魏了翁“從學朱熹甚久”說質疑

龍　騰

一九八五年，上海辭書出版社出版的《哲學大辭典·中國哲學史卷》第722頁，對宋代哲學家魏了翁的介紹，稱魏了翁“從學朱熹甚久，與輔廣為友，講論頗多。”

按：魏了翁，南宋四川蒲江縣人。慶元四年(一一九八年)冬，因“赴龍飛策試”，始離四川赴臨安(見四川青神縣中巖慶元戊午冬題刻)。考中慶元五年(一一九九年)已未科進士，授僉書劍南西川節度判官廳公事(《宋史·魏了翁傳》)。慶元六年(一二○○年)，在成都任職(《鶴山先生大全文集》)。

而朱熹一直未到過四川。早在紹熙五年(一一九四年)冬，已離開臨安，回福建建陽考亭去了。慶元六年(一二○○年)三月九日去世于考亭。

魏了翁并未去福建拜訪過朱嘉，更談不上“從學甚久”。在朱熹、魏了翁二人文集中也并無有關二人交往的記述。僅在一部宋代無名氏撰的《異聞總錄》中，說有人親自在武夷山中看見魏了翁與朱熹二人共同研究學問。原文如下：

“宋咸淳間，蜀人彭澹軒，罷江東，游武夷山。嘗獨行林藪，水草庵中。見二士夫峨冠博帶對食。招彭橫坐。俎中豕首一、羊肘一、雞一。右坐者曰：“酹酒于地謂之祭，今人謂之莫。乃置于其所，非酹之也。祭饗自別，天神方謂之饗，取其氣達于上。祭乃縮酒于地耳。”左坐者曰：“食居人之左，羔居人之右。取其便于飲食而已。”右坐者曰：“古人一飲食，皆取陰陽之義，食以六谷，地產。所以作陽德，故居左。羹以六牲為主，天產也。所以作陰德，故居右。”食訖撤俎，遂問右坐者姓字。對曰：“姓魏。”問其字，則曰：“山林野叟，無字可稱。”復問左坐者姓字，稽首不言。與右坐者談論古今及先天圖、易傳、性理之學，皆玄妙深奧，不能曉。彭見日將暮，辭出。二人送至門，彭別去，又聞右坐者曰：“漢制盡壞于武帝，唐制盡壞于明皇。”彭明日攜仆挈再至，無徑可達。下山至富家，因言所以。富家曰：“異哉！昨日至朱公祠致祭，正所食之。”彭方悟左坐者為文公，右坐者魏鶴山。蓋所言皆《鶴山雅言》中所載云。”

按朱熹去世于宋寧宗慶元六年(一二○○年)，魏了翁去世于宋理宗嘉熙元年(一二三七年)。宋度宗咸淳年間(一二六五——一二七四年)，二人已去世多年。這篇記載完全是神話故事。不能當作魏了翁從學于朱熹的依據。

魏了翁又在所作《朱文公五書問答序》中寫道：“某之生也后，不及從游于朱文公先生之門。而獲交其高弟，盡得其書以治同志，凡今蜀本所傳是也。”魏了翁本人已在此言明，他沒有來得及向朱熹學習，朱熹即已去世。

魏了翁《朱文公語類序》：“開禧中，余始識輔漢卿于都城。漢卿從朱文公最久，盡得公平生語言文字。每過余，相與熟復誦詠，輒移晷弗去。余既補外，漢卿悉舉以相畀。”

開禧年間(一二○五——一二○七年)，魏了翁才認識輔廣于臨安。輔廣“從朱文公最久”，并不是魏了翁“從學朱熹甚久”。