民族文化生態(tài)村：探索鄉(xiāng)村社區(qū)經(jīng)濟(jì)與文化協(xié)調(diào)發(fā)展的新路

王亞南

云南建設(shè)民族文化大省，應(yīng)該在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，保持地方文化、民族文化的多樣性，并注重文化的資源化開(kāi)發(fā)和利用，培育和發(fā)展各民族地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)。民族文化大省建設(shè)是全省各族人民群眾共同的事業(yè)，有必要從最基層的農(nóng)村社區(qū)——村寨開(kāi)始，讓最普通的村民也能夠親身參與其中，并從提高文化素質(zhì)和改善經(jīng)濟(jì)狀況兩個(gè)方面受益。為此，《云南民族文化大省綱要》提出：“充分發(fā)揮云南歷史悠久、民族文化多樣、生物資源多樣的特色優(yōu)勢(shì)，走文化、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的道路……科學(xué)規(guī)劃，突出特色，合理布局，分階段建設(shè)富有特色的各類文化區(qū)……建設(shè)遍布全省的各種‘民族文化生態(tài)村”，使之“成為保護(hù)、展示、研究民族文化的重要基地和旅游觀光勝地”。

于是，最初由一批學(xué)者進(jìn)行嘗試的“民族文化生態(tài)村”建設(shè)納入了全規(guī)劃，從學(xué)術(shù)主導(dǎo)的應(yīng)用實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目升格為政府引導(dǎo)的鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃。迄今，文山壯族苗族自治州丘北縣普者黑鄉(xiāng)仙人洞村、保山市騰沖縣和順鄉(xiāng)、昆明市石林彝族自治縣北大村鄉(xiāng)月湖村、西雙版納傣族自治州景洪市基諾鄉(xiāng)巴卡小寨4個(gè)試點(diǎn)己初見(jiàn)成效：村民文化自覺(jué)意識(shí)增強(qiáng)，教育和科技受到重視，村落環(huán)境得到改造，鄉(xiāng)村文明程度明顯提高，旅游開(kāi)發(fā)和經(jīng)濟(jì)增收開(kāi)始顯效。

緊接著，《云南民族文化大省建設(shè)實(shí)施方案》進(jìn)一步確定了建設(shè)“以具有優(yōu)秀豐富民族傳統(tǒng)文化典型村寨或鄉(xiāng)鎮(zhèn)為主的‘民族文化生態(tài)村以及民族民間文化專業(yè)門類示范點(diǎn)”的規(guī)劃，并明確地要求：“民族民間文化專業(yè)門類示范點(diǎn)的建設(shè)應(yīng)當(dāng)遵循文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的思路。地州市縣要依據(jù)各地民族文化資源基礎(chǔ)，廣泛開(kāi)展創(chuàng)建‘民間藝術(shù)之鄉(xiāng)、‘民間工藝之鄉(xiāng)的活動(dòng)，進(jìn)行‘一鄉(xiāng)一業(yè)、‘一村一品特色文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)”。“民族民間文化專業(yè)門類示范點(diǎn)可以同‘民族文化生態(tài)村建設(shè)相結(jié)合，每個(gè)縣市原則上確定一個(gè)，部分重點(diǎn)縣市確定數(shù)個(gè)加以扶持，形成市場(chǎng)和品牌后再推廣發(fā)展。”《云南民族文化大省建設(shè)“十五”規(guī)劃》則規(guī)定了更加具體的工作任務(wù)：規(guī)劃和建設(shè)“民族文化生態(tài)村”，要“把文化生態(tài)作為鄉(xiāng)村環(huán)境的一個(gè)重要組成部分，把文化資源作為鄉(xiāng)村發(fā)展的一個(gè)重要條件，把文化產(chǎn)業(yè)作為鄉(xiāng)村建設(shè)的一個(gè)重要方面”。“‘民族文化生態(tài)村包括各種具有文化深厚蘊(yùn)涵的村寨，若連片的村寨具有明顯的共同性，范圍可擴(kuò)大到鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)。”在整個(gè)“十五”期間，“全省規(guī)劃約50個(gè)村……重點(diǎn)建設(shè)約10個(gè)村”。

事實(shí)上，“民族文化生態(tài)村”的規(guī)劃建設(shè)己經(jīng)成為民族文化大省建設(shè)工作落實(shí)到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村寨社區(qū)的實(shí)際著力點(diǎn)，并且能夠同民族文化大省建設(shè)戰(zhàn)略在縣市基層具體實(shí)施的應(yīng)用性龍頭項(xiàng)目“西部文化資源保護(hù)與產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)云南試點(diǎn)”實(shí)現(xiàn)完滿對(duì)接。至此，遍布全省16個(gè)地州市的30余個(gè)村寨或鄉(xiāng)鎮(zhèn)的“民族文化生態(tài)村”摸底調(diào)研工作全面展開(kāi)，并取得了豐富的實(shí)地考察成果。這里所稱的“民族文化生態(tài)村”是一個(gè)泛指概念，包括了不同地區(qū)、不同民族中具有不同特色的各類文化資源——特別是有條件加以產(chǎn)品化、產(chǎn)業(yè)化的文化資源——蘊(yùn)涵深厚的村寨或鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

本項(xiàng)調(diào)研辦圖達(dá)到以下多重目的：

（1）為民族文化大省建設(shè)摸索農(nóng)村社區(qū)建設(shè)思路：

（2）探討不同特色的村寨或鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)的分類指導(dǎo)原則；

（3）結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕Y源優(yōu)勢(shì)尋求鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的途徑；

（4）在經(jīng)濟(jì)全球化和西部大開(kāi)發(fā)的背景下探索西部鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的特色發(fā)展新路。

西部鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展的人文經(jīng)濟(jì)之路

經(jīng)濟(jì)全球化必然導(dǎo)致一體化國(guó)際市場(chǎng)的格局。中國(guó)已經(jīng)加入世界貿(mào)易組織，這意味著逐步放開(kāi)市場(chǎng)，直至完全躋身于世界市場(chǎng)資本運(yùn)作規(guī)則的無(wú)情竟?fàn)幹小Ｈ绱艘粊?lái)，不僅使我國(guó)的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)面臨巨大考驗(yàn)，而且更對(duì)我國(guó)孱弱的文化產(chǎn)業(yè)提出了異常嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

云南同整個(gè)中國(guó)西部地區(qū)一樣，一方面擁有豐厚的文化資源蘊(yùn)藏，另一方面這些資源的產(chǎn)品化開(kāi)發(fā)和資本化運(yùn)營(yíng)極其不夠。不妨做一個(gè)簡(jiǎn)單的比較：美國(guó)吉斯尼創(chuàng)造了藝術(shù)形象米老鼠，到頭來(lái)迫使上海糖果廠不得不放棄數(shù)十年創(chuàng)下的名牌商標(biāo)；云南石林彝族出尼人創(chuàng)造了阿詩(shī)瑪文學(xué)形象，幾十年來(lái)卻聽(tīng)任電影、舞蹈、甚至還有煙草生產(chǎn)者隨意無(wú)償使用。很容易設(shè)想，不久以后的某一個(gè)時(shí)候，國(guó)外的強(qiáng)勢(shì)文化產(chǎn)業(yè)跨國(guó)公司一旦進(jìn)人中國(guó)市場(chǎng)，只需開(kāi)設(shè)一家類似“微軟研究院”的機(jī)構(gòu)，高薪招聘一批重要的民間文化傳人及其相關(guān)學(xué)者，便可以輕易壟斷某些舉世矚目的文化樣式、藝術(shù)產(chǎn)品和工藝技術(shù)。文化領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)安全問(wèn)題已迫在眉睫，保護(hù)民間知識(shí)產(chǎn)權(quán)必須未雨綢繆。

文化資源是一種資本，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代更是一種強(qiáng)力資本。西部大開(kāi)發(fā)中，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，必須保持地方文化、民族文化的多樣性，并注重各民族民間文化的資源化開(kāi)發(fā)和資本化運(yùn)營(yíng)，培育和發(fā)展各民族地區(qū)的民間文化產(chǎn)業(yè)。目前，通過(guò)對(duì)各民族民間文化資源的適度技術(shù)化、組織化，直至加以知識(shí)產(chǎn)權(quán)專屬化、生產(chǎn)資源資本化，實(shí)現(xiàn)資源的有效保護(hù)和產(chǎn)品（產(chǎn)業(yè)）的自主開(kāi)發(fā)，己經(jīng)成為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)、尤其是西部地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)面向未來(lái)的發(fā)展不得不關(guān)注的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。

實(shí)際說(shuō)來(lái)，西部廣大鄉(xiāng)村的發(fā)展已不大可能再走沿海農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、民營(yíng)企業(yè)的傳統(tǒng)工業(yè)化過(guò)路，這一是囿于產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、交通條件等方面的限制，二是基于西部環(huán)境保護(hù)和全國(guó)生態(tài)效益的需要。西部應(yīng)該憑借自身所擁有的豐厚文化資源優(yōu)勢(shì)，發(fā)展以特色旅游業(yè)為依托的文化產(chǎn)業(yè)，同時(shí)大力保護(hù)和改善西部脆弱的自然生態(tài)環(huán)境，這本身就是一種“綠色”產(chǎn)業(yè)，可同時(shí)為西如的文化資源開(kāi)發(fā)和環(huán)境資源保護(hù)服務(wù)。這些對(duì)完全符合回家西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的要求，此類“綠色”產(chǎn)業(yè)應(yīng)當(dāng)成為西部發(fā)展的新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

事實(shí)上，西部社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題是鄉(xiāng)村發(fā)展問(wèn)題，特別是少激民族地區(qū)的鄉(xiāng)村發(fā)展問(wèn)題。西部地區(qū)擁有我國(guó)超過(guò)出80%的國(guó)內(nèi)民族，西部鄉(xiāng)村集中了我國(guó)最大量的貧困人口，少數(shù)民族地區(qū)貧困面積尤其廣大。

與此同時(shí)，由于地區(qū)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，西部縣市、鄉(xiāng)矚事層文化建設(shè)投入嚴(yán)重不足，基層文化單位更是舉步艱難。即使各地政府加大公共財(cái)政投資，也只會(huì)越來(lái)越成為沉重負(fù)擔(dān)，不少的基層文化設(shè)施己經(jīng)由于缺少運(yùn)行費(fèi)用而不得己閑置甚至荒廢。促使基層文化單位實(shí)現(xiàn)由純粹的“事業(yè)型投入”向“產(chǎn)業(yè)型產(chǎn)出”轉(zhuǎn)制或部分轉(zhuǎn)型的體制創(chuàng)新，改變目前的存在狀況，已經(jīng)勢(shì)在必行。

西部廣大鄉(xiāng)村的發(fā)展需要有突破舊制而一舉多得的力舉，把鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)、民族文化資源保護(hù)、民間文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)、民族地區(qū)扶貧攻堅(jiān)、基層文化單位改制各項(xiàng)要?jiǎng)?wù)結(jié)合起來(lái)。基本的做法可以考慮采取以下步矚——

（1）從文化資源的保護(hù)性矚查、注冊(cè)入手，重點(diǎn)是傳統(tǒng)知識(shí)人才(智力)、技藝(工藝)、產(chǎn)品(品牌)等等可實(shí)現(xiàn)資本化運(yùn)營(yíng)的資源，注重民間文化產(chǎn)品的市場(chǎng)化定位評(píng)估，著力于鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)生長(zhǎng)點(diǎn)的論證和培育；

（2）扶持和引導(dǎo)民間文化傳人成為類似“科技示范戶”那樣的新型生產(chǎn)帶頭人，促使并幫助文化蘊(yùn)涵深厚的鄉(xiāng)村作為文化產(chǎn)品生產(chǎn)的“專業(yè)村”走向市場(chǎng)，組織特殊技藝（技術(shù)）、特色產(chǎn)品（品牌）申請(qǐng)專屬權(quán)，形成品牌獲得有形或無(wú)形資產(chǎn)增值；

（3）培訓(xùn)和推動(dòng)鄉(xiāng)村文化人向文化策劃人、產(chǎn)業(yè)經(jīng)紀(jì)人發(fā)展，嘗試并推行基層文化館、站向兼有文化策劃、經(jīng)紀(jì)、生產(chǎn)、營(yíng)銷（公司）職能改制或部分轉(zhuǎn)型的體制創(chuàng)新，促進(jìn)并完善文化發(fā)展與旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃的良好整合：

（4）在具備規(guī)模化開(kāi)發(fā)前景的項(xiàng)目上引入社會(huì)資金建立文化產(chǎn)業(yè)股份公司，在西部各中心城市和內(nèi)地、沿海大城市設(shè)立相應(yīng)營(yíng)銷公司實(shí)現(xiàn)與國(guó)內(nèi)外大市場(chǎng)對(duì)接。

西部發(fā)展不能不基于西部廣大鄉(xiāng)村的發(fā)展。西部地區(qū)同樣需要大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、民營(yíng)企業(yè)，但必須避免重蹈沿海鄉(xiāng)村傳統(tǒng)工業(yè)化過(guò)程中嚴(yán)重破壞環(huán)境的復(fù)轍。西部鄉(xiāng)村發(fā)展不妨考慮以特色旅游業(yè)和民間文化產(chǎn)業(yè)為起步平臺(tái)，通過(guò)開(kāi)發(fā)高文化含量的產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)積累實(shí)力，并促進(jìn)高技術(shù)含量的產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)發(fā)展，摸索開(kāi)發(fā)特色文化產(chǎn)業(yè)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、民營(yíng)企業(yè)發(fā)展新路，開(kāi)創(chuàng)一條文化資源的資本化開(kāi)發(fā)和信息化利用帶動(dòng)新型工業(yè)化的人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路，最終或許能夠更快地步人所謂的“新經(jīng)濟(jì)”時(shí)代。

文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)與鄉(xiāng)村文化資江保護(hù)

西部地區(qū)參與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)竟?fàn)帲_(kāi)發(fā)高文化含量的文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)展文化資源資本化開(kāi)發(fā)的人文經(jīng)濟(jì)，首先有必要為自己找準(zhǔn)市場(chǎng)定位。現(xiàn)行文化、廣電、新聞出版三大行政系統(tǒng)所管轄的文化產(chǎn)業(yè)可概稱為“國(guó)有專營(yíng)文化產(chǎn)業(yè)”，在云南主要是省會(huì)中心城市能夠有所發(fā)展，一則無(wú)法與東、中部地區(qū)相提并論，二則在地州及其以下地區(qū)難有作為。云南當(dāng)然需要盡快促使中心城市的“國(guó)有專營(yíng)文化產(chǎn)業(yè)”成長(zhǎng)壯大，但無(wú)疑也應(yīng)該充分發(fā)揮自身民族民間文化的資源優(yōu)勢(shì)，走特色發(fā)展之路。

針對(duì)我省多民族地區(qū)、鄉(xiāng)村貧困地區(qū)分布廣大的實(shí)際情況，在地州、縣市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村寨各級(jí)，促進(jìn)“鄉(xiāng)村民間文化產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展具有更加重大的意義和更加緊迫的需要。這就需要從鄉(xiāng)村基層社區(qū)——村寨鄉(xiāng)鎮(zhèn)開(kāi)始，把文化生態(tài)作為鄉(xiāng)村環(huán)境的一個(gè)重要組成部分，把文化資源作為鄉(xiāng)村發(fā)展的一個(gè)重要基礎(chǔ)條件，把文化產(chǎn)業(yè)作為鄉(xiāng)村建設(shè)的一個(gè)重要基本方面。

（l）在適宜發(fā)展特色文化旅游、生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的村寨鄉(xiāng)鎮(zhèn)，鼓勵(lì)和扶持發(fā)展特色旅游業(yè)，培育和建立經(jīng)營(yíng)特色文化旅游、生態(tài)旅游的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、民營(yíng)企業(yè)(集團(tuán))。

基本條件：自然生態(tài)環(huán)境和民族文化傳統(tǒng)一向保護(hù)得較好；具有較為奇特的自然景觀或人文景觀：具有較為濃郁的地方文化、民族文化特色；具有良好的交通狀況，或交通狀況容易加以改進(jìn)；組織客源、安排食宿等方面有臨近的城鎮(zhèn)可以作為依托。

規(guī)劃建設(shè)的評(píng)估指標(biāo)：進(jìn)行較為全面地考察，包括地理氣候、山川地貌、文化景觀、家居建筑、民俗風(fēng)情、交通狀況、食宿條件、市場(chǎng)前景等方面。各民族民間建筑藝術(shù)視為鄉(xiāng)村環(huán)境和人文景觀的一部分，重點(diǎn)歸人此類評(píng)估范圍。

（2）在適宜發(fā)展不同類型的民間工藝品文化產(chǎn)業(yè)的村寨鄉(xiāng)鎮(zhèn)，鼓勵(lì)和扶持發(fā)展特色工藝品產(chǎn)銷業(yè)，培育和建立生產(chǎn)、經(jīng)用特色工藝品的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、民營(yíng)企業(yè)(集團(tuán))。

基本條件：具有民間工藝品生產(chǎn)的悠久傳統(tǒng)，產(chǎn)品生產(chǎn)技能至今仍未失傳：工藝產(chǎn)品具有獨(dú)特性和代表性，并有市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的條件或潛力；擁有在當(dāng)?shù)亍⒈久褡逯械匚伙@赫的民間工藝大師，或擁有眾多工藝技能較突出的工匠人才；自然生態(tài)環(huán)境、交通食宿條件尚可。

規(guī)劃建設(shè)的評(píng)估指標(biāo)：側(cè)重于民間工藝品資源的詳細(xì)考察，包括可加以產(chǎn)品化、市場(chǎng)化的古老生產(chǎn)工具、傳統(tǒng)生活用具、精神生活用品（法器、禮器、樂(lè)器、道具等）、金屬工藝制品、土木工藝制品、服飾繡染制品、紡織編織制品、特色飲食制品等等，同時(shí)涉及相應(yīng)工藝品生產(chǎn)的材料來(lái)源，并兼顧自然環(huán)境、民風(fēng)民俗、交通狀況、市場(chǎng)前景等方面。各民族民間繪畫、雕塑、剪紙等物化藝術(shù)產(chǎn)品視為工藝產(chǎn)品的一部分，重點(diǎn)歸入此類評(píng)估范圍。

（3）在適宜發(fā)展不同樣式的民族演藝文化產(chǎn)業(yè)的村寨鄉(xiāng)鎮(zhèn)，鼓勵(lì)和扶持發(fā)展民族民間藝術(shù)展演業(yè)，培育和建立從事民族民間藝術(shù)展演的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、民營(yíng)企業(yè)（集團(tuán)）。

基本條件：具有悠久的民族民間表演藝術(shù)傳統(tǒng)，表演藝術(shù)技能至今仍未失傳；表演藝術(shù)樣式具有獨(dú)特性和代表性，并有市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的條件或潛力：擁有在當(dāng)?shù)亍⒈久褡逯械匚伙@赫的民間表演藝術(shù)大師，或擁有眾多藝術(shù)技能較突出的表演人才：自然生態(tài)環(huán)境、交通食宿條件尚可。

規(guī)劃建設(shè)的評(píng)估指標(biāo)：側(cè)重于民族民間表演藝術(shù)資源的詳細(xì)考察，包括可加以產(chǎn)品化、市場(chǎng)化的音樂(lè)（聲樂(lè)、器樂(lè)）、舞蹈（祭祀舞蹈、禮儀舞蹈、生活舞蹈等）、戲劇、曲藝，以及節(jié)慶、祭典、儀禮、雜藝民俗活動(dòng)、民間體育競(jìng)技、游藝活動(dòng)等等，同時(shí)涉及相應(yīng)藝術(shù)表演道具的材料來(lái)源，并兼顧自然環(huán)境、民風(fēng)民俗、交通狀況、市場(chǎng)前景等方面。服飾表演藝術(shù)視為民族民間藝術(shù)展演的一部分，重點(diǎn)歸入此類評(píng)估范圍。

（4）在暫不具備各方面開(kāi)發(fā)條件但瀕危的獨(dú)特文化資源具有重大保護(hù)價(jià)值的村寨鄉(xiāng)鎮(zhèn)，規(guī)劃和建立民族民間文化養(yǎng)護(hù)村（區(qū)）。

基本條件：瀕危文化類型或文化樣式具備不可替代的唯一性、難以復(fù)現(xiàn)的獨(dú)特性、極端罕見(jiàn)的代表性，具有類似于生物孑遺物種遺傳基因的重大保存價(jià)值，使其特有的文化傳統(tǒng)得以休養(yǎng)生息，并重新發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)注重今后傳承發(fā)展與開(kāi)發(fā)利用的可能性。

規(guī)劃建設(shè)的評(píng)估指標(biāo)：文化類型或文化樣式的歷史淵源、沿革變遷、瀕危程度、文化保護(hù)價(jià)值、科學(xué)研究?jī)r(jià)值，以及今后在傳承發(fā)展前提下開(kāi)發(fā)利用的前景，同時(shí)兼顧周邊自然環(huán)境、人文環(huán)境等方面。

（5）對(duì)于歷史上已經(jīng)形成和近期以來(lái)得到公認(rèn)的文化名村名鎮(zhèn)，必須優(yōu)先予以重點(diǎn)關(guān)注，并根據(jù)當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢(shì)的實(shí)際情況，分別納入以上4類特色文化村鎮(zhèn)的范圍，按照相應(yīng)事本條件和各類評(píng)估指標(biāo)加以規(guī)劃和建設(shè)。

其中的關(guān)鍵是把握鄉(xiāng)村文化傳人、特色文化村寨、基層文化館站這三個(gè)具體切入點(diǎn)，建立由政府扶持、引導(dǎo)、授權(quán)的“公司+農(nóng)戶”組織化模式，這在種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)已經(jīng)是十分成功的經(jīng)驗(yàn)。

民族文化生態(tài)村建設(shè)原則

云南民族文化生態(tài)村的規(guī)劃建設(shè)應(yīng)遵循三大基本原則。

第—，我省規(guī)劃建設(shè)的族文化生態(tài)村注重民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展，決不同于所謂的“文化保留地”。在此，民族文化生態(tài)村的“生態(tài)”二字強(qiáng)調(diào)的是一種處于不斷發(fā)展中的文化環(huán)境。

對(duì)文化遺產(chǎn)和文化傳統(tǒng)的社區(qū)化保護(hù)理念產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代，法國(guó)博物館界的學(xué)者據(jù)此首創(chuàng)了所謂“生態(tài)以物館”，即矚物館保護(hù)的社區(qū)化，迄今在全世界已建立了300多處“生態(tài)博物館”，分布于諸多國(guó)家的鄉(xiāng)村社區(qū)。中國(guó)的第一家“生態(tài)矚物館”在20世紀(jì)90年代末建于貴州省六盤水市六枝特區(qū)校梭戛苗族彝族回族鄉(xiāng)，云南“民族文化生態(tài)村”的建設(shè)與之同步，只不過(guò)沒(méi)有采用“生態(tài)博物館”的名稱。博物館式保護(hù)的提法很容易導(dǎo)致某種誤解，似乎原封不動(dòng)地保存下去才是最可取的，而那恰恰是作為文化殖民主義補(bǔ)充的“文化保留地”的做法。

云南“民族文化生態(tài)村”的規(guī)劃建設(shè)把各民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展置于首位，在促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，注重提高村民的文化教育素養(yǎng)、文化生活質(zhì)量和鄉(xiāng)村文明程度。

第二，我省規(guī)劃建設(shè)民族文化生態(tài)村注重文化傳統(tǒng)的保護(hù)與傳承，決不同于普通的“旅游開(kāi)發(fā)區(qū)”。在此，民族文化生態(tài)村的。“生態(tài)”二字強(qiáng)調(diào)的是一種可持續(xù)傳承的文化傳統(tǒng)氛圍。

云南“民族文化生態(tài)村”的規(guī)劃建設(shè)把對(duì)于各民族文化傳統(tǒng)的保護(hù)與傳承放在重要位置，將文化資源視為最高層次的社會(huì)資源做到可持續(xù)利用，為此需要很好地把握開(kāi)發(fā)與保護(hù)之間的協(xié)調(diào)。

第三，我省規(guī)劃建設(shè)的民族文化生態(tài)村注重文化民俗的原生地存活態(tài)，決不同于人造的“民族村”景觀。在此，民族文化生態(tài)村的“生態(tài)”二字強(qiáng)調(diào)的是一種不離本上的民族文化傳承。

眾所周知，深圳的“中華民俗文化村”和昆明的“云南民族村“獲得了巨大的商業(yè)成功，然而那僅僅是商業(yè)上的成功，卻與民族文化的原生地保護(hù)、文化傳統(tǒng)不離本土的傳承毫不相干。況且，在那些經(jīng)營(yíng)性的場(chǎng)所，包括民居建筑在內(nèi)的文化產(chǎn)品展示，包括歌舞服飾在內(nèi)的文化產(chǎn)品表演，顯然都規(guī)避在原產(chǎn)地民間知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)之外，今后必將對(duì)此加以糾正。野生生物的最佳保護(hù)有一條員根本的“棲息地原則”不可違背，民族文化傳統(tǒng)的良性傳承更應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持不能離開(kāi)文化的原生本上。云南地理環(huán)境的多樣性、生物資源的多樣性、民族文化的多樣性是不可分割的三位一體，正所謂“一方水土養(yǎng)一方生靈，一方水土育一方文化”。

云南民族文化生態(tài)村的規(guī)劃建設(shè)堅(jiān)持民族文化傳統(tǒng)的原生地存活狀態(tài)原則，要保持文化資源的永續(xù)利用，就必須保證文化源泉的活水長(zhǎng)流，這也即是民族文化生態(tài)村的“生態(tài)”二字最根本的要義所在。