成語的成和變

若　木

二十年代，魯迅曾和老虎總長章士釗為一條成語打筆仗；章士釗說“每況愈下”，魯迅說“每下愈況”。

這一筆仗涉及到成語的演變問題。起先是“每下愈況”，語出《莊子》；謂愈往下愈清楚。后來演變為“每況愈下”，語見宋人胡仔《苕溪漁隱叢語》；意指情況愈來愈糟。

前兩年，小報上討論過“侃大山”還是“砍大山”，則涉及到方言熟語的定詞問題。

成語是成型的熟語。用的人用其成和熟，可收言簡意賅、增光添采之效。當然成語也會變，變得更雅致或者更通俗，乃至在含義上面目全非。變了以后，慢慢被人們接受，又成了成語。“每下愈況”到“每況愈下”，便是其一。

誰來掌握變的大權？大概沒人能說清楚。也許根本也沒有。看來約定俗成那句話有道理，俗成成俗，便是成語了。

變化有無準則？大概也沒人能說清楚。也許根本也沒有。看來總以為在理為上；總應該每況愈上吧，不能愈變愈糟。

方言熟語有待定詞。誰掌握這個大權，也是說不清楚。至少舞文弄墨的人肩負一部分責任。

且說最近我去南方訪友，臨行前帶了一本新到而愛讀的雜志，以慰客愁，它是《讀書》今年第三期。客中讀書，進度特快，讀完以后，無書可續，不免咬文嚼字，吹毛求疵起來。沒想到這一咬一吹，竟咬著了幾位名流，吹出來不少問題。僅成語一事，便激起我很大的寫作沖動。

試簡述如下：

夾塞兒(43頁)這個熟語是北京方言，常見于小說和晚報；或作“加塞兒”，始作俑者大概是《現代漢語詞典》。按：塞，阻隔、堵塞；塞兒，堵塞物，如瓶塞兒。加塞兒，加進一個堵塞物，把排好的隊伍堵住？看來不象。善于調侃的北京人不會這樣煞風景的。我猜想這個熟語可能是“加楔兒”。楔，固定接榫的小木橛，上粗下銳，可以從榫縫中硬擠進去，使榫頭卯眼之間水泄不通。元人雜劇常在四折之外，加一小段，或作引子，或作過場，名日楔子。金圣嘆批改水滸，把原本的引首和第一回并在一起，也叫做楔子。都有說它本非正戲正文，硬擠進去的意思。楔讀xie;亦可讀如(sha)，見《考工記·輪人》鄭玄注引鄭司農曰。

云山霧罩(48頁)應作“云苫霧罩”。苫，草編物，覆蓋用。苫字亦可用作動詞。云作苫霧作罩，或云苫之霧罩之，都比霧罩云山或云山兮霧罩要好得多多。司馬遷寫《淮陰侯傳》，有“天下之士，云合霧集”之句，班固《西都賦》亦有“云集霧散”；句型全同。今人定曰“云山”，作俑者仍是《現代漢語詞典》(補編)。

無證不信(92頁)這個變化了的成語來自《中庸》，原作“無徵不信”；徵字現在簡化為征。征字有證的意思，精確點說，有證驗、證明的意思；卻沒有證據的意思。原文偏巧就用在證據或資料的意義上。這一變是變得更好了還是怎么了，請讀者公議。

蓋棺而定論(126頁)杜甫有詩云：“蓋棺事則已”，韓愈有詩云：“蓋棺事乃了”，已和了，都有就此結束、不會再起的意思。大概古人至少是唐人有這樣的俗語。所以后來有“蓋棺事定”的成語。只是事已、事了、事定，都是就死者自己而言。除此之外，還有一個別人對死者的看法問題，或別人的議論和評論。于是，慢慢又有一個“蓋棺論定”的成語。馮夢龍《警世通言》里面說：“古人說，日久見人心；又道蓋棺論始定”。可見，論定是論始定的意思。現在把它變成定論，意思便不盡相同了。定論有從好幾個論中擇定一個、選定一個或集諸論以成不刊之論的味兒。而論定則側重在至此便可以定了，過去是定不下來的等等；有動感，與蓋棺緊緊相扣。

人言人殊(159頁)如果不是“手民之誤”，這也是一條變化了的成語。原來叫“言人人殊”，語出《史記·曹相國世家》。變化前后，意思沒動，只是有兩個字顛倒一下，更接近當代口語一些，有無這個必要呢？也請讀者諸公明鑒。

最后要交代一句，我沒有成語應一成不變的意思。無成不毀，遑論變乎！只要變得更好，大家會擁護的。