黃土為胎烈火為魂

2002-04-29 00:00:00圖／趙廣田

絲綢之路 2002年8期

古老的中華文明是世界四大文明之一，陶器是新石器時代的先民劃時代的發明，這是人類第一次通過化學和物理變化來改變物質性能的創造性活動。

最早的過著定居生活的農人，用水拌和酥松的泥土，塑筑成特定造型的土器，又經火的瀝煉，改變了泥土柔軟的性能，升華為堅硬的陶器。后來還在陶上繪制和燒結出彩色的裝飾紋樣，產生了彩繪紋樣和立體造型相結合的彩陶。

古代的文明大多由大河的滋養而繁衍。古代東方，奔騰不息的黃河孕育了黃河文明，黃河流域是彩陶的故鄉。處于黃河上游的甘肅大地，是遠古時期中國最發達的農業地區之一，并因為土質純凈細膩，從而為制陶業提供了質地優良的陶土，是古代中國最早產生彩陶的主要地區之一。甘肅彩陶類型豐富而花紋精美，被譽為新石器時代彩陶之冠。距今８０００年左右的大地灣文化中的彩陶，不僅是迄今所知中國最早的彩陶，而且也與世界上最早產生彩陶的位于兩河流域北部的哈蘇納文化的年代大致相當，所以也是世界上最早含有彩陶的古文化之一。

大地灣文化的彩陶花紋樣式較為簡單原始，常見的樣式是在圜底缽或三足缽的口沿外繪一圈淡紅色寬帶紋。此外，在底部還出現一些彩繪符號，為研究中國古文字的起源提供了實物資料。

繼大地灣文化之后，甘肅東部的半坡類型彩陶為我們展現出了魚類變幻多姿的形象。這一時期的彩陶閃著橙紅色的潤麗光澤，它的圖案從寫實到抽象再到演繹重組成純粹的幾何紋樣，產生了許多變體紋樣，使彩陶圖案更顯神秘莫測。

距今５７００年左右，仰韶文化廟底溝類型擴展、影響到甘肅中部，彩陶圖案風格隨之發生變化，靈動活潑的鳥紋代替了嚴整的魚紋，以弧線為主組成多姿的圖案紋樣。大地灣出土的一件廟底溝類型早期的人頭形器口彩陶瓶，生動地塑造了一個穿著花衣的美麗少女。從其發式來看，是羌族先民的形象。

繼廟底溝類型而起的石嶺下類型中的彩陶藝術發生了一些顯著變化。彩陶的器型仍以日常飲食用品為主，但開始在器內底部繪制花紋，原先流行的魚紋被兩棲類的動物紋代替，最常見的是鯢紋及其變體紋，其余大多為抽象的幾何紋。

石嶺下類型彩陶的表現手法，基本上脫離了對自然物的寫實臨摹，豐富的圖案結構變化為馬家窯文化彩陶的發展奠定了基礎。馬家窯文化分布在甘肅中南部，得以充分吸納黃河文化和長江文化之精華，其彩陶藝術展現出新的輝煌。幾何紋中的旋紋，宛如浩蕩的黃河水，洶涌澎湃；動物紋和神人紋，翩翩起舞，靈動飛升，神秘莫測。陶器的形制也變得豐富起來，由一器多用轉變為一器專用。這一切都昭示著甘肅古代彩陶藝術高峰的到來，但是隨著北方草原游牧經濟方式的推進，在馬家窯文化晚期的馬廠類型中，彩陶變得越來越簡陋粗糙，甘肅彩陶由此進入了一個漫長的衰退期。

齊家文化陶器中彩陶不占主要地位，紅彩或褐彩的三角形網紋和線紋是其特有的花紋圖案，風格清秀。其他分布在河西地區的，如四壩文化、辛店文化、卡約文化、沙井文化等彩陶藝術，均是在畜牧業文化氛圍中產生的。彩陶器型一般較小，且大多有便于穿繩攜帶的系耳，表面雕塑或繪制著草原上常見的生物，如鷹、羊、鹿、犬、牛等。

沙井文化是已發現的甘肅大地上年代最晚的含有彩陶的古文化，它的年代相當于我國春秋時期，大致是甘肅彩陶結束的年限。沙井文化有一種代表性的器型為單耳桶狀罐，可能是用于貯盛液體的器具。這樣，原來供定居農人貯藏糧食的彩陶，被牧人馱上了馬背，用來盛水和乳液。甘肅彩陶隨著悠揚的牧歌，漸漸消逝于茫茫的草原深處。