我的右派“罪狀”

將一個愛國善良的靈魂扭曲到心悅誠服地承認自己“反動”，這里有社會的悲劇，也有自身的脆弱。在良知復蘇的今天，我們該如何寫下這一段歷史呢?……

我自幼聰慧好學，一直受到長輩和老師的鐘愛，以后進大學，入社會，參加反日反蔣直到解放初期，盡管也經受了不少艱難困苦，卻總以自身是社會的革新者而自豪。然而自反右后，一次次政治運動，大會揭、小會攻，我開始將以前引以為榮的自己打得粉碎：你，葉篤義，生在反動家庭，受的反動教育，交的反動朋友，追求的反動路線，你不反動，更有何人?說來可笑，反右、“文革”時，自己寫過的檢查千千萬，絕大多數被批為假的，違心的，今天，當“文革”被徹底否定時，我倒要開誠布公地說，當時我確實從“靈魂深處”認識到自己的“反動”。

將一個愛國善良的靈魂扭曲到心悅誠服地承認自己“反動”，這里有社會的悲劇，也有自身的脆弱。在良知復蘇的今天，我們該如何寫下這一段歷史呢?……

因響應整風號召而罹禍

1956年是不尋常的一年，國際國內都發生了重大變化。國際上首先是蘇共第二十次代表大會的召開。赫魯曉夫在大會上做了有名的秘密報告，被美國人揭露出來公之于眾。受這個秘密報告的影響，波蘭、匈牙利接連發生事變。意大利共產黨總書記陶里亞蒂發表了懷疑無產階級專政的文章。

國內方面，1956年1月14日在中共中央召開的關于知識分子問題的會上，周恩來總理首次提出知識分子是工人階級的一部分。毛澤東主席在4月25日發表了《論十大關系》的講話，提出了探索適合我國國情的社會主義建設道路的任務。報告中首次提出在正確處理黨和非黨關系上中共和民主黨派“長期共存、互相監督”的方針，在正確處理是非關系中藝術上“百花齊放”、學術上“百家爭鳴”的方針。1956年6月，中共中央統戰部部長李維漢在全國人大一屆三次會議上，正式提出要充分尊重各民主黨派在憲法范圍內的政治自由、組織獨立和法律平等的地位。中國共產黨9月召開了第八次全國代表大會，會上又重申了“長期共存、互相監督”和“百花齊放、百家爭鳴”的方針，指出社會主義制度在我國已經基本建立起來，國內主要矛盾已經不再是無產階級和資產階級的矛盾，而是人民對于經濟文化迅速發展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾；全國人民的主要任務是集中力量發展社會生產力，實現國家工業化，滿足人民的經濟文化需要。以后又針對陶里亞蒂的文章，我國發表了《關于無產階級專政的歷史經驗》的一論、再論。

1956年秋在中南海懷仁堂舉行的一個晚會上，正當準備全體起立鼓掌迎接毛主席到來的時候，周恩來總理突然一個人從后面休息室走了出來，環行全場當眾宣布說，毛主席不愿意叫大家起立鼓掌，以后類似集會取消這一套舉動。這樣宣布之后，毛主席才出來就座。大家都靜坐不動觀看演出。我當時在場，不禁心里這樣嘀咕：這是不是受到蘇共二十大反對個人迷信的影響。

我在1956年2月民盟二屆一中全會上被選為中央常務委員，旋在改組民盟中央工作機構中被推為副秘書長兼辦公廳主任。我為了改進民盟中央工作發行了一份《中央工作簡報》的內部文件，當時受到盟內歡迎。

充滿著那么多那么大變化的1956年過去了，迎來了1957年。毛主席在1957年2月27日最高國務會議第十一次(擴大)會議上作了《關于正確處理人民內部矛盾的問題》的講話。文字卻是在“作了若干重要的補充和修改”之后于1957年6月19日與“原講話精神不協調”之下發表的(引號內文字摘自人民出版社《毛澤東著作選讀》1986年第一版第756頁注釋)。4月27日中共中央發布了《關于整風運動的指示》，宣布要在全黨開展一次以正確處理人民內部矛盾為主題，以反對官僚主義、宗派主義和主觀主義為內容的整風運動，號召廣大群眾和愛國人士幫助中共整風。4月30日毛澤東親自在天安門城樓上邀請各民主黨派負責人和無黨派人士座談，提出要撤銷學校的黨委制，今后應如何治校請鄧小平約集民盟、九三學社方面的負責人研究。

為了積極響應黨的號召，民盟中央于5月13日決定成立四個工作組，分別對“高等院校黨委負責制”、“科學規劃”、“有職有權”、“長期共存、互相監督”和“百花齊放、百家爭鳴”四個專題進行調查研究，提出建議，以切實幫助中共搞好整風。各工作組成立后，分別邀請了有關人士座談討論。參加討論的人滿懷對黨真誠擁護的感情，認真負責地提出了許多建設性的意見和建議。

這些意見和建議，后來整理成為《關于我國科學體制問題的幾點意見》和《我們對于高等學校領導體制的建議(草案初稿)》。前者發表于6月9日《光明日報》，后者于6月17日分送有關方面征求意見。然而，風云突變，反右斗爭突然之間拉開了序幕。這兩個文件一下子都成了所謂“章羅聯盟”的“綱領性文件”，沉冤二十三載，直到1980年才得到徹底平反。《民盟中央工作簡報》因為刊載了章伯鈞傳達毛澤東4月30日在最高國務會議上的講話，說是章伯鈞歪曲了毛主席的講話內容。許德珩又借去《簡報》，在九三學社作了錯誤的傳達，擴大了影響。《簡報》是我簽發的。這成了章伯鈞和我的罪行之一。

刊發毛主席講話成了“罪行”

我現在從民盟檔案中找出這一期《簡報》，全文照錄如下(本刊作了刪節——省略號處)：

“毛主席首先談到，中共中央現在發表這個整風指示是一個好的機會。他說，凡是做一件事情必須要有機會、有條件。現在條件成熟了。‘長期共存、互相監督’、‘百花齊放、百家爭鳴’方針提出以后，各方面都已動起來，空氣生動了些，不是冷冰冰的，報紙上也都談起來了，所以現在提出整風是有條件了，機會成熟了。

“毛主席說，……上一次我在最高國務會議上，提出人民內部矛盾問題以后，報上一談，就覺得矛盾更多了。各方面都揭發了許多矛盾問題。目前各方面批評意見最多的是集中在高等教育部，教育部，衛生部等部門。有人很擔心，怕矛盾一揭發，一批評不得了。毛主席說，我們對人家提出的意見，不要害怕，應該歡迎，給人家以提意見的機會。矛盾沒有什么不得了，到處唱對臺戲，把矛盾找出來，分分類。如文學、藝術、科學、衛生等方面，提出的問題最多，矛盾突出來了，應該攻一下，多攻一下。越辯論越好，越討論越發展，人民民主政權越鞏固。幾年來不得解決的問題，可以在幾個月解決了。

“我們要承認矛盾，分析矛盾，解決矛盾，腳就站得住了。不要采取一棍子打死的辦法，要與人為善，治病救人。整風是改善關系，并不是要打破誰的飯碗。

“矛盾是公開化了，黨內黨外都搞起來了，只有一齊搞才搞得好。整風主要是黨內整風，可是有黨外人士參加就更全面了。兩種元素可以起化學作用。但黨外人士不是自己搞，而是幫助共產黨整風。各省、市都要有黨外人士參加，幫助共產黨整風，打破沉悶空氣。最近各民主黨派都開了一些會議，開得不錯，提出了些問題，只要黨外人士談出來了，大家一齊搞，這就更好談了。

“自從‘長期共存、互相監督’、‘百花齊放、百家爭鳴’的方針提出以后，民主黨派、無黨派民主人士一致歡迎，只是黨內有些人不十分歡迎，這就需要做工作，共產黨第一書記要抓住這個問題進行工作。……

“講起整風來，大家不知道怎么整，實際上我們已整了兩個多月了。我們在討論人民內部矛盾，揭發缺點，這就是整風的開始。我們要讓大家講，敞開地講。統一戰線中的矛盾是什么呢?恐怕就是有職有權的問題吧！過去民主人士有職了，但是沒有權，所以有人講民主人士不大好當，有些惱火。現在不但應該有職，而且應該有權。因此，這次整風，在黨內對有職無權的問題也要整一整。

“毛主席問馬寅初校長、許德珩部長和陳垣校長，你們是否有職有權?毛主席說，我看沒有好多權，現在民主人士還是‘早春天氣’，還有些寒氣，以后應做到有職有權，逐步解決這個問題。

“毛主席說，大學的管理工作如何辦?可以找些黨外人士研究一下，搞出一個辦法來。共產黨在軍隊、企業、機關、學校都有黨委制。我建議，首先撤銷學校的黨委制，不要由共產黨包辦。……

“毛主席又說，社會主義是好東西，但大家是否都相信，是個很難說的問題。相信社會主義不是一件容易的事。現在知識分子中，究竟有多少人相信社會主義?依我看，工人階級發展很快，成分很復雜，其中有一部分是不相信社會主義的。農民是否完全相信?依我看，也有一部分不相信的。知識分子也有一部分是不相信的。共產黨員也有一部分不相信。勢必有一部分知識分子，永遠不會改變世界觀。不要相信每一個人都相信共產主義。有一批人包括一些共產黨員，他們只相信民主主義，不相信社會主義。例如河北省的一個副省長，是共產黨員，反對統購統銷，這就是不相信社會主義的。我想，明年糧食和油，應由合作社自己去辦。有些事還是由他們自己去管好一些。我們要少管一些，地方要多管一些。共產黨員就有一部分是不相信共產主義的，你們民主黨派是否都相信共產主義?我不敢講，恐怕也有一部分是不相信的。這些人都相信民主主義，這是真的。要求民主、自由，這是事實，到了搞社會主義，對他不利，就不完全相信了。社會主義這個東西，不是容易搞的，各方面都有一部分人不相信，工人、農民中也有一部分人對社會主義搞得成搞不成有懷疑。……

“毛主席繼續談到共產黨能否領導科學的問題。有人說，共產黨善于打仗，能領導階級斗爭，共產黨不能領導科學。這話也有一部分對，我們過去搞階級斗爭也翻過筋斗。現在要向自然界開戰，就是要向科學進軍。對科學就是不大懂，1949年我寫的一篇文章說過，不懂就是不懂，不要裝懂，但也有人認為知識分子是有學無術，共產黨是有術無學。黨領導階級斗爭三十多年，這是一個大學問，這也是科學。黨懂得馬列主義，懂得階級斗爭，也就是懂得科學，所以不能說共產黨無學。你說我們階級斗爭無學，我不承認，我們的外交都是階級斗爭。現在國內階級斗爭基本結束了，新的斗爭開始，今后主要是與自然界作斗爭，新時代有新的任務，要學會新的斗爭，但要一個過渡時期，我們沒有經驗，現在不能做總結，總結還要幾十年時間才行。要在不斷的學習和進行中積累一些經驗。過去的學和術都是階級斗爭的學和術，現在這一套不懂就不懂，可能還要照階級斗爭那樣來學。

“九三、民盟都有一些專家，向自然界開戰是懂得的，我們要在不斷學習中取得經驗，也許有蘇聯的榜樣，我們可以搞得快一點和好一點，我想我們一定能夠搞得好一點。現在向自然界作斗爭，要從頭學起，肯定可以學。共產黨不懂就不懂，長時期的學，要學懂科學。過去我們沒有經驗，現在開始學，一直學到懂為止。……”

被“引”出“洞”：知無不言，言無不盡

當時我們都不知道毛澤東在寫給黨內的指示中所表示的有意“引蛇出洞”的策略。在這種策略下，報紙上一時盡是反面意見，在群眾中引起極大的思想混亂。這反過來又引起中共領導人的不安，對形勢發展和階級斗爭作了錯誤的估計。

6月初，局勢繼續發展，北京一些大學有學生鬧事的跡象，聲稱要“驅逐校黨委”，而校黨委按照黨內指示聽之任之，不做一聲，一些學校秩序大亂。出于對各大學的憂慮，6月6日民盟副主席章伯鈞、史良在南河沿文化俱樂部邀集曾昭掄、吳景超、黃藥眠、費孝通、錢偉長、陶大鏞六教授，當時參加者還有胡愈之和我，了解各校情況，分析形勢。由于我們不知道黨內“引蛇出洞”的策略，誤以為一些大學的黨委已經癱瘓，失去控制局勢的能力。因此，擬提議由民盟出面做學生工作，使各校的局勢穩定下來，并決定次日就去北大。當晚因史良要參加國務院會議，就請她順便與總理商定一個時間，用電話通知我，再由我用電話通知六教授一起去見總理。我一直守在電話機旁，等到半夜，最后知道這個建議遭到總理拒絕了。這就是當時有名的“六、六、六教授事件”的全部經過。

從5月8日到6月3日，中共中央統戰部先后召開各民主黨派負責人和無黨派民主人士座談會共十三次，號召大家放手鼓勵批評，堅決實行“知無不言，言無不盡”，“言者無罪，聞者足戒，有則改之，無則加勉”的原則。我在會上作了三次發言，以后又在民盟中央的座談會上作了一次發言，最后又在民盟中央作了自我檢討。這些發言的記錄，當時都是經本人簽名看過，全文登載在報上。我現在一字不動地把它們從報上摘錄下來(本刊作了刪節——省略號處)。

《光明日報》1957年5月8日載：

“葉篤義在會上發表了兩點意見，一點是清華大學是黨群關系較好的一所學校，尚且問題很多，共產黨對知識分子的問題應當更加重視起來。他認為應把五百萬知識分子的問題擺在一重要地位，并建議政協全國委員會成立一個專門機構負責處理知識分子的問題。另一點是他認為在學校中不需要有黨派的組織活動。他十分贊成改變高等學校的黨委負責制。他說，過去黨委會管得太多，如果說黨與非黨有堵墻，墻的來源，主觀上有些關系未處好是一個原因，但是不是有了黨的組織，無形中就形成了一堵墻呢?他認為一個人多一種關系、多一種身份就多一個矛盾。如校長就是校長，教授就是教授，兩人之間的關系就簡單些。如加上一種黨派關系，關系就復雜些了。我們如果不以黨派成員身份出現，關系就簡單些。”

《人民日報》1957年5月17日載：

“葉篤義認為……各民主黨派機關干部不安心工作的問題，不是通過座談會和晚會所能解決的。問題的關鍵在于怎樣使他們從工作上同共產黨的工作掛上鉤。民主黨派機關干部希望使黨了解他們的工作，能解決入黨問題。這種愿望是對黨的向心力，不可厚非。可是，他們一直處在黨的領導的外面。應該把民主黨派機關干部納入國家機關的系統，比如關于人事調配和升遷，級別，就同國家人事部門掛鉤，統一起來。……

“關于如何發揮民主黨派的作用問題，葉篤義認為，過去幾年民主黨派起了一定的帶頭號召作用，但是在關于制定國家政策方針上作用不大。民主黨派的基層組織在三反五反，調整院系，肅清反革命等工作中都起了一定的作用，但在運動一過的平常時候就起不了什么作用。目前，由于社會主義革命的勝利，全國已進入社會主義建設的新時期，因之對于民主黨派的作用和組織形式，都需要作新的考慮。他認為今后民主黨派的中央和省一級組織，在制定國家政策方針方面，應該發揮更大的作用。因此，各黨派必須加強調查研究工作。至于基層組織，卻可以減少活動，不宜強調黨派關系，不宜強調發揮基層組織作用。他認為在機關、學校、企業中，全體工作人員都是同事關系，他們的任務就是共同執行國家政策和任務。這樣就會減少機關中的矛盾，黨群關系之間的墻不拆自拆。此外，在國際方面，民主黨派今后可以發揮更大的作用。……

“至于在組織形式上，葉篤義認為適應‘長期共存、互相監督’的方針，民主黨派的組織不是要學習共產黨，把組織搞得更加嚴密。由于民主黨派成員的成分不同，組織松懈一些，反而有利于黨派的長存。而目前，民盟、民進、農工、九三都是團結不同方面的知識分子的政黨，工作對象互相交叉，因之發生‘爭人’的現象。他認為從團結500萬知識分子著眼，他建議四個黨派解散，另組一個知識分子的政黨。

“關于國家制度和民主生活問題，葉篤義認為今天知識分子有既怕社會活動過多，又怕過少的想法。這種矛盾現象的產生，是從國家制度來的。目前國家的制度，造成政治地位超過一切，并且代替了社會地位。過去是行行出狀元，現在是行行出代表(人大代表)，行行出委員(政協委員)。最顯著的例子，是一當上人民代表大會的常務委員，立刻可以從現在的級別提到五級以上，就可以坐吉姆牌汽車。因之，造成了人們都是從政治地位來衡量一個人在各行各業的地位的高低。如果兩個同等的名演員，一個當了人大代表，一個沒有當上，他就會鬧情緒，認為自己的社會地位降低了。可是當了人大代表、政協委員，就要參加許多活動，一年開一次會，視察兩次，就要三個月時間。因之對于許多專家來說是很大的負擔，妨礙他們的研究工作。有的人雖然參加了政治活動，但實際上對政治沒有興趣，甚至開會的時候雖則戴上了耳機，卻拔掉了插頭，在埋頭考慮自己所研究的問題。勞動模范王崇倫就說過，當了人大代表，經常脫離生產，技術逐漸落后，就不能繼續在生產上保持模范作用了，并且很快脫離了群眾。因之，葉篤義建議要改變目前不合理的制度，不能把政治地位作為籌碼來衡量各行各業的狀元。政治地位不應該超過和代替本行本業的地位：他建議今后人大和政協代表要進一步專職專業。這樣，這些代表可以多開會，多視察，發揮監督作用，更加充實民主生活內容。這些代表，最好選舉各行各業的‘退役’的代表人物。……使目前在各行各業的第一線的人物專心于自己的工作，做到社會上各行各業的分工合作。”

《光明日報》1957年5月23日載：

“葉篤義在會上以‘朋友’和‘同志’的稱謂為例，談進行拆‘墻’填‘溝’的問題。他說政協全國委員會周恩來主席作報告，開頭總是用‘同志們’、‘朋友們’稱呼大家。顧名思義，所謂‘同志們’自然指的是在場的共產黨員，所謂‘朋友們’自然指的是在場的黨外人士。我感覺到今天還稱呼我們為‘朋友們’有點不大親熱。今天我國的階級已經起了根本變化，可否把‘朋友們’三個字取消。‘同志’兩個字可以有兩種解釋，一種解釋是同一政黨的人互稱‘同志’，一種解釋是志同道合的也互稱‘同志’。美國總把我國共產黨以外的人士叫作‘共產黨的同路人’。在他們也許是出于諷刺，但我認為也是對的。我們就是同走社會主義道路的‘同路人’。因而我認為可以統稱‘同志’。”

《光明日報》1957年6月8日載：

“葉篤義說：我在清華大學講的話引起了誤會，需要說明一下。

“我講的不是各黨派退出學校，以后不再發展了，而是懷疑到黨和民主黨派在學校如何發揮作用的問題，也就是黨如何進行領導的問題。比如一只火輪由此岸開到彼岸，只要掌舵的方向掌對了，不管如何開也不會開錯。黨的領導應該起舵手的作用，主要是進行方針政策的領導，確定方針政策，交其它單位執行就夠了。如要學校培養符合規格的人才，黨和民主黨派誰去執行都可以。因此，黨領導國家，在中央主要把人大常委會、國務院搞好，在省、市主要把省、市代表大會和省、市人民委員會搞好。在機關和學校，黨派不要成立組織，但可以發展成員。現在大家提出要拆墻填溝。由于在學校多一層關系；多增加一層矛盾，如果學校無黨派關系，只有教師之間的關系，關系簡單些，矛盾也就少了。”

《光明日報》1957年6月14日載：

“葉篤義檢討他的錯誤言論，承認是反動資產階級思想冒出來的。

“葉篤義說：我在中央統戰部召開的座談會上所發表的錯誤言論，在社會上發生了有害的影響并對民盟的威信造成損失，我感到慚愧和痛心。

“幾天以來盟內外同志在報上對我的批評，使我對自己錯誤有了初步的認識和體會。

“首先，我認為在學校、機關、企業中不宜強調黨派關系，不宜強調發揮包括中共在內的黨派組織作用，這個看法是極端荒謬的。我一方面承認需要黨在全國和省市范圍的方針政策上的領導，但另一方面又認為可以減少各個業務單位的黨的組織作用。這實際上就把黨的領導架在空中，著不了地。事實上黨的總方針政策是需要通過各個業務單位來實現的。因此，要使黨的方針政策得到貫徹實施就需要加強而不是減少各個單位的黨的核心領導作用。

“在這里我還可以拿我自己的工作崗位上的實例來說明。我在我的工作崗位上負一部分行政領導的責任。我常常感到那個機關的黨支部在保證行政任務的完成上缺乏力量，而除了黨支部以外我沒有更好的依靠來聯系群眾，貫徹實施行政任務。我在我的機關整黨會上向黨所提的意見是黨組織太弱了，應當加強。這說明我自己的業務實踐就給我主觀主義的想法一個有力的駁斥。

“其次，我認為在國家機關中，有了黨派組織活動，多一層身份，就多一層關系，也就多一層產生矛盾的機會。這個看法也是極端錯誤的。矛盾是客觀存在著的。在當前整風運動中所出現的錯誤言論，我的言論也是其中之一，這一切都說明矛盾是存在著的，而且表現非常激烈。階級斗爭，尤其是思想上的階級斗爭，就成為必不可少的了。黨派的存在是反映現實的，是為的更好地解決這些矛盾的，而絕不會產生矛盾。……”

我就這樣被劃為右派。

在被劃為右派的人當中，有未講過任何話而被劃的。如潘光旦，羅隆基說他是“揭開了蓋子也不說話”的人。劉王立明1956年在柏林召開的婦女節制會(她是中國婦女節制會的會長)上成功地維護中國婦女的尊嚴而博得稱贊，她剛剛被提升為政協常委，第二年就被劃為右派。他們二人俱未在座談會上講過任何話。龍云在中央統戰部召開的座談會上未講話，但在人大常委會上提到了外蒙古的歸屬問題，因“反蘇”而劃為右派。也有在會上講了錯話，受到保護而未劃的。如張奚若批評黨是“好大喜功，急功近利，鄙視既往，迷信將來”，遭到不指名的批判。王昆侖把民主黨派說成是“眉毛黨”，只能是擺著好看的花瓶。他們二人俱受到保護。羅隆基被劃為右派之后，周總理接見他，說只要他愿意，可以資助他去美國。他拒絕去，說“我死也要死在中國”。知識分子的這種愛國情操是矢志不渝的。

我當上右派之后，就被免去一切本兼各職，時時過著“刑余之人，自慚形穢”的生活。在家里總是覺得低人一等，對不起人。我的兒子維祚三年沒有同我講過一句話。1960年我摘掉右派帽子了，他走到我的面前，同我握手，我哭了，他也哭了。我們父子二人的眼淚流在一起，而他把過去對我的誤解沖到九霄云外。

1958～1959年我參加了中央社會主義學院學習。我們右派分成一個組，組里成員有潘光旦、費孝通、陶大鏞、吳文藻、葉恭綽等人。我們沒有固定的學習題目，只是按照報上登載的大題目大家談體會。反正沾邊不沾邊，我隨題目自己罵上自己幾句罷了。1959年2月4日我在學習結業時，寫了一篇《對自己的罪惡的認識和今后改造的意見》，把自己說成從參加民主革命時，就準備反黨。

[本文摘自作者《雖九死其未悔——八十回憶》一書的前言和第12、13章，小標題為編者所加。全書即將由北京十月文藝出版社出版。]