窗的世界觀

錢鐘書《寫在人生邊上》談到門和窗有不同的宇宙觀，說:“有了門，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。”因為，“窗子打通了大自然跟人的隔膜，把風和太陽引進來，使屋子里也關著一部分的春天，讓我們安坐了享受，無需再到外面去找。”接著，錢先生引了陶淵明兩段文字，說明“窗子許我們占領，表示享受”。

陶淵明另有一句名詩:“慰情聊勝無。”窗子讓我們享受到的大自然，其實只屬于“聊勝于無”的檔次。窗子引進來的風，只是些不涼不快的風頭風尾；窗子引進來的太陽，也只是些驅寒不去生暖不溫的剩熱余光。假如有人滿足于這關進來的一部分春天，那么他(她)根本沒有思過春。春，是要出去尋的。自己摸上門來——不，摸上窗來——的春天，只是假春天。所以，窗子帶給我們錯誤的人生觀，令我們閉門造春，以為“春尋”可以代替“尋春”，因而得不到人生的真正享受。

《傳燈錄》記載，僧人古靈出外行腳回來，拜見師父，師父正在窗下看經。其時有一蜜蜂投向窗前，看樣子欲出不出。古靈見狀，忍不住說:“世界如許闊，不肯出，鉆他故紙。”

古靈指著和尚罵蜜蜂，雖然是帶點禪味的師徒戲謔，卻也著實表達了一種局面闊大的世界觀。禪也好，春也好，人生也好，真理也好，都在大千世界里，不在故紙經書上；都在窗外，不在窗內。

雖然，老子說過:“不窺牖見天道。”倪瓚的詩句也說:“燈影半窗千里夢。”但這不是俗子的境界。且留下哲人詩人在斗室中去冥想夢游，至于我們，還是走出窗外吧。

(劉強摘自《魔鬼夜訪潘銘燊先生》)