郭沫若與吳晗的誠摯交往

新中國成立后，吳晗和郭沫若同在北京任職，過往甚密。吳晗常去郭老家作客，郭老一看到吳晗來總是很高興，兩人開懷暢談，大多是談學術界的問題。在學術觀點上，郭老和吳晗有一致也有分歧。他們一起探求，一起爭議，一起磋商，求同存異。其中有關武則天的研究和探求是比較突出的，他們互相請教，互相尊重，互相支持。

在為武則天翻案的問題上，郭沫若得到了吳晗的支持

50年代末，郭沫若著手創作劇本《武則天》，以武則天平定裴炎、徐敬業等在揚州的叛亂為背景，肯定了武則天的政績和為人。吳晗說郭沫若這個劇本是“替武則天翻了案”，并表示贊成和擁護。那么，為什么要替武則天翻案呢?作為一位歷史學家，郭沫若顯然認為，根據儒家的正統觀念，曹操篡漢是大逆不道，是白面奸臣，而武則天則是女人當皇帝，違反了儒家的道德觀念。因此，盡管曹操、武則天都為締造中華民族的歷史文明作過杰出貢獻，但還是為歷代衛道者所唾罵。郭沫若出于歷史工作者的使命感，決心把被舊歷史觀顛倒的歷史扳過來，還歷史以本來面目。這就是他寫《蔡文姬》為曹操翻案、寫《武則天》為武則天翻案的出發點。吳晗支持郭沫若的義舉，他說：“武則天是我國歷史上一個了不起的人物，對她所處的時代起推進作用的人物。但是，由于封建禮教作怪，她被不少衛道的‘正人君子’們所唾罵，名譽不好”，無非是罵她“逆后”、罵她“母雞司晨”、罵她“妖淫兇狠”。其實，這都是誣蔑不實之詞，但封建道統卻使一千多年來特別是宋以后的人們不敢正面評價武則天，不敢推翻封建道統為武則天堆積的種種罪名，甚至在新中國建立后多年，人們還不敢談武則天。……