陸。不久由于文化大革命開始，秋叔沒法演粵劇了，只好轉行，先在廣東罐頭廠打雜了一段時間，然后又轉去廣州市德城街做街道工業。在德城街的工作，可以說是秋叔以后發展的轉折點。

1979年改革開放，德城街因地理位置接近舊時做戲服的狀元坊，所以，一些人打算在德城街成立一個狀元坊戲服廠。在選廠長的時候，大伙一下子就想到了搞粵劇出身的秋叔，順理成章，秋叔就成了戲服廠的廠長了。不少愛好“私伙局”的香港人覺得內地東西物美價廉，就紛紛跑回內地買戲服。香港人喜歡價砍價，不少客人又是秋叔的粵劇老友，即使在價格上只減少幾元錢，他們也覺得秋叔給了老朋友面子。

但是畢竟當時內地市場不像現在這樣開放，就是減少這幾元錢，秋叔也得向領導請示。秋叔說：“等請示批復下來，貓都睡著了（意思是等候批復的時間太久了）！”時間等久了，客人也不滿意，于是漸漸就不來了。秋叔做著做著，也覺得很沒意思，這心氣兒也沉悶下來。于是1979年底，秋叔把心一橫，從廠里跳了出來，自己單干，成立了廣州龍鳳戲服廠。

從廠里“跳槽”出來后，秋叔心里并不好受。因為辦龍鳳戲服廠需要資金，需要人才。在資金方面，秋叔一個人資金有限，就找來了親戚朋友，兩三個拍檔合伙，湊了一筆錢；人才方面，由于當時懂設計刺繡的人不多，包括秋叔自己，連初期的設計、圖案等都不懂，秋叔只好硬著頭皮上陣，靠自己努力，一邊實踐一邊學。

要做好每一件事情，并不容易。初期為了獲得開發靈感，秋叔大江南北轉了一圈，到過西安、上海、蘇州、揚州、廣西等刺繡有名的地方，他和當地老師傅們聊天、吸取經驗，收集好看的戲服成品和各種各樣好看的圖案。回來后，秋叔吸取別人的精華為自己所用，設計出的東西很有廣東的韻味。因為對戲服無限的熱愛，不久拍檔離開后，秋叔就在龍鳳戲服廠挑起了大梁。

秋叔一邊介紹他視若珍寶的事業，一邊把自己收藏的最愛拿出來給記者看。其中一塊真絲上面繡著五尊佛像。每尊佛像只有七八厘米高，但佛像人物栩栩如生，眼睛、鼻子繡得都很精細逼真。“這就是五佛，是廣州作古的老戲服家做的，你看五官多精美！”說到自己這一行業，秋叔眉飛色舞。兩三本厚厚的圖案書，秋叔如數家珍，一頁頁介紹里面的設計，神情幸福而驕傲。秋叔翻書時顯得很小心，像是怕把什么東西打破似的。那幾本厚厚的圖案書雖然開始發黃了，但是書本一點折痕都沒有。秋叔說，搞這一行，必須全心全意，要多研究，尤其要研究人們喜歡哪些花色。他說，你看現在的香港人，穿戲服都很講究，千變萬化的，因為他們有電視劇的古裝戲參考，但完全將古裝戲的服裝用在粵劇上，不夠美觀；電視劇又不像粵劇舞臺，所以就得花心思將兩者結合起來，把戲服設計得更加獨特好看。

秋叔的幸福和憂慮

秋叔的手繡戲服價格很高，一般出口美國、加拿大，許多人還拿來收藏，非常高檔。

剛開始時，秋叔廠里的戲服幾乎全都是蘇繡的。一般粵劇戲服繡工分兩種：蘇繡和機繡。蘇繡就是手工繡，很受人們歡迎，但是繡好一件戲服需要花費很多時間，一年下來也就是十二三套。而需要的客人很多，戲服供不應求。戲服廠只好采用手工繡和車繡相結合的辦法。經過試驗，秋叔逐漸發現車繡的戲服雖然精細比不上手工，但也不錯。秋叔說著又拿出兩件戲服給記者比較，蘇繡花紋比不上車繡的整齊劃一，但要精細得多。

戲服花樣好看，客人又喜歡得不得了，戲服價格自然會偏高。談到秋叔的收入時，秋叔呵呵的笑而不答。他說，他的收入是長期性的，不是按月算。比如一個顧客來訂貨，并不是一個月就能完成，而是按訂單順序做。有時一個月有兩三萬元的貨，有時只有一個顧客，而好的時候可以一個月賺16萬元人民幣。

秋叔笑著說，龍鳳戲服廠的戲服讓客人很滿意，所以很多時候是做回頭客的生意。怎么樣使得顧客成為回頭客？一方面是戲服圖案花樣特別，又和傳統結合，比如梅花、菊花、龍鳳等。但這些圖案并非是一成不變的，比如龍鳳，現代龍鳳很具體，人們一看就知曉；而古代龍鳳設計則顯得抽象，線條簡潔。另一方面，又要和客人要求相結合，以他們所提的要求作為參考。一般情況下，客人都會很認真尊敬地征求秋叔的意見。

生意做大了，按理說秋叔已經沒有什么煩惱了，但現在秋叔正在為他的傳人而發愁。秋叔說，中國民間手工藝傳統是不可失掉的。他的手藝很值得自豪，不光可以讓演員穿戲服唱戲，還可以讓外國人拿來收藏，為國人特別是廣州人掙足了面子。

秋叔早幾年前曾經收過徒弟，但最后對他們很失望。其中最好的一個學了四五年之后，就自己單干，搞戲服加工去了。秋叔認為四五年的時間學習戲服設計然后就開戲服廠，從商業角度來說是夠了，可是要說學到精髓，將功夫學到家，那是遠遠不夠的。自己學了幾十年，都還一直在學習，更別說剛入行的年輕人了。秋叔說，有時候，做商業需要有長遠的眼光。

秋叔出名了，很多人拿著報紙來找他，要拜他為師，可是他們絕大多數并不是真的出于對這門藝術的愛好，而是出于生計，主要還是來學一門謀生的手藝。秋叔感嘆：“學幾年就單干去了，這樣的徒弟我不敢收啊！”現在戲服設計悟性高的人不少，但秋叔擔心他們不是自己人，學好了不會安心地跟著自己。

秋叔有兩個女兒，原先這兩個女兒也跟過他一段時間。但是對于年輕人來說，整天畫來畫去，感覺就像是在老人院里，郁悶得要命，最后兩個女兒也就都放棄了。現在她們一個在國外，一個在香港，都做別的事情去了，工資也很高，秋叔也就不強求她們來學自己愛得要命的事業了。秋叔心目中的徒弟要有過人的資質，一方面要有創造的靈氣，還要肯好好地學，并且必須要有興趣。如果興趣不濃，那就不行。秋叔認為戲服設計到底是民間藝術，要精益求精。除了傳統設計，還得研究佛教、道教等各方面知識，要拓寬思路。就像以前的徒弟，發展前途是有的，商業能力也不錯，但設計的能力差一點，一般的設計做得出來，但論更深厚的功夫就不行了。

秋叔很想將戲服設計這一行和自己的廠子發揚光大。這樣就要從很多方面來考慮，一是考慮培養人才，二是考慮資金問題。目前龍鳳戲服廠的分布是，廣州大同路一家，中華廣場有一家，香港有一家。秋叔想著暫時找不到徒弟倒也沒有大礙，廠里幾個固定的職工，他們在廠里呆了很多年，他認為這幾個人都很可靠。萬一自己不能干了，這幾個人還可以將廠子維持下去。只是這幾個固定的職工，創造力方面還不夠，只能貫徹自己創造出來的東西，所以他很渴望找到一個有緣的好徒弟。

“戲服這個行當其實也是很精彩的，但是要想學好還真是要狠下工夫。”看得出，秋叔眼里流露著他的幸福和憂慮。