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中國當代美學研討會綜述

1992-04-29 00:00:00高富力
文藝研究 1992年4期

中國當代美學學術研討會于5月6日至9日在焦作市召開。會議由全國美學學會、河南省社聯和鄭州大學聯合主辦。出席會議的三十多位專家學者一致認為,改革開放為美學研究提供了大好時機,中國當代美學經過八十年代的準備期,進入九十年代的轉型期,并將走向學科的成熟。建設有中國特色的馬克思主義美學體系是學科成熟的標志,也是美學研究面臨的中心問題。圍繞建構當代中國美學體系,與會學者集中探討了五個方面的問題。

關于建構中國當代形態的美學體系問題的提出。勞承萬認為,縱觀中國當代美學史,我們的美學研究者建構的體系不是太多、而是太少。建構體系的努力是很可貴的,是對研究者思考能力的檢驗。閻國忠認為,當代美學研究關于美在直覺形式、想象、理念三個不同層次中的存在,仍處于相互分離狀態。如果不能尋到它們之間的內在邏輯關系,把關于美的知識納入體系的思維,那么美學研究就會仍停留在經驗性、闡釋性的層次。張涵認為:中國美學的轉型就是轉體系。這是中國美學史上的一個新的造山運動,是一個產生中國美學家群和有可能產生美學巨人的大好時代;這是美學自身和人類自身發展的一種深層次需要,是一個跨世紀的工程。劉成紀則認為九十年代是美學分裂的時代,而不是建立體系的時代。由于學術環境仍不很寬松,精神生產和物質生產的不平衡性,中國當代美學當務之急,是提高美學的質量,從一些微觀研究起步,為將來美學體系的建構打下基礎。

關于建構中國當代美學體系的思想基礎和邏輯起點。閻國忠認為,建構美學體系必須以馬克思主義的立場、觀點、方法為指導,從它出發可以少走很多彎路。也有人認為,馬克思哲學與馬克思主義要稍加區別開來。袁振保認為,美學的邏輯起點是形象,美是事物、事物形象同人的本性(包括生理、感官、心靈)相適應相和諧之性質。美不是主客觀的統一,而應是主客體的統一。講到美學的哲學本體,不應該孤立地講人,人的活動是以自然為基礎的,因此,本體一是自然,二是人、人類社會。王旭曉認為,從價值論談審美需要比較接近美,美學應以人的審美活動作為邏輯起點。而齊大衛認為,美學是建構人的靈魂的科學。蔣培坤認為,美學體系建立的基礎必須首先完成學科定位和本體論定位。過去把美學規定為社會科學是不科學的,它屬于自然科學和社會科學之外的第三學科——人文學科。翟墨認為,把美學本體定位于人類的全面解放和自由發展是符合馬克思主義人類觀的。正是這種人類觀,把馬克思主義的三個部分構成了一個體系;也正是這種人類觀,構成了共產主義的核心內容:完成了的自然主義和完成了的人道主義。

關于建立美學體系的文化背景、參照系和突破點。鄒廣文認為,建立中國當代美學體系必須注重三重文化背景,即西方古典文化精神(十九世紀以前的理性傳統),中國古典文化精神(明清以前的經驗傳統),以及二十世紀以來西方現代文化精神,真正的美學應是面對這多重文化精神土壤的有機生成物。吳維平認為,建立美學體系,除以上三重文化背景外,還要注意美學自身發展形成的背景。勞承萬認為,人文科學與自然科學的交叉、東方美學與西方美學的交叉、古典美學與現代美學的交叉應成為建立當代美學體系的參照系。閻國忠認為,美學體系應建立在中國現實基礎之上,不能只在古今中外一系列現成美學體系之中搞折衷,不能圍繞已有的概念兜圈子,要面對現實,創造概念。劉成紀認為,對于以人為中心的人類學美學,形形色色的文化背景和參照系都是第二性的東西,作為本體的人它首先面對的是無限綿延的時間和廣漠的空間,人或人類在時間中經歷著生長衰老,在空間中完成著自身創造和社會實踐,只有在時間格局和空間格局中為美學定位、為人定位,才能產生真正的第一美學。關于當代美學體系建立的突破口,閻國忠認為,建立美學理論體系必須要有現當代意識,必須有對現當代中國人品格、風貌的觀照,必須體現中華民族的時代精神,做到東西方美學思想在當代人品格上的統一。

關于建構體系的方法論原則。許明認為,多年來,經驗論傾向與實用主義思潮使人文學科研究者較多地注意研究對象,而不注意研究者的主體思維狀況。研究者往往是不自覺的、無方法的,八十年代的文化思潮發展確實給我們提供了豐富的發展機會,但也暴露了主體思維模型的簡單化、粗糙化、經驗化的弊病。如果我們企圖在九十年代建立成熟的美學體系,那么在構架之前,應當先討論我們工作的“元邏輯”,討論認識對象的方法。翟墨認為,當代美學的大轉型首先應該是思維方式的大轉型。思維方式應該在歷時態上克服機械決定論的線性思維,引入概率和選擇機制,在物性論的高層次上重建辯證決定論的系統思維;在其時態上克服非此即彼的二值思維和條分縷析的精確思維,引入模糊和生命機制,在悟性論的高層次上重建混沌有序的整體思維。張涵認為,中國美學走向成熟的關鍵性的第一步就學科而言,就是解決美學的方法論和美學作為方法論的問題,這個問題的解決,將引起美學自身和人類社會實踐的革命。

關于建構體系的途徑和道路。勞承萬認為,在美學多極發展的今天,建立一個公認的體系是不可能的,但美學家要將它作為一個不斷追求的目標。與會同志認為,建立當代中國美學體系必須遵循一元思想指導下的多種體系的原則,既以馬克思主義哲學為指導,又考慮到學科自身的獨特品性。美學界要為創造一個寬松的學術環境共同努力,在學術爭鳴中,要尊重自己的人格,也要尊重別人的人格。報刊出版界的編輯應共同努力,為新思想的出現催生。美學界要依靠自己理論的優勢介入文藝批評。

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