這樣的解釋錯了

潘東音

《讀書》一九九七年第九期刊有周質平先生的《走出國語的“孤島”》一文。作者在評論目前臺灣堅持排斥簡化字，始終運用繁體字上，具有“自覺的堅持和頑抗，有一部分是來自情緒上的尊嚴：‘何以我必須從你？也有一部分是來自文化上或道德上的‘正統感：舉世滔滔，唯有我島上兩千萬人，為中華文化之繼絕，做艱苦卓越的圣戰。這種心理充分反映在把‘繁體字叫做‘正體字這一事實上。別小看了這一字之別，它的微言大義卻是顯而易見的——兩種字形的不同不在‘繁‘簡，而是在‘正與‘異。”顯然，對于漢字中出現的繁體字、正體字和異體字，作者這樣的解釋錯了。所謂繁體字，那是一九五六年二月一日中國文字改革委員會第一次公布運用簡化字后才產生的名稱。而正體字，乃是漢隸以后，形成標準的規范漢字，即正字。接辭海的解釋是：“結構和筆畫正確，或拼法正確，符合標準的字，區別于異體字、錯字、別字。”由此可見，正體字并不是單純的與異體字相對的一種名稱。也就是說，正、繁、異在字形結構上是不相同的。比如婦(簡)、(繁)、(異)，動(簡)、(繁)、(異)便是明證。在文革以前出版的辭典中，就有對簡化字后面按()和〔〕加以區別繁與異的不同字體。根據一九五六年和一九六四年中國文字改革委員會二次頒布的簡化字是484個字，宣布停止使用的異體字是1054個字。從目前臺灣出版的書刊來看，也有不少異體字已經停止使用了。當然，臺灣至今頑固使用繁體字，恰如作者說的：“舉世滔滔，唯有我島上兩千萬人，為中華文化之繼絕，做艱苦卓越的圣戰。”這種“繼絕”的“圣戰”，恰好揭橥了臺灣自居“王朝”正統的可笑心態。

同時，作者在文章中說：“從全中國的人口來看，使用這個‘遺形物的‘異體字的人，也畢竟只有臺灣和海外的‘南渡遺民。”此話也并不準確。目前新加坡使用的中文便是簡化字，而且是政府規定的法定使用。筆者曾經接觸過一位新加坡來華的留學生，他對繁體字反倒并不熟悉，而對異體字更是幾多不識了。