千山萬弄中的黑衣壯

農敏堅

黑衣壯是壯族的一個支系，其獨特的生活習俗和文化特質越來越受到世人的關注。在與越南接壤的廣西那坡縣，壯族遍布全境。按自稱和語言劃分有12個族群之多，如布壯、布央、布峒、布農、布稅、布依、布嗷、布省、布決、布擁、隆安、左州等。其中生活在千山萬弄中的布壯稱為黑衣壯，總人口51800多人，占當地壯族總數的33%。黑衣壯以黑色為美。黑色是這個族群最顯著的標記。

黑衣壯居住高度集中，有相當多的村落全部是黑衣壯，有的村落90%以上都是黑衣壯。黑衣壯的高度聚居是歷史的必然，它是黑衣壯長期社會變遷的結果。黑衣壯多數居住在大石山區，以農耕為生，種植玉米、小麥、紅薯、豆類等，居住木瓦結構的房屋。盡管目前他們的生活仍然算不上十分富裕，但是他們勤勞、節儉，家庭關系和諧，社會安定。這里也稱得上是群山深處的“世外桃源”了。

以黑為美的服飾

黑衣壯服飾至今仍然保留著最為傳統、最具有民族特點和內涵的壯族服飾。黑衣壯在穿戴上講究實用，款式大方，樸素美觀，別有韻味。男人穿的是前蓋大襟上衣，以寬褲腳、大褲頭的褲子相搭配。這種裝束便于在山間的生產和生活。傳統的男裝，頭上還纏著黑布頭巾，腰間系一條紅布或紅綢，以驅鬼趕邪，兼有威武神勇的氣概。

婦女的服飾更具特點。無論老少，都喜歡穿右蓋大襟和葫蘆狀矮腳圓領的緊身短式上衣，下身以寬褲腳、大褲頭的褲子相搭配，腰系黑布做成的大圍裙，頭帶黑布大頭巾。其圍裙既寬且長，戴時能系周身有余，裙底垂掛到小腿下部，圍裙不僅作為裝飾，而且可以作為勞動工具，遇趕圩或走親訪友和勞動時，可將圍裙底翻卷上來作成小包袱，用以包裝和盛裝物品。婦女頭巾都是一塊自己紡織染成的長條黑布，戴時先圍繞在頭上圈，然后翻折擺布成火棱形的圖樣，罩在整個頭上，再把頭巾的兩端分別垂掛到雙肩上，看上去樸素美觀。同時還可以當做帽子遮蔭用。她們的衣邊、衣角、袖口、裙邊和頭巾的四邊都用紅布或黃布剪成小條以后鑲捆上去，有的則用紅、黃、藍色絲線繡成波浪形的線條，使黑中襯出紅、黃、藍色的線條來，清雅明亮，色彩協調。再加上頭發插著龍頭形的銀簪，頸項上帶有銀鏈或項圈，手帶銀圈、玉鐲，耳掛珍珠耳環等，使人一看，黑中閃艷。樸素之中亦有玲瓏之美，表現了她們獨特的審美情趣。

黑衣壯崇尚黑色與其歷史文化有關。相傳古時候，黑衣壯遭到了外族入侵，其首領儂老發帶兵抵抗，不幸受傷，在退入密林中隱蔽時，儂老發發現一片青綠的野生藍靛，他隨手摘來藍靛葉，搗爛敷在傷口上，果然消腫止痛，傷口很快愈合了。儂老發帶兵重上戰場，擊退了敵人，保衛了自己的家園。于是，儂老發便令族人移植野藍靛，用來染衣，本族人一律穿藍靛染制的黑色服裝，作為族群標記，沿襲至今。黑衣壯也因此而得名。

以人為本的風俗

并非近親結婚的族內婚制黑衣壯從古至今一直實行嚴格的族內婚制，禁止與黑衣壯以外的壯族其他族群和其他民族通婚。這種約定俗成對任何黑衣壯人都具有絕對的約束力，黑衣壯也都會自覺地去遵守。外出工作的黑衣壯也要找一個黑衣壯伴侶，除非特殊情況。

但是，黑衣壯的族內婚制絕對禁止近親結婚?，F行法律規定的近親結婚是指直系血親和旁系血親三代以內通婚，而黑衣壯從來沒有直系血親和旁系血親三代以內相互通婚的現象。其祖先早就懂得近親結婚不利于族人個體素質的提高，也不利于民族的發展，因而規定直系血親和七代以內旁系血親禁止通婚。黑衣壯獨特的族內婚之所以至今還保留，原因主要有：恪守祖先傳統遺制，為了保持族群“黑”的純正傳統；幾乎與世隔絕的生活環境，也構筑了族內婚長期存在的“保險柜”。

特別的入贅婚招贅是許多民族都有的婚俗，但黑衣壯的入贅婚有自己的特色：黑衣壯男子入贅之后，仍然保持自己的姓氏。而其孩子則頭一個跟母姓，次一個跟父姓，依次類推。如果只有一個孩子，那么只能跟母姓了。贅婿在其他壯族族群有改從妻姓現象，而黑衣壯沒有。男方要在女方神堂上立上自己姓氏。男方和女方在家庭中擁有、承擔同等的權利和義務，從來不受歧視。入贅后若妻子過早去世，女方家可另為其續弦。替孩子喊的稱呼習俗黑衣壯不僅把親生的父親稱作父親即爹，并把父親的所有兄弟（包括從表兄弟、再從表兄弟）都稱作“爹”，而且把凡是有了孩子的成年男子都稱作“爹”。黑衣壯不僅把親生母親稱作“女卜”、“姆”即媽，并把母親的所有姐妹（包括從表姐妹、再從表姐妹）都稱作“女卜”、“姆”，而且把凡是有了孩子的成年女子都稱作“卜”、“姆”。據他們講，這是替孩子喊的。其實，這是黑衣壯重親情的典型表現形式，表明黑衣壯對人的尊重。

飲食上“沒有理由吃牛肉”黑衣壯吃東西非常講究。死的東西不吃；不吃牛肉，看見殺牛都要繞道走。之所以不吃牛肉，他們認為牛是養他們的，他們一生都靠牛，沒有理由吃牛肉。平時飯桌只能豎著擺，不能橫著擺，因為只有人去世了，才能橫著擺。以情為重的生活黑衣壯古樸的族群性至今仍表現于社會生活的各個方面。盡管社會變化日新月異，但是他們仍穿著傳統的黑色服飾，住著古老的干欄式房屋，吃著臘肉、五色糯米飯等傳統食品，過著二月初二、三月三等民族傳統節日，保留著古老的族內婚制……。

特別是黑衣壯古樸的招待客人方式更顯示出其獨特的魅力：客人進村時，不論男女老少，都會主動打招呼問好，而不管語言是否相通；不管是否相識，他們總會邀請客人到家做客，以最好的飯菜招待客人，騰出最好的地方安頓客人；他們早晚總會給客人打洗臉水、洗腳水；他們總會給客人夾菜、敬酒、盛飯；他們中的任何人都不能隨便從客人面前走過；他們總會把客人送出村頭，并送給客人他們認為有意義的禮物。黑衣壯心地善良。他們善待客人、善待孩子、善待老人、而且善待動物……。黑衣壯處處為老人著想，飲食起居安排以老人為主；黑衣壯熱愛孩子、關心孩子，不僅教他們勞動的技能，更教他們做人的本分：誠實、禮貌、尊嚴、講衛生，愛護環境，善待他人……

黑衣壯生性浪漫，任何時候都力求生活豐富多彩。黑衣壯最擅長的首推唱山歌。每當夜幕降臨，男女老少便聚集于村頭寨尾，以歌代言。歌的內容有反映成年男女相互愛戀的，有反映夫妻恩愛白頭到老、家庭和睦的，有反映迎親接客的，有反映大自然的，也有反映社會的。

他們或獨唱、或對唱、或聯唱。男的會唱，女的更會唱，老的會唱，少的更會唱，你唱我唱他唱，全村人都沉醉于歌海之中。除了唱歌，舞蹈也是黑衣壯的拿手好戲。在服飾制作過程當中，青年男女借漿布漿衣之機舞槌弄棒，跳躍嬉戲，以暗示心曲，增進感情。久而久之，便形成了極具特點而又風趣盎然的舞蹈，在民間廣為流傳。

歌舞之中寄寓了黑衣壯的生活理想，也流淌著他們優秀燦爛、色彩斑斕的歷史文化，體現著他們堅韌不拔吃苦耐勞、儉樸勤勉的優秀品質，傳誦著他們樂觀向上的民族精神……