雪域之光——藏醫(yī)藥學(xué)

仁旺次旺

藏醫(yī)藥學(xué)是居住在青藏高原的藏民族長期以來與疾病作斗爭，并不斷實(shí)踐、探索而形成的理論體系較完整、治療體系獨(dú)特、歷史較為悠久的傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)。

藏醫(yī)藥作為中華民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，又是藏學(xué)的十大傳統(tǒng)知識體系之一。它植根于藏學(xué)大文化土壤，與青藏高原民族特有的宗教理念、哲學(xué)概念、物候、民俗緊密聯(lián)系在一起，其理論、思想方式、診治手段、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)都蘊(yùn)含著西藏傳統(tǒng)文化特征。藏醫(yī)藥學(xué)在發(fā)展過程中，以藏學(xué)為基礎(chǔ)，吸收了漢族醫(yī)學(xué)、印度醫(yī)學(xué)和周邊民族醫(yī)學(xué)的精華，根據(jù)青藏高原環(huán)境、人們的生活習(xí)慣、高原民族生理特點(diǎn)等多方面的因素，針對本地疾病的特征，經(jīng)過反復(fù)臨床實(shí)踐總結(jié)而成。它以“三因?qū)W說”、“七大物質(zhì)”、“三種排泄物”、“六大藥物性能”、“八大藥物功效”、“十七個藥物配方功效”為基礎(chǔ)，建立了獨(dú)特的生理、病理、病因等系統(tǒng)性的藏醫(yī)藥理論體系，并形成了360種針對不同疾病的治療方法，在常見病、多發(fā)病、疑難雜病的預(yù)防和治療等領(lǐng)域中，積累了豐富的臨床實(shí)踐經(jīng)驗和技能。藏醫(yī)藥學(xué)把一切疾病的主要原因歸為人們的生活起居不適合，大自然中的五行與人體內(nèi)在的陰陽間不協(xié)調(diào)，從而導(dǎo)致隆、赤巴、培根三種因素與人體的七大物質(zhì)和三種排泄物之間失去平衡，最終產(chǎn)生疾病。比如，隆的正常功能失調(diào)可能出現(xiàn)失眠、頭暈、血壓失調(diào)、耳鳴、脹肚等癥狀，同時也容易導(dǎo)致循環(huán)系統(tǒng)疾病如心臟病、腦血管病等器質(zhì)性病變；赤巴的正常生理功能失調(diào)，會出現(xiàn)口干、發(fā)熱、出汗、口苦、惡心等癥狀，同時導(dǎo)致肝膽血液疾病；培根因素一旦失調(diào)，會出現(xiàn)消化不良、惡心、疲勞等癥狀，容易導(dǎo)致胃腸道和免疫功能低下所引起的疾病。針對以上疾病，藏醫(yī)在診治過程中非常強(qiáng)調(diào)整體觀和綜合調(diào)節(jié)，來達(dá)到防病、治病目的。

藏醫(yī)臨床實(shí)踐當(dāng)中對任何一種疾病診斷時除了傳統(tǒng)的望、問、切等方法外，格外注重對病人的心理狀態(tài)和對病人尿液及唾液進(jìn)行觀察、分析，提高診斷準(zhǔn)確度。

藏醫(yī)非常重視保護(hù)脾胃功能，并在理論體系中把脾胃俗稱“先天之本”，因此在治療的過程中始終將保護(hù)胃的功能提到一定高度。藏醫(yī)在采用植物藥的同時，也用西藏特有的礦物、珍寶和動物等。服藥的時間分早、中、晚、晨，并強(qiáng)調(diào)季節(jié)、時晨因素。從藥物的劑型來看，藏藥的劑型以水丸劑為主，有散劑、膏劑、湯劑等。有些名貴藥如治療腦血管、心血管、高血壓疾病的“七十味珍珠丸”等一些成藥，提前浸泡在有蓋的小杯內(nèi)，加蓋保障藥味性能，而且這類藥大部分是在黎明前空腹服用。

藏醫(yī)藥對常見病、多發(fā)病的治療有較好的療效，對心腦血管系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、免疫系統(tǒng)等有關(guān)疑難雜病的治療也有較獨(dú)特的療效。比如在腦血栓后遺癥、腦出血后遺癥、高血壓、心臟病、腦動脈硬化、腦萎縮等心腦血管疾病的治療中，以調(diào)隆行氣、活血通脈、補(bǔ)心氣調(diào)腦、雙向調(diào)解、改善微循環(huán)等進(jìn)而產(chǎn)生較好的療效。這是由于青藏高原海拔高、缺氧，長期以來人們習(xí)慣飲用高蛋白食物和高脂肪食品，因此導(dǎo)致心腦血管疾病較多，藏醫(yī)藥學(xué)關(guān)于這些疾病的治療方法和藥物品種也非常豐富。藏醫(yī)治療脾胃病也有一定的優(yōu)勢，形成了調(diào)節(jié)消化、吸收、分解、排泄等整體觀的治療體系，有仁青常覺、芒覺、坐珠達(dá)西等藏成藥。

長期以來，藏民把“七十味珍珠丸”和“仁青常覺”等作為治病、防病的珍貴藥品隨身攜帶，并已成為人們生活中的必備用品。一些專家認(rèn)為，藏醫(yī)藥可能是征服癌癥、艾滋病等疑難雜病的最有希望的治療方法和藥物之一，它必將對整個人類作出更大貢獻(xiàn)。(責(zé)編：木子)