廣西雙語工作的探索

廣西壯族自治區(qū)是國家西部大開發(fā)戰(zhàn)略中12個省、市、自治區(qū)中的一員。壯族人口聚居、雜居的地區(qū)目前仍然是經(jīng)濟、文化、教育相對落后的地方。據(jù)2000年全國語言文字調(diào)查的統(tǒng)計資料表明，廣西操壯語的人口為1260多萬人。這說明了盡管壯族和漢族相處了幾千年，壯族人民在長期學習漢語文的過程中，壯語吸收了許多漢詞，從而豐富了自己的語言，但是壯族的基礎詞匯、語法結(jié)構(gòu)還是沒有改變。也說明了廣大壯族人民是以自己的母語(壯語)去進行思維，從而使用一種與自己語言相一致的文字來發(fā)展民族文化、科學教育是必然的。同時，推動壯族語言發(fā)展的主力軍是聚居區(qū)內(nèi)的廣大農(nóng)村壯族群眾。廣西壯漢雙語文教學卓有成效的工作是立足在廣大的壯族農(nóng)村基礎教育，所進行的雙語教育活動也應立足于廣大的壯族農(nóng)村地區(qū)，是為廣大的農(nóng)村壯族人民服務的。在新的形勢、新的機遇的挑戰(zhàn)下，雙語教育工作就應結(jié)合壯族地區(qū)社會實際情況的需要而開展。

目前，在廣大壯族地區(qū)農(nóng)村普遍“缺技術、缺信息、缺人才、缺資金”，農(nóng)業(yè)科技普及率低，信息渠道不暢，科技與經(jīng)濟脫節(jié)，影響和制約著壯族地區(qū)農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展，因此，在西部大開發(fā)中要求各行各業(yè)各部門都要圍繞自治區(qū)黨委和政府提出的“興桂富民新跨越”的指示精神而全面開展。

面臨新形勢新機遇新挑戰(zhàn)下，民族語文工作要相應地調(diào)整工作方向、方式、方法，民族語文干部要端正工作作風，增強服務意識，去創(chuàng)新路，樹新風，推動民族語文工作健康發(fā)展，繁榮和發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟文化。

開班農(nóng)民學壯文學科技班

農(nóng)民學壯文學科技，是貫徹落實黨和國家的民族語文政策，在新形勢下民族語文工作與經(jīng)濟建設為中心相結(jié)合的嘗試，是農(nóng)村文化科技扶貧的新舉措。我們針對成人教育的特點，編寫了內(nèi)容豐富、易學易懂的《基礎壯文》教材。根據(jù)壯族農(nóng)村當?shù)剞r(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整方向而落實的農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，聯(lián)系農(nóng)業(yè)、林業(yè)、科委、農(nóng)科技術推廣等部門，聘請技術人員、專家及種養(yǎng)、加工能手來講授和推廣兩至三門以上農(nóng)業(yè)科技種養(yǎng)、加工技術。選好壯漢雙語教育基礎比較好的縣、鄉(xiāng)、村、校，取得有關部門的支持和配合，在每年上半年5——7月，下半年10—12月的農(nóng)閑期間，以夜校形式晚上開設3個課時文化課，周六、日白天開設科技課進行壯漢兩種語文教學。自1999年11月至2001年12月，已經(jīng)分別在貴港市覃塘管理區(qū)蒙公鄉(xiāng)(已辦2期)，柳州地區(qū)武宣縣新龍鄉(xiāng)(已辦3期)，南寧地區(qū)橫縣靈竹鎮(zhèn)(已辦1期)，馬山縣合群鄉(xiāng)(已辦1期)，河池地區(qū)環(huán)江毛南族自治縣思恩鎮(zhèn)(已辦2期)，百色地區(qū)平果縣(已辦1期)等地開辦了10期農(nóng)民學壯文學科技班。每期壯文課開設200個課時，接受文化培訓達500人以上。經(jīng)閉卷考試形式驗收，壯語文成績及格率達95%以上，優(yōu)秀率(90分以上)達到40%，平均分不不低于80分，并由自治區(qū)民語委發(fā)給結(jié)業(yè)合格證書。每期農(nóng)業(yè)科技課開設60個課時，(另外還有田頭教學、電化教學、實踐課和參觀學習)，接受種養(yǎng)、加工等項技術培訓超過2000人。開辦農(nóng)民學壯文學科技班三年以來，擴大了雙語教育在社會的影響。當?shù)剞r(nóng)村掀起學文化、學技術的熱潮，也為壯族地區(qū)的素質(zhì)教育、農(nóng)業(yè)技術推廣普及探索出成功經(jīng)驗產(chǎn)生了深遠的影響，并產(chǎn)生了較好的經(jīng)濟效益。如覃塘管理區(qū)點的甘蔗種植、瘦肉豬飼養(yǎng)，環(huán)江縣點的種桑養(yǎng)蠶，武宣縣點的水果、養(yǎng)兔、養(yǎng)田螺等項目已逐步形成當?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。

舉辦壯族歌師歌手壯文培訓班

壯族素有“歌唱的民族”之美稱。壯族人民把在生活生產(chǎn)中產(chǎn)生的情感經(jīng)驗用山歌形式傳唱下來，以表達思想感情，敘事傳后，喜慶祝福，交朋結(jié)友，酬唱擇配。壯族人民在對歌傳歌中，知道天文地理、時事、民族歷史、做人道德、處世應酬、生產(chǎn)知識、談情說愛等。有遇事即歌、逢場必唱、以歌代言的習俗。這種習俗造就了一代又一代的歌王、歌師、歌手，他們是壯民族文化的創(chuàng)造者和傳授者。無論是過去和現(xiàn)在，千百年來，山歌一向活躍在壯族人民中間。人們試圖借用漢字或古壯字(即方塊壯字)來記錄山歌以傳承(如民間流通的唱本讀本)后人，但因種種原因和局限性，均存在這樣問題：一是漢字記壯音不準，譯成漢文又詞不達意；二是古壯字記錄山歌，因不統(tǒng)一規(guī)范，無法繼承流傳；三是不能準確保留壯族山歌的旋律、調(diào)式、調(diào)性、音樂結(jié)構(gòu)。對于壯民族本身來說，要是沒有本民族的文字真切地代表自己的民族語言，壯族人民就難直接學習文化、繼承文化、發(fā)揚文化。

為使壯族歌師歌手通過學習掌握壯文這一語文工具，并能利用其挖掘整理壯族民歌、山歌，發(fā)展和繁榮壯族文化，達到民族語文與民族文化的有機結(jié)合。我們于2000年10—12月在廣西壯文學校，2002年4—6月在南寧地區(qū)上林縣分別舉辦了廣西首屆壯族歌師歌手壯文培訓班和上林縣壯族民間歌師歌手壯文培訓班。

舉辦壯族歌師歌手壯文學習班，用壯文挖掘整理壯族優(yōu)秀的傳統(tǒng)山歌文化，使壯族人民不但繼承了豐富悠久的文化遺產(chǎn)，而且更好地利用山歌形式宣傳了黨的路線方針政策，傳授了科技文化知識。

開展壯語科技電影下鄉(xiāng)活動

為實踐江澤民總書記關于“三個代表”的重要思想，使民族語文工作在科技、文化、衛(wèi)生三下鄉(xiāng)活動發(fā)揮應有的作用，我們在靖西縣、那坡縣、百色市、田陽縣、田東縣、平果縣等縣市26個鄉(xiāng)鎮(zhèn)100個村屯開展“興邊富民”和“右江百里文明河谷建設”的壯語科技電影下鄉(xiāng)活動。每場電影放映一部民族語文工作成績幻燈解說片，兩部科教片、一部故事片。影片用本地壯語方言配音，或冠以壯文字幕。每場壯語科技電影活動觀眾少的300—500人，多的達2000人。由于影片用本地壯語方言配音、講解，通俗易懂，充分顯示了母語在接受知識方面的優(yōu)勢，深受群眾的歡迎。