瑟先科《夫婦沖突》

陳一筠

夫婦沖突，可說是個新的領域。迄今各國的科學研究在這方面都涉及甚少。蘇聯著名社會心理學家B·A·瑟先科的新著《夫婦沖突》一書，從人口學、社會學和社會心理學的角度，對夫婦沖突本身及其所牽涉的各種社會問題進行了深刻的分析，闡明了作者的獨特見解。

全書共分五章。其中列舉了截至一九八○年的大量統計資料，說明蘇維埃政權建立以來，蘇聯婚姻家庭領域所發生的變化及目前的狀況，指出蘇聯的結婚率、生育率和離婚率指數所表明的不良趨勢，特別談到離婚率年年有增無減，已成為令人憂慮的社會問題。在分析產生這一問題的原因時，作者指出，隨著蘇聯社會經濟變革的實現，婚姻家庭領域也發生了一場真正的革命，封建宗法制度下的“權威型”家庭向社會主義的“民主型”家庭過渡，婚姻制度、家庭面貌、男女的地位都有了很大改變。然而，在新型家庭中，新舊兩種道德規范時有抵觸；其次，婦女作為母親和作為社會勞動者的雙重職能之間也產生了矛盾，這也是一些社會問題的主要癥結。作者進而對各地區、各民族的離婚率指數作了分析，說明現代城市化、人口的流動與遷移、科技革命與教育以及各民族的文化傳統等因素對婚姻家庭的影響。作者還認為，隨著婦女(尤其是城市婦女)經濟地位與社會地位的大提高，出現了家庭過分“女權化”的傾向，丈夫在家庭中的地位過分降低，家里一切都由妻子說了算，這種傾向無疑已經并且正在造成某些不良的社會心理后果。

作者還根據法院提供的許多離婚案件材料，剖析要求離婚的夫婦在法庭上陳述的離婚“理由”，試圖從社會心理學的角度將離婚“動機”、“借口”和真正的“原因”加以區分。作者認為，對離婚問題作深入細致的社會心理分析和判斷導致夫婦沖突的那些最敏感的因素。在此基礎上，才可能對鞏固婚姻家庭的途徑提出可行的建議并制定有效措施以穩定夫婦關系和幫助青年進行婚前準備。作者承認，研究夫婦關系是十分困難的，因為它純屬私生活的最隱秘部分，在這個意義上，夫婦與家庭是封閉的小群體，“外人勿入”。研究人員往往苦于得不到足夠的信息以判明夫婦關系究竟發生了什么變化。所以作者列舉的一系列抽樣調查材料，說明了各種因素在離婚過程中的意義。

作者認為，失節、對夫婦義務的輕視、彼此不忠、酗酒和酒精中毒以及雙方因性格不合而發生持續性沖突，是導致夫婦關系破裂的幾種特別危險的情況。作者分析了某些夫婦從熱烈追求到關系冷淡、不和直至互相敵視的過程，指出夫婦之間由于心理上的疏遠而導致婚后生活的孤寂和失望情緒，是許多沖突產生的心理根源。例如，失節作為離婚動因，有可能是對夫婦關系長期不滿意的結果，失節行為后面可能蔭蔽著各種各樣的社會心理問題。作者詳盡地談到酗酒對婚姻家庭及對下一代的危害，但在某些情況下，酗酒到底是夫婦沖突的原因還是結果，似乎難以肯定。夫婦性格不合在離婚動因中居第三位。作者認為，這也是一個重要的心理因素，它與人的氣質有關。認識人們的心理類型即氣質，對于開展婚姻家庭咨詢、預測和判斷夫婦關系的發展變化，是有重要意義的。

書中有一章著重闡述了家庭環境說與教育子女的關系。作者對夫婦關系如何影響子女的心理與性格這一問題進行了很有說服力的分析，證明了夫婦沖突與離散會造成極其嚴重的社會心理后果。作者指出，夫婦之間持續不斷的沖突，不和睦的家庭氣氛，不僅會造成子女性格和心理的畸形發展，而且會影響到子女未來的家庭關系和社會關系。在夫婦失睦的家庭中，孩子缺乏安寧、幸福、友誼、互助與體諒，在感情上得不到溫暖、愛撫與體貼，這就很容易使他們在個性發展上出現某些缺陷，乃至在精神上和心理上產生種種病態。作者通過臨床精神病學的材料證明，在患神經官能癥的兒童、少年患者中，不少是來自不睦和破碎家庭的孩子。這類家庭的子女，往往性情孤僻、冷漠，缺乏利他主義和人道主義品質，不易同他人共處與合作。他們從父母家庭接受的消極影響往往會從今后他們自身的家庭關系中反映出來。

作者繼而從對“自我意識”、“自我幫助”等心理學概念的闡述入手，對調節夫婦關系的心理學機制進行了科學論證。他指出，每個結婚者，都把自己特有的品格即一個獨特的“我”帶到夫婦生活之中；夫婦關系怎樣發展，在很大程度上取決于夫婦雙方在多大程度上認識對方的那個“我”，進入對方的心理世界。夫婦彼此熟悉對方的那個“我”，有助于采取適當的方式去協調彼此的感情和行為，從而達到一種新的心理組合——“我們”。在日常生活中夫婦一方不了解對方的內心世界，就可能給對方造成難以治愈的心理創傷，從而使夫婦關系籠罩上一層可悲的陰影。然而，夫婦要認識彼此的內心世界，卻又是件異常困難而復雜的事。

作者通過對“自我意識”的分析，強調意識修養的重要性。有了這種知識和修養，才能自覺地調節自己的內心活動，保護心理健康。而心理上健康的人，才有可能完全駕馭自己的行為舉止，使之符合高度的道德文明準則。

作者介紹了蘇聯近年來大力推廣的婚姻家庭咨詢工作，指出采用家庭心理療法的重要作用。家庭心理療法就是夫婦間不斷進行心理調適的方法，一方面要求鍛煉自我控制、自我開導的能力；另一方面要學會互慰、互讓，用科學的認識與方法自行解決夫婦關系中出現的問題。作者說，無論社會和國家給予家庭多大幫助，夫婦關系中的許多問題仍然必須自行解決。即使在最理想的經濟條件和社會條件下，人們也不能離開家庭這個重要群體。家庭氣氛是否融恰，完全取決于夫婦二人如何扮演自己的角色，如何善于相處。

本章最后一節談到，為了維護婚姻家庭的穩固性，維護夫婦和子女的身心健康，青年需要接受婚前訓練，已婚夫婦需要接受心理學、倫理學、生理學和衛生學的教育。只有做到這些，才能使他們準備去承擔做夫妻和父母的義務，并且懂得如何持家和撫養教育子女。

為幫助青年進行婚前準備，從一九八一年起，蘇聯部分中等專業學校已開設有關婚姻家庭的課程，如家庭生活倫理學、家庭生活心理學和衛生學、性教育等。與此同時，蘇聯的一些城市設立了婚姻家庭咨詢所和“新婚者俱樂部”，聘請有經驗的醫生、心理學家、教育學家、社會學家、法學家等擔任咨詢工作，并開辦講座和舉行其他形式的活動。關于這一工作的經驗與成效，學術著作中迄今談到的不多。

(Cыcенко：Cупружeскиеконфликты《финaныистатиcтикa》.Моcква.1983.)