《模糊美學(xué)》

傳統(tǒng)美學(xué)曾以精確見長，歷時千年，建立了較為嚴密的美學(xué)體系，但同時又顯得封閉和片面，使得諸多美的現(xiàn)象和美感現(xiàn)象被隔絕在體系之外。到20世紀80年代末期，隨著經(jīng)典科學(xué)系統(tǒng)逐步走向開放，傳統(tǒng)美學(xué)的限閾也被打破，作為美學(xué)學(xué)科一次大解放的標志的模糊美學(xué)遂應(yīng)運而生。中國文聯(lián)出版公司1992年2月出版的王明居教授所著《模糊美學(xué)》，是第一部系統(tǒng)闡述模糊美學(xué)的論著。它把不確定性引進美學(xué)領(lǐng)域，使美學(xué)成為一門既確定又不確定，既有序又無序的充滿活力的科學(xué)。

作者認為，模糊美學(xué)是時代的產(chǎn)物。傳統(tǒng)的經(jīng)典美學(xué)由于當時的社會歷史因素和科學(xué)發(fā)展水平的限制，忽視了美本身所具有的模糊性和不確定性的特點，始終執(zhí)著于追求精確的美的定義。在新的歷史條件下，隨著整個社會從封閉走向開放，受現(xiàn)代自然科學(xué)的啟發(fā)，美學(xué)也在向新的起點邁步。模糊美學(xué)正是這個過程中的產(chǎn)物。它以不確定論為理論武器，向經(jīng)典美學(xué)中有局限性的確定性原理提出挑戰(zhàn)。

現(xiàn)代自然科學(xué)為模糊美學(xué)提供了科學(xué)依據(jù)。耗散結(jié)構(gòu)論的非線性系統(tǒng)關(guān)于不確定性的學(xué)說，給模糊美學(xué)的建構(gòu)帶來了活性。模糊美學(xué)研究的對象既然包含大自然，當然也就不能排斥由大自然的活性所造成的模糊美。這也同樣適用于社會和藝術(shù)的模糊性。這種不確定學(xué)說開拓了美學(xué)的新途徑，促進了美學(xué)的開放性系統(tǒng)的形成，沖破了美學(xué)靜止的藩籬，溝通了多種學(xué)科之間的聯(lián)系，在紛紜復(fù)雜的學(xué)科交叉線上建立了模糊美學(xué)。

模糊數(shù)學(xué)中的模糊集合論，對模糊美學(xué)有巨大的啟迪作用。美國數(shù)學(xué)家查德曾就古典數(shù)學(xué)及其對人文科學(xué)的消極影響提出批評。他認為古典數(shù)學(xué)限制了人文科學(xué)中模糊論的發(fā)展，當然也限制了美學(xué)領(lǐng)域中模糊論的發(fā)展。傳統(tǒng)數(shù)學(xué)曾與傳統(tǒng)美學(xué)有密切聯(lián)系，例如秩序、勻稱、明確、比例（包括黃金分割）等。同樣，模糊美學(xué)與模糊數(shù)學(xué)也有密切聯(lián)系。模糊數(shù)學(xué)的概念如模糊性、模糊集合、模糊語言、模糊關(guān)系等，對豐富模糊美學(xué)是有益的，模糊數(shù)學(xué)的品格、特征等，對模糊美學(xué)的研究也有一定的啟發(fā)意義。但兩者畢竟有明顯的區(qū)別。模糊數(shù)學(xué)研究的對象是數(shù)，它是抽象的、邏輯的、推理的；模糊美學(xué)研究的對象是美，它是具象的、生動的、情感的。

模糊美學(xué)有其傳統(tǒng)的哲學(xué)基礎(chǔ)。中國古代老子的所謂玄之又玄、混沌、恍惚，所謂無中生有，有中生無的思想，正體現(xiàn)了你中有我，我中有你的模糊性的特點。他所具體闡述的虛實相生、動靜相生、大音希聲、大象無形、知白守黑等理論，正是他的模糊論在美學(xué)中的具體表現(xiàn)，是模糊美學(xué)思想的濫觴。后經(jīng)《莊子》、《淮南子》、《文賦》、《文心雕龍》、《詩品》、《滄浪詩話》等著述的進一步發(fā)揮，內(nèi)容不斷豐富，特性逐漸顯現(xiàn)。具體說來，中國古代模糊論具有意念性、了悟性、蘊藉性（隱、味、洗煉）、形象性、玄秘性等特點。

西方美學(xué)雖然以追求精確見長，但在闡述中有時也無法回避模糊性。如赫拉克利特美的相對性理論、柏拉圖“美是難的”、萊布尼茨的朦朧美感論，以及康德美學(xué)中“模糊認識”、“模糊概念”及其對崇高的分析等也都具有模糊論色彩，反映著一種潛模糊論思想。黑格爾哲學(xué)中關(guān)于矛盾對立的雙方相互聯(lián)系的觀點、辯證法中的中介論以及內(nèi)容與形式相互轉(zhuǎn)化的學(xué)說，對模糊美學(xué)也有啟示作用。他們對亦此亦彼、亦美亦丑的現(xiàn)象的看法，本身是符合辯證法思想的。

模糊美學(xué)思想是奠定在模糊思維的基礎(chǔ)之上的。模糊思維有其生理基礎(chǔ)，它的功能建立在環(huán)—磷酸腺苷的化學(xué)物質(zhì)運動的基礎(chǔ)上。這種化學(xué)物質(zhì)運動具有凝聚性和彌漫性的特征。模糊思維的類型多種多樣，其中向心型、輻射型、曲線型、直線型、點狀型等涉及美的領(lǐng)域。在藝術(shù)的審美創(chuàng)造和觀照中，形象思維的過程，含有模糊性，具體體現(xiàn)在模糊體驗、模糊分析和模糊綜合過程中。

書中考察了模糊與明朗、模糊與抽象、模糊與含糊等范疇的關(guān)系，闡述了模糊美學(xué)的不確定性、互滲性、整體性和混沌性等特征，詳細分析了亦美亦丑，亦美亦高、亦悲亦喜、有無相生、知，白守黑、明暗掩映、不似之似等模糊性范疇，以及美感中場、想象、移情和靈感等范疇的模糊性。

《模糊美學(xué)》橫跨自然科學(xué)和社會科學(xué)，既有高屋建瓴的理論系統(tǒng)，又有多角度、全方位的詳盡闡述。論據(jù)涉及自然、社會和藝術(shù)諸領(lǐng)域。理論、實證兼顧，學(xué)術(shù)、趣味并包。行文生動豐富、明白曉暢、文采斐然，確實是模糊美學(xué)研究優(yōu)秀的奠基專著。它的出版，無疑拓展了90年代美學(xué)研究的視野，必將在美學(xué)界和日常社會生活中產(chǎn)生廣泛而深遠的影響。