寧夏:回之韻
舞蹈:《心泉》
圣潔的音樂訴說清純的回族女子的情感,她們輕盈地踏過潺潺溪流,汲取清凈的甘霖,洗去昨天的勞頓和塵灰。那陣陣“花兒”是愛的呼喚,那清清泉水是心靈的震顫。
《蓋碗情思》
生活在寧夏地區的回族穆斯林有著喝蓋碗茶的習俗。白糖枸杞加桂圓,沙棗紅棗賽蜜甜,賓客進門炕頭上坐,蓋碗子香茶擺眼前。話匣子開,情緒來,敘起家常暢開懷……。
《碰手鐲》
姑娘們在花叢中比試著攬工的哥哥們送的訂親信物——手鐲,金的、銀的、玉的……。她們歡快的碰著手鐲,叮當,叮當,坦露出少女初戀的春意萌動和對戀人的思念。
《剪花花》
生活在六盤山的回族婦女,對美有著自己獨到的感受,她們巧手剪紙,那綠色的枝葉、花蔓;紅色的牡丹、干枝梅等,再現了她們熱愛生活,熱愛美的心理歷程。
《宴席曲》
作品通過宰牲、迎親、念尼卡卡,耍公婆,展現了生活在寧夏地區回族的婚禮。通過新娘、新郎對美好生活的憧憬,表現了回族人民純樸的民俗、民風。
《塞上紅豆》
紅豆(枸杞)在樹的懷抱里成長,紅豆是青春少女,大樹是小伙年輕,二人輕輕的跳躍,是生命的活力,是愛與火的喧騰。紅豆回歸樹的懷抱,紅對綠的情意,象星月,象源流相知相依,不分離……。
《扮羊皮》
雪白的羊皮,高亢的花兒,掀動起回族青年對愛情和美好生活的向往……。
《花兒情》
青青的六盤山,青青的好家園,一溜溜山喲兩溜溜川,六盤花兒對少年,紅艷艷開在春天,干花兒漫上個云端。
樂隊與人聲:《塞上風》
樂曲以樂隊與人聲為支柱,采用寧夏“花兒”、民歌、戲曲音樂等素材,加上寧夏特有的羊響板、口弦、云板、塤,構成了一曲抒發回族兒女對美好生活憧憬的贊歌。
西藏:珠穆朗瑪
本劇以磅礴的氣勢,引人入勝的情節,淳樸精美的舞段和獨具匠心的舞美制作,再現了青藏高原這塊年輕的高原大陸,從古海中驀然升騰,傲首蒼天的歷史巨變。謳歌了祖國統一,民族團結,刻畫了藏族人民在極其惡劣的生存環境中創造燦爛文明的人格力量。
序
一位手持扎念琴(藏族彈撥樂器)的老人,在彈奏著一個民族歷史,青藏高原從一片湛藍而寧靜大海崛起為世界屋脊……
第一篇——陽光下的高原
粗獷的后背鋪展高原堅厚的大地——質樸、堅韌而悠遠。鏗鏘跳動的是一個民族千年的心臟——強勁——寬厚而坦蕩。連綿起伏的山川是男人的后背,那脊梁上雕刻著五萬年的生命繁衍的歷程……
美麗的姑娘化作清澈的溪流,寬廣的雅魯藏布江流淌的是深深的愛,沐浴在母親的懷抱,享受著溫暖的陽光……
第二篇——石頭也歌唱
銅欽(一種長號)吹奏出高山大川,供奉天女構造著藝術的殿堂!千年唐柳在世界屋脊翩翩起舞,高亢激昂的藏戲,歌唱著祖國統一的風采歲月!
凝重肅穆的霞納(寺廟舞蹈),在大銅欽號的吹奏聲中展開。在藏族歷史與文化進程中立下偉績的松贊干布、文成公主、帝師八思巴依次出現,吉祥盛樂向人們展示著藏民族歷史與文化的輝煌……
第三篇——生命如火
風風雨雨,歲月漫長,藏民族圣潔的心靈經受著苦難的煎熬,仍然燃燒著旺盛的生命之火。渴望光明!與黑暗抗爭!那堅毅超拔的品格,物化為雪域雄鷹向著太陽,向著光明翱翔。
第四篇——五色呈祥
美麗圣潔的雪域迎來溫暖的太陽,幸福祥和的人們沐浴在祖國溫暖的懷抱,高天凈土進入嶄新的時代!在節日的朝霞中,盛裝的人們手捧切瑪和青稞美酒欣喜萬分地互祝幸福吉祥……
具有濃郁藏族特色的民間舞蹈此起彼伏,展現出淳樸的高原民風,古老優雅的宣舞,歡快活潑的牧區舞,粗獷豪放的甲諧……
而震響九重天的鼓潮喻意著高原人正以他們堅實的步伐,創造著高原前所未有的輝煌……
尾聲
暖融融的灶火,透過黑色的帳篷,引來了飄舞的飛雪。純真的情意,撫愛著山川父母的臂膀,圣潔的哈達伸出了千萬雙手,托起了高聳入云的珠穆朗瑪。