西學(xué)東漸之一頁(yè)

湯書昆

中國(guó)社會(huì)由古典格局向近現(xiàn)代格局的轉(zhuǎn)變，很大程度上得力于歐洲近代科技觀念和知識(shí)的傳入，而這種大規(guī)模的系統(tǒng)傳輸?shù)靡詫?shí)現(xiàn)，是由于近三個(gè)世紀(jì)中無(wú)數(shù)先驅(qū)者在科學(xué)文獻(xiàn)翻譯領(lǐng)域鞠躬盡瘁的結(jié)果。很有些遺憾，雖然西學(xué)新潮數(shù)百年一直一浪又一浪地沖洗著古老的“東方帝國(guó)”，但時(shí)至今日，才讀到我們自己人寫的《中國(guó)科學(xué)文獻(xiàn)翻譯史稿》，我想，這或許是學(xué)者們思維定勢(shì)中誤區(qū)效應(yīng)的影響吧！

在中國(guó)翻譯史上，口譯和筆譯的理論在中古時(shí)期即已相當(dāng)成熟，譯述實(shí)踐也發(fā)展充分。但是，千余年中，科學(xué)文獻(xiàn)翻譯一直是零零星星進(jìn)行的。究其原因，似乎同中國(guó)本土需求動(dòng)力弱和國(guó)外科學(xué)文獻(xiàn)優(yōu)勢(shì)不明顯有關(guān)。有史可查的科學(xué)翻譯活動(dòng)主要集中在歷算和醫(yī)學(xué)方面，而且也只是作為中土相關(guān)學(xué)科的參照或補(bǔ)充，不具備系統(tǒng)輸入的強(qiáng)度。例如，漢代安息國(guó)高僧安世高譯《舍頭諫經(jīng)》，介紹了古印度天文學(xué)知識(shí)；南朝時(shí)中天竺國(guó)三藏法師勒那摩提譯《龍樹菩薩和香法》，推廣了古印度獨(dú)具特色的醫(yī)術(shù)；元代的大臣贍思編譯《西國(guó)圖經(jīng)》，傳入了阿拉伯人先進(jìn)的世界地理觀念。然而真正立足于社會(huì)拯救宗旨的系統(tǒng)譯介卻是從明代末年方拉開帷幕的。

自明末至民國(guó)初年這三百余年的科學(xué)文獻(xiàn)翻譯大潮，是與中國(guó)社會(huì)逐步走向近現(xiàn)代化互為表里的，是一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，而不僅僅是水平參照的交融。有鑒于此，《史稿》中將明末之前數(shù)千年的科學(xué)文獻(xiàn)翻譯史壓縮為十分簡(jiǎn)練的線條，而對(duì)明末清初和清末民初兩大高峰作了展開。

“梁?jiǎn)⒊疲骸髂┯幸粓?chǎng)大公案，為中國(guó)學(xué)術(shù)史上應(yīng)該大筆特書者，曰歐洲歷算學(xué)之輸入……要而言之：中國(guó)智識(shí)線和外國(guó)智識(shí)線相接觸，晉唐間的佛學(xué)為第一次，明末的歷算學(xué)為第二次。”(《史稿》第26頁(yè))這場(chǎng)“大公案”留下了兩大情節(jié)：利瑪竇入華與西書七千部入華。《史稿》抓住利瑪竇由“番僧”變?yōu)椤拔魅濉保芍苯觽鹘剔D(zhuǎn)為“科學(xué)傳教”的關(guān)鍵點(diǎn)，描述了利氏如何借助西方科學(xué)知識(shí)的譯介，獲得中國(guó)部分士大夫首肯的過程。分析中較好地把握了利瑪竇既在客觀上推動(dòng)了中國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，又始終未削弱傳教本旨的復(fù)雜表現(xiàn)。沒有利瑪竇的創(chuàng)造性拓展，明末的科學(xué)文獻(xiàn)翻譯高潮能否問世終難定論，而徐光啟、李之藻、王征等人恐也難以成為首批睜眼看世界的先驅(qū)。另一方面，徐光啟諸人由迷戀“西學(xué)”而親近“西教”，利瑪竇諸人則由于高祭“儒教合一”法寶而部分中國(guó)化，使中外“智識(shí)線”的接觸互滲互融狀態(tài)。也許，上述兩個(gè)方面的復(fù)合才是科學(xué)文獻(xiàn)翻譯高潮產(chǎn)生的深層基礎(chǔ)。

關(guān)于這一推論，《史稿》引利瑪竇原話道：“中國(guó)人的天資聰敏。書籍，言語(yǔ)和服裝，以及朝廷的組織，東方人無(wú)不景仰。因此，若是我們能給他們教授科學(xué)，他們不單可以變成學(xué)者，而且因著科學(xué)，他們也容易進(jìn)入我們的圣教。”(利氏一六○九年二月十五日致巴范濟(jì)函)“派往中國(guó)的傳教士，不但要好，還應(yīng)該具有才能，因?yàn)槲覀兯c之接觸的人，都是智慧高強(qiáng)而學(xué)問淵博的人。”(Thomas F.Ryan《耶穌會(huì)士在中國(guó)》錄利氏晚年便函)

耶酥會(huì)士金尼閣攜書于一六二○年到達(dá)澳門，這一空前事件，在中國(guó)士大夫群中立刻激起了強(qiáng)烈而復(fù)雜的反響。《史稿》里詳細(xì)而客觀地描敘了本已呼之欲出的科學(xué)翻譯空前壯舉如何胎死腹中的過程，考訂了這批圖書以后的流向，探討了零星譯出的部分書籍。在論述這一重大事件時(shí)，作者將“西學(xué)東漸、民智日開”的主題性意旨融入史跡勾勒中，對(duì)研究者不無(wú)裨益。

(《中國(guó)科學(xué)文獻(xiàn)翻譯史稿》，黎難秋著，中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社一九九三年七月版，6.50元)