妙劇尤需慧眼看

在2001年12月28日《雜文報》上，束學山先生在《真的還想再活500年》一文中說：“……封建皇帝一個個以歷史主人公的姿態從古墓爬出來……從《雍正王朝》到《康熙王朝》，中國的主流電視劇以‘正說’的光明理由為中國人的皇權思想和奴才意識不停地補課。”

2002年1月10日《南方周末》上，秦暉、張檸、張耀杰、張灝等先生的文章，也清一色地與束學山先生持相同看法。

與束學山諸位先生的看法完全相反，我認為，近年來的清廷劇，從《雍正王朝》到《康熙王朝》，中國的主流電視劇，以正說的光明理由，以婉轉、巧妙的表現形式，入木三分地揭露了封建專制，客觀上起到了倡導民主法治的效果。下面就以最近剛播畢的《康熙王朝》為例：

康熙為朝中明、索二相的黨爭攪得焦頭爛額，一籌莫展，向祖母孝莊吐苦水。孝莊聽罷開導他：“當皇上就要善于利用黨爭，沒有黨爭，這國倒難治呀!”親政不久的康熙聽罷如醍醐灌頂，茅塞頓開。你看，封建專制統治者利用黨爭治天下，還怕沒有黨爭!這還有老百姓好日子過嗎?

劇中的李光地，原是一位雄才大略、潔身自好的青年才俊。入朝為官時間長了，卷入明、索黨爭漩渦。先受害入獄，東山再起后以怨報怨，為置政敵于死地，用盡心機，不擇手段……你看，一個不好的制度，就這樣將好人變成了奸詐之徒。

康熙愛女藍齊兒與李光地相愛，康熙也喜歡李光地，還想親自為他倆主持婚禮。但因政局需要暫緩與噶爾丹的矛盾，不惜“棒打鴛鴦”，將藍齊兒遠嫁烏魯木通。藍齊兒找曾祖母孝莊哭訴，孝莊卻對她說：“孩子呀，我也是過來人哪!當年皇太極戰死，福臨(順治)年幼，我也不得不嫁給手握重兵、覬覦皇位的多爾袞，直至順治親政，才將仇敵多爾袞暴骨揚灰，這一切，都是為了咱大清哪。”為了大清利益，皇太后的肉體、尊嚴和皇家公主的愛情、自由都可以不顧，這樣的專制制度，你能指望它保護人民的權益嗎?很巧，此時正是西方詩人發出“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋”的時代最強音的時候——你還不能從藍齊兒的悲劇中看出編劇的良苦用心、大家手筆嗎?

劇中的寶日龍梅，曾以釵代牌托太監將自己獻與康熙。那天晚上康熙見過來侍寢的不是冊封過的嬪妃而是寶日龍梅，他搖手說：“不行，這不符規矩。”待到康熙平噶爾丹回朝路上，寶日龍梅再次為他獻身時，他毫不客氣地將她攬入懷中，光天化日之下就在山坡上行云播雨——當時在朝中，他有后宮佳麗三千，面對寶日龍梅他講規矩；外出行軍，征途寂寞，有美人投懷送抱時，他就一點規矩都不講了。行文至此，即使未看過《康》劇的讀者，也該心領神會了：寶日龍梅兩度為康熙獻身，看似閑筆，實乃編劇匠心所在：封建專制制度里，什么規矩不規矩，全看統治者需要不需要!

清廷第一次攻臺失敗，錯在康熙，但他卻歸咎于姚啟圣，貶他回鄉丁憂。康熙的知心人兒容妃于心不忍，推心置腹地對康熙說：“皇上，姚啟圣沒錯呀。”這時，康熙倒也向容妃說體己話：“朕也知道是自己錯，但我是大清皇帝，是天子，我怎么能錯呢?”你看，封建專制者就是這樣——“我怎么能錯呢”?!因為封建皇權不受制約，康熙首次攻臺可以諉過于人，差點還導致清軍第二次攻臺慘敗。

當年康熙準備九月九日到南京祭明太祖陵，他為了要在朱元璋墓前驕傲地宣告：臺灣，已被我康熙拿下!這可是天字第一號的“首長工程”，因此康熙不顧風向不利，不顧將帥泣血上呈要求推遲出兵日期，嚴令施瑯：一定要在八月五日之前出兵。三百多年前的海戰，風向幾乎就是決定戰爭勝負的最主要因素，幸虧八月四日改刮西北風，施瑯攻臺得手，要是當時“西風不與施瑯便”，清廷水師必又遭滅頂之災，攻臺得勝純屬僥幸!看到這里，我拍案叫妙! 《康》劇寫康熙兩次攻臺，情節雖不連貫，但草蛇灰線，暗伏玄機，別具深意。它告訴觀眾，統治者的權力若能受到制約，康熙首次攻臺的錯誤若能得到彈劾，他就不可能再瞎指揮，在風向不利的情況下嚴令施瑯定時出兵第二次攻臺。

在我們這一代所接受的教育中，外國傳教士幾乎都是給中國帶精神鴉片來的。前年，馮驥才先生還有文章說“魯迅上了傳教士的當”，可見傳教士不但騙人，而且騙術十分高明。《康》劇中的幾位傳教士，給中國帶來的卻是“三駱駝”，治瘧疾的金雞納霜，并為康熙講解地球為什么有四季變化……你還不能從中看出《康》劇在還傳教士歷史本來面目方面的積極意義嗎?

一部二十四史，魯迅先生就能獨具慧眼，從其“字縫”中看出“吃人”二字來，近年來充斥熒屏的清廷劇，只要你能調換一下審視角度，透過現象看本質，就不難從中看出其揭露封建專制之罪惡的正面意義來。