知識價值與未來社會

鄭興科

本世紀中期以來，以微電腦為主角的新技術革命正在全球范圍內展開，并在現代社會經濟的各個領域產生廣泛而深刻的影響。因此，未來學家、社會學家、經濟學家、歷史學家以及企業(yè)家、新聞記者等等從不同的方位對未來社會進行了種種預測和描述。例如丹尼爾·貝爾提出的“后工業(yè)社會”的理論，阿爾溫·托夫勒的“第三次浪潮宣言”理論等。遺憾的是，這些書都只停留在對當今社會產生的新征兆進行描述，沒有對“未來社會”做統(tǒng)一的、系統(tǒng)的預測和展望。屋太一所著的《知識價值革命》與上述著作相比，可謂一本獨辟蹊徑、立論新異之作，值得一讀。

屋先生認為：一場新的、可與人類歷史上農業(yè)的興起和產業(yè)革命相媲美的革命——“知識價值革命”已經開始。它將引起人們審美觀和倫理觀念的根本變化。隨著這場革命的深入發(fā)展，將建立起以知識的價值作為價值形式和資本積累為主要源泉的“知識價值社會”。“而現在的八十年代，正在發(fā)生這種社會大變革，我把本書定名為《知識價值革命》的原因就在于此。”

通過對“新社會”各種征兆的深刻分析，并詳細考察了從“前古代”文明的開始、經過“古代”產生的農業(yè)革命到中世紀產業(yè)革命的發(fā)展歷程，描繪出“知識價值社會”的鳥瞰圖：

首先，全球范圍突飛猛進發(fā)展的電子計算機技術和通信技術，將給社會創(chuàng)造更多的“知識與智慧的價值”。無論從理論還是實踐上，這種價值無法用數量進行計算的。它的本質是社會的主觀意識決定的流動性較大的價值。因此，只有在具有一定的社會條件和社會主觀意識的領域里，“知識與智慧的價值”才具有它本身的價值。這也是其價格和生產成本沒有必然聯(lián)系的原因所在。具體表現在如下方面：(1)“知識與智慧的價值”的商品價格是由消費者的“價值觀念”決定的。(2)由其強“個性”(即商品的差異)決定的未來社會中商品的種類將越來越多樣化。社會分工與協(xié)作關系將進一步深化。(3)“知識與智慧的價值”的生產將引起社會傳統(tǒng)產業(yè)結構和就業(yè)傾向發(fā)生變化。

其次，隨著“知識與智慧的價值”在“新社會”中取得主導地位，“知識價值社會”具有如下七個特征：(1)生產資料與勞動力的一體化將加速進行。因為在“知識與智慧的價值”的生產中，最關鍵的因素不是龐大的研究設備和生產工具，而是從事“知識與智慧的價值”的人的知識、經驗和欣賞能力，它們才是生產“知識與智慧的價值”的真正的生產資料。同時，這些生產資料是和人即勞動力密切地結合在一起的。因此，曾經在工業(yè)社會中出現的生產資料與勞動力的分離發(fā)生“逆轉”，向一體化方向發(fā)展。(2)城市中的中產階級成為未來社會的核心，但是它們不一定長期居住在一個城市里，且會涌現出一個流動性較大的“中流階層”。(3)企業(yè)的組織形式將發(fā)生重大變化；由法人形式轉變?yōu)閭€人為主體的形式。(4)企業(yè)領導人必須具備：預見能力、遇事果斷的品德、組織能力和靈活多樣的管理方法。(5)等價交換原則失去效用；選擇職業(yè)的標準不再是收入的多寡而是職業(yè)的好壞與“是否體面”的問題。(8)“財富抽象化”，即由社會的主觀意識決定的“知識與智慧的價值”將成為社會的主要財富，另外，巨額資金卻由于無法兌現而成為抽象的財富。(7)單一民族國家消亡，國際社會的“思想圈”將建立。“劃分地理空間的主要標志將是建立共同的社會主觀意識基礎上的松散的‘思想圈，而不是根據不同民族劃分的現代國家。”

雖然，“對即將出現的‘未來社會作出預測是帶有冒險性的、難度很大的工作”。但是，本書符合邏輯的推理和得出的某些結論，對“每個人和各社會階層能夠適應即將出現的這一變化，及時了解其實質，是大有裨益的”。

(《知識價值革命》，〔日〕屋太一著，金泰相譯，東方出版社出版，一九八六年十二月第一版，1.70元，同書黃曉勇等譯，三聯(lián)書店一九八七年二月第一版，1.75元)