酒和自戕

趙健雄

據說羅馬帝國就亡于酒，因為貪嗜過度，“酒器上的鋁制成份終于瓦解了整個元老院的智力”，這個結論我總覺得還是對酒偏愛者作的，他把禍害歸于“器”而非酒的本身。其實這種杯中物，無須借助他力，自己就足以消解人的智能了。有時候我想，這么一種活法(或可稱死法)何嘗不是一種大智慧？當初羅馬元老院的諸公，一定倦于智力游戲的尋常方式了，遂尋新途：沉溺于濃酒。在毀滅自己的同時也毀滅了一個帝國，這樣歷史才產生新的可能。

一種偉大的文明，或宗教，似乎都有某種自戕的傾向，即使溫文的華夏傳統，其間也有多少虐殺？那么藉刀槍真不如藉酒，羅馬人是聰明的。沒有這樣聰明的美國人，曾經禁絕過酒，以為他們那樣一個偉大的民族，有理由也能夠始終清醒地生活，結果失敗了。其實正因為更有活力，也就更離不開酒——即使在羅斯福新政時期，飲酒一直盛行。

中國近代未禁過酒，若看歷史，則現在可能是釀酒業的規模、水平與收益都最高的時期，這與國運恰成正比。

人們需要酒來消融掉一點過份的活力？

大抵嗜酒者，理論上多知道貪杯對身體不好，但他無意識追尋的，或許就是這“不好”吧？一味的好，即使如何好，也會讓人乏味，這時候便盼望一點毀壞。

而酒是多么愉快的毀壞?。?/p>

讀書短札