江山多嬌人自豪

古　劍

桂林山水的神奇秀美，早就譽滿天下，古往今來的詩人畫家，不遠千里，仆仆塵路，為桂林山水留下無數(shù)的歌賦畫軸。唐代詩人韓愈曾以“江作青羅帶，山如碧玉簪”的詩句，贊美桂林山水的秀麗；而以新的思想，新的意境來歌詠令人向往的桂林山水的，則是現(xiàn)代詩人賀敬之的“桂林山水歌”了。

賀敬之是著名新歌劇“白毛女”的作者之一。他從陜北民歌吸取了豐富的營養(yǎng)，創(chuàng)造了自己獨特的風(fēng)格。他的詩歌大多具有民歌的質(zhì)樸的形象的語言，明快流麗的節(jié)奏，柔美而清新的詩情。而一些詩情如江海翻騰的，他則采用自由體的形式，如影響很大的《放聲歌唱》便是。由于他在中國詩歌道路上的探索，吸取了民歌營養(yǎng)而創(chuàng)出自己的獨特風(fēng)格，使他飲譽詩壇，深得讀者的喜愛。

《桂林山水歌》，以嶄新的形式，流麗明快的彩筆，描繪了桂林山水神奇般的美；以豐富的想象，多變的手法抒發(fā)了詩人熱愛之情。詩人的歌詠并未止于此，而是推及更高的境界，把熱愛桂林山水之情擴及到對祖國秀麗河山的熱愛，并滿懷信心地告訴人們:在這“少年英雄遍地生”的時代，齊心合力“汗雨揮灑”，整個祖國江山都必然的象桂林山水一樣“神姿仙態(tài)”，“山迎水接入畫屏”。因此，“桂林山水歌”不是單純的山水詩，而是包含著豐富的內(nèi)容和深刻的思想的頌歌。

詩的開頭，詩人直接描繪桂林山水的風(fēng)光，以民歌傳統(tǒng)手法的比興、烘托，簡潔形象地突出桂林山水的神奇、俊秀和嫵媚；采用問答式描繪出桂林青山綠水、水繞山環(huán)的奇麗形勢。緊接著以輕松的筆觸，明快的節(jié)奏，奔放的熱情、抒發(fā)了詩人由衷的贊美。在抒寫中以情入景，景中寓情，互相輝映，達到水乳交融的境界。詩人——也是為大好江山奔馳沙場的戰(zhàn)士，從風(fēng)沙漫卷的塞北，渡過浪濤滾滾的黃河，跨超千萬重的關(guān)山，置身在這仙境般的桂林山水中——這，曾是他揮戈沙場，戎馬倥傯的日子夢寐以求的啊，他怎能不自問，這是夢境，還是仙境，是醉還是醒呢?對著他曾為她獻身的山河，詩人怎能不回顧，情不自禁地向老人山發(fā)問:“云罩江山幾萬年”呢?他看如今天下，是“雞籠山一唱屏風(fēng)開”，“大地的愁容春雨洗”，怎能不喜悅、歡樂呢?詩人情不自禁地放聲高歌:祖國的笑容這樣美!對著這樣用鮮血換來的大好江山，瞻望未來更美好的遠景，詩人怎能不自豪，怎能不更煥發(fā)出“白發(fā)永不生”、“青春永不老”的豪情呢?詩情的激越，展開了他想象的翅膀，招呼桂林歌仙劉三姐一道比歌，“指點江山唱祖國”。他所看到的是“春光萬里”，“英雄遍地”，心中沸騰著“恰似漓江春水濃”的情意，他堅信有遍地生的少年英雄，美麗神奇的桂林山水必然遍及祖國大江南北，長城內(nèi)外。他豪情滿懷地唱出:“汗雨揮灑彩筆畫，桂林山水——滿天下!”一筆收住，畫龍點睛，不但展示了未來，又照應(yīng)開頭，把對桂林山水的贊美推向新的高峰，在整體中來加以突出。

這首詩寫的是桂林的山水，但不局限于桂樹山水，而是聯(lián)系了過去，展示了未來；抒的是詩人的情懷，卻是人民共同的心聲；因此，境界是開闊的、豐滿的，內(nèi)容是深刻的、豐富的，是一首情景交融，動人心弦的好詩。

《桂林山水歌》一個很主要的特色，就是語言明快、活潑，具有民歌淺白生動的特色，又有古老詩詞的凝練和音節(jié)上鏗鏘的音樂美，格調(diào)上有濃厚的陜北民歌“信天游”明朗、柔美的韻味，又有古詩詞凝練、回環(huán)的情趣。

由于“桂林山水歌”在語言的連用上，熔古詩詞與民歌的語言于一爐，給人清新、俊逸的感受，也因此而增強了詩的感染力。也由于詩人在語言上的追求，和節(jié)奏上的多變，使詩人抒發(fā)的詩情得到充分的表達，也打動了讀者，

詩人在歌詠桂林山水時，能賦予她全新的內(nèi)容，拓展了廣闊的境界，是和詩人在創(chuàng)作手法上運用了浪漫主義手法和豐富的想象分不開的。詩人以擬人的手法，“招手相問老人山”，點明“云罩”的江山，早就“久等叩門聲”了，也只有“雞籠山一唱屏風(fēng)開”的時候，桂林山水才煥發(fā)出她的青春。這正是詩人對過去時代的否定和對現(xiàn)在的熱情贊美；也正因此，才使“桂林山水歌”具有新的內(nèi)容和深刻的思想，脫離了純粹歌詠山水的窠臼。詩中運用浪漫主義的想象力，借“赴神仙會”，招呼歌仙劉三姐返回人間，“要唱新歌隨我來”，表達了詩人對這大好河山，要“十萬八千”的歌頌熱烈情懷，也因詩人與歌仙同聲歌唱，不僅寫出詩的地方色彩，更反映了詩人的對這天翻地覆的偉大變化的自豪。這樣，詩人的歌頌，時代的變化，就不是抽象的、空洞的，而是具體的、真切的了。在這些地方反映了桂林山水今昔的變化，也表達了詩人對祖國的赤誠之心和無限的摯愛。

在意境上，詩人是很下工夫的，他使整首詩的情和意、意和畫，如水乳交融般精致地編織在一起，在詩中展現(xiàn)出一幅生動的圖畫，在畫中又滲透出濃郁的詩意。

雞籠山一唱屏風(fēng)開。

綠水白帆紅旗來!

雞籠山和屏風(fēng)山的綠水中，白帆高掛，插著紅旗由遠而來。這是一幅彩色絢爛的動的圖畫，而“一唱”“紅旗”，又蘊含著豐富而深刻的詩意。

詩中意境的錘煉，精心的經(jīng)營，更是言簡而意賅，更見詩人錘煉的功力，試看下面一節(jié):

馬鞍上夢見沙盤畫；

“桂林山水甲天下”……

表面上看，只是說當年在戰(zhàn)場上，連做夢也想見到名甲天下的桂林山水，詩人凝結(jié)在這兩句詩中的卻不僅是這一層意思，而蘊含著深刻得多、豐富得多的內(nèi)容:當年血戰(zhàn)疆場，當年在沙盤上研究消滅敵人的進攻計劃，所夢寐以求的目標，是要創(chuàng)造一個嶄新的世界。要使祖國河山煥然一新，如名甲天下的桂林山水一樣壯麗、神奇。故“夢見沙盤上畫”，字字千均，境界深遠，詩味無窮，耐人遐思。這里的“桂林山水甲天下”是引用人們對桂林山水歌詠的現(xiàn)成語句，但卻賦予更新、更多的內(nèi)容，同時也是為結(jié)句蓄勢。結(jié)句“桂林山水滿天下”，只將“甲”字改為“滿”字，正是詩人上述思想的發(fā)展和明朗化，此“滿”字一出如江河歸海，意境全開，氣勢磅礴，真是神來之筆。

讀一首好詩，是精神上的一種享受。“桂林山水歌”正是能給人以美的享受的好詩。尤其是詩人在探索中國詩歌道路——詩歌在語言、形式、創(chuàng)作手法上的民族傳統(tǒng)風(fēng)格——的成功嘗試，對于全盤西化，一味抄襲外國的現(xiàn)代詩泛濫的海外，對于熱愛文學(xué)，喜愛詩歌的作者，應(yīng)如何繼承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)，不會是沒有啟發(fā)的。

(摘自文學(xué)作品欣賞)