周颙何錯之有

孔稚珪在《北山移文》中對周颙口誅筆伐，為什么?因為周颙起初來北山是為做隱士，研究佛學，考核道說，是那種耿介拔俗、瀟灑出塵之人，后來卻接受了朝廷之命，出山做了海鹽的縣令，而終于成了北山的叛逆。按孔稚珪的意思，周颙既來隱居，就應始終如一地做個隱士，就應在北山好好呆著，朝聽山雀，暮觀落日，獨守月夜才是，不應成為逋客，見到鳴騶入谷，就焚芰制而裂荷衣，抗塵容而走俗狀，這不是太丑惡了嗎?所以，孔稚珪認為周颙是個德行卑劣的人，是個應該世人不齒的人，是個應當為世人討伐的人。

我不同意孔稚珪的觀點，我認為周颙的做法并沒有錯。關于周颙，一般史書上沒有他事跡的記載，我不知道他為什么要跑到北山隱居，《北山移文》中也只是說他“學遁東魯，習隱南郭”。我想一個人的隱居，原因不會如此簡單，如果不是出于塵俗間種種煩惱的困迫，不是出于別人的誹謗，不是出于懷才不遇的苦悶，不是出于權力的爭斗，不是出于性命的茍全，人是走不到這一步的。例如陶淵明，如果不是督郵這鄉里小兒的狐假虎威，他是不會立刻回到只有那幾間茅屋的家鄉去種田的，介子推如果不是看不慣大家在利祿面前的邀功請賞，他是不會與他母親一道躲進綿陽山的。看來，周颙是為懷才不遇，才憤慨苦悶地去了北山的。有才學的人，卻不被世人認可，不被委以重任，誰也會苦悶彷徨的，若是讀者你，可能也會有恨不能躲進深山老林去大哭一場才痛快的想法啊！有才不用，也是社會的浪費，當哭的何只是個人!為什么說周颙是為懷才不遇而隱的呢？從他的反對者對彼出山后的一些行動來看，周颙還是有才能并有事業心的。他在海鹽縣官任上“張英風于海甸，馳妙譽于浙右”，“常綢繆于結課，每紛綸于折獄。籠張趙于往圖，架卓魯于前箓。希蹤三輔豪，馳聲九州牧”。這意思是周颙一心想著做聲譽顯赫之官。

凡人，學了知識干什么?不就是學以致用，服務社會，為民眾干點事情嗎?如果滿腹經綸，卻不將學到的知識服務于民生，知識再多又有何益?假如周颙在北山終生不出，即使日日研習佛法，探究道學，又益在何處?類似周颙這樣的人才，若堅守北山的隱居，他才能再大，也是枉然。人有了知識才能就應找個用武之地，利用自己的知識才能為社會大干一場才是。當然，社會也一定要能給予有才學之人用武之地才對，如果社會眾口都說要尊重知識尊重人才，可又怕人才一出丟了自己的地位，那哪能不使周颙們紛紛歸隱呢?孔稚珪反對周颙出山，自己卻在做官，這只能證明孔是個十分自私的人。

我贊揚周颙，還在于他即使去北山是為了沽名釣譽，是為了覬覦權力，可權位到手，他并不尸位素餐，設法鉆營，以圖更大的權力，下山后而是忙碌于公務，耽心于獄案，直到孔稚珪說周颙乘進京之機有可能要來北山故地重游時，都給我“周颙在工作崗位上風風火火地忙碌個不停”的感覺。這種事業型的干部有什么不好。想當今，許多占著茅坑不拉屎的官員們，他們哪能與周颙相比!

周颙沒有什么不對不好，孔稚珪卻盡罵人之能事，讓千秋后代的人不敢承認周颙是好人，更不敢說自己就是周颙這樣的人。我認為卑劣的應是孔稚珪本人，《北山移文》只能證明孔是一種心眼狹小的人，是一種迂腐的人，是一種善于用文字罵人的人。

聯想到自己的境遇，我毫不掩飾地告訴讀者：我欣賞周颙，而討厭孔稚珪!