各辟蹊徑，同氣相求

黃新亞

讀近年出版的幾部歷史地理學專著

隨著現代科學的發展，各門學科通過其相鄰邊緣不斷攜手，開創出一個又一個嶄新的領域。橫跨自然科學與人文科學的歷史地理學，就是其中一個引人注目的新興學科。

中國的歷史地理學雖可遠溯戰國時成書的《尚書·禹貢》篇，但以當時社會生產力規模衡量，它還僅是對統一后的全國進行改造的設想，影響到后來，歷代正史《地理志》均沿襲它舉沿革地理，至清代顧祖禹的《讀史方輿紀要》和楊守敬的《歷代輿地沿革險要圖》，標志著封建時代沿革地理學所能達到的高峰和清代考據學的頂點，但它們還是屬于我國傳統史學范疇的，還稱不上是以自然科學的眼光來進行考察的著作。四十余年前，正當帝國主義妄圖滅亡中國，民族危機空前深重之際，禹貢學會出而以研治邊疆地理來論證版土主權，這是力圖以科學來抵抗侵略的愛國行動，反映了我國具有民族氣節的知識分子在帝國主義侵略面前的愛國熱忱。因此，顧頡剛先生登高一呼，學者紛紛響應。學會后來雖中途夭折，但其成員多堅持畢生探索。新中國建立以來，在黨的領導下，我國學者各辟蹊徑，同氣相求，共同努力，終于相映成輝，使過去隸屬于歷史學的沿革地理學，發展成為獨立的歷史地理學。近年出版的幾部歷史地理學專著，多為當年禹貢學會老會員的論文集，它們既是對這樣一場演變過程的總結，也是這些學者多年來在這一領域中辛勤耕耘、上下求索的結晶。

譚其驤先生是顧頡剛先生倡辦禹貢學會最有力的協助者，其扎實的文獻功底，嚴密的考據推理能力，歷來為史學界所稱道。可惜譚先生的主要論文集《長水集》尚未正式出版，我們僅能從散見于各種報章雜志的數十篇論文及他主編的《中國歷史地圖集》一窺豹斑。《漢書·地理志》為歷代正史《地理志》之首，也是歷史地理學研究的一部重要的基礎文獻。幾十年來，譚先生把該書“幾乎翻爛”。由于有了這樣的基礎，所以他研究問題能夠得心應手。黃河為歷史地理學的重點課題。人們一般均認為《尚書·禹貢》篇所載河道為先秦記載下來的唯一故道。譚先生則充分利用《山海經》中所載的材料，先把《北山經》中注入河水下游的支流，一條一條摸清楚，加以排比，再以《漢書·地理志》、《山經》與《水經注》時代的河北水道予以印證，終于找到了《禹貢》前的先秦黃河故道，并繪制成地圖。這是譚先生依靠扎實的文獻功底，推陳出新，進行科研工作的一個極好例證。譚先生近年所著《云夢與云夢澤》(見一九八○年《復旦大學學報增刊》)，從數十部文獻資料中反復對比校勘，指出云夢并非云夢澤，前者是楚王的狩獵地，后者是歷史上的湖泊。只是這個湖泊并非如西晉經學家杜預《左傳注》中所描繪的那個方圓八、九百里，西起湖北松滋、荊門，東至今黃岡、麻城，北抵今安陸，南過長江并包括湖南洞庭湖的眾湖之尊。譚先生指出云夢澤在先秦時分為沔北、江陵與競陵間、華容東南三部分，西漢時沔北部分已消失，江陵與競陵間部分亦被分割，僅華容東南部分東移，南北朝時成為大、馬骨、太白等湖，從而否定了它在我國歷史上曾橫跨長江，為洞庭、鄱陽等湖前身的陳說。試想若無把“楊氏《水經注圖》翻爛一部，無法再用，只得再買一部，現在全書已有一半由于中縫破裂，一頁都變成兩頁了”的推敲過程，如何可以動搖為歷代稱頌的“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城(孟浩然《臨洞庭上張丞相》)”等千古麗句。正因為有譚先生雄厚的典籍功底作保證，所以凝譚先生二十年心力的《中國歷史地圖集》深受學術界歡迎。這八巨冊圖集，以歷史文獻資料為主，吸取迄今已發表的考古研究成果，收錄了石器時代的主要文化遺址，有自商周到清代各朝全部可考的縣級以上的行政單位和邊區、部族及其它地區名、居民點，還包括主要的河流、湖泊、山脈、運河、長城、關隘、海岸線、島嶼等。除中原王朝外，兼括各兄弟民族的大小邊疆政權。各朝代圖下又套以現代地圖的底圖，以對照查找方便，每冊均有地名索引，其規模、水平、可靠性遠遠超過前人。由譚先生主持、幾十位歷史地理學者參加編纂的這套歷史地圖集，雖然因十年動亂的干擾，不得不在公開出版前又行修訂，但它仍被學術界公認為當代歷史地理學研究中最重要的成果。

史念海先生是顧頡剛先生的高足。早在他大學畢業時，即與顧先生合著《中國疆域沿革史》(一九三七年)。這是我國現代第一部公開問世的歷史地理著作。他治學嚴謹、主張精益求精，至今仍以顧先生給他的贈言：“寧可勞而不獲，不可不勞而獲，以此存心，然后乃有事業可言”律己，并以此要求自己的學生。一般說來，禹貢學會的老會員均能上承乾嘉學者的謹嚴學風，善用考據的方法治學。史先生也是如此。這種依歷史文獻進行論證的成果，主要集中于《河山集》第一集中，其中《釋<史記·貨殖列傳>中所說的“陶為天下之中”兼論戰國時代的經濟都會》、《戰國至唐初太行山東經濟地區的發展》、《黃河流域蠶桑事業盛衰的變遷》等文尤見功力。其后，隨著研究工作的深入開展，史先生深感從事歷史地理學的研究除了認真考證古籍以外，還必須盡可能親歷考察，在實地進行調查。于是，他一改過去的習慣，北越陰山山脈，南達于錢塘江畔、太湖西側，登隴坂之上，徜徉于大陸澤故地，往來于黃河兩側，“所到之處，往往探訪古城廢壘，摩挲斷碑殘碣，尋求歷史上的行軍通道和鏖戰場所。”通過這將近十年中多次的野外考察，他不斷擴大研究范圍，改進研究方法，不僅訂正文獻上的訛誤，補充其疏漏，探索歷史上自然環境的變化及其影響，使《河山集》二集中的十二篇論文，成為文獻資料和實地考察緊密結合的力作，也使作者對黃河流域及黃土高原的不斷研究，有了更為堅實的基礎。其中《歷史時期黃河中游的森林》一文，可作為代表佳作。該文論證了先秦時代，黃河中游植被極好，森林面積廣闊，水草豐美，既以經史資料數十部為根，又有實地考察結果為據。例如文章說：“如渭豳地的森林已難知其樹種，這里就可以明確得出，桑林實占主要部分，春秋時的采桑就在這里。采桑雖僅是這里黃河一個渡口的名稱，可是也并非一個孤獨的地名。迄今這里若干村莊依然以桑為名，就可知其源流的長久。同樣黃河南岸的桑田，也說明當時桑樹的眾多(《河山集》二集238頁)。”村名在古文獻資料中是查不到的，若非作者親臨其地，如何可從這許多村以桑命名的偶然現象中找到歷史上該地多桑林的必然呢？更為可貴的是該文論證了秦漢至北朝時期，黃河中游的森林即遭破壞，平原森林砍伐殆盡，惟山地森林暫時幸存。唐宋時期，山地森林遭大量砍伐，終于在明清時毀滅，至使地面被覆率降至百分之三上下。這就提出了一個密切聯系現實的問題：森林“這種破壞和消失，有自然的原因，也有人為的原因，……兩相比較，人為的破壞實更為嚴重。”如何使對歷史上自然環境變化與影響的研究，成為當前利用自然和改造自然的根據，這是歷史地理學者不可推卸的責任。作者在這里直言不諱地指出了黃河流域生態平衡被破壞的根本原因，對于我們今天汲取歷史教訓，建造與維護“三北”防護林，具有極為重要的現實意義。這類有關國計民生之作，在《河山集》二集中比比皆是，它充滿務求堅實的學風，既占有充分的文獻資料，又有長期的實地考察結果作根據，對于現實生活又有強烈的說服力，所以白壽彝先生在序言中稱之為“這是近年出版物中難得的一本好書。”

歷史地理學研究，要把古文獻的記載與現實地理條件結合，這就是說要復原歷史上自然的本來面貌，但更重要的，如禹貢學會另一位老會員侯仁之先生所說，“是還得把不同時代的已經復原了的地理按著歷史發展的順序，聯系起來進行研究，尋找其發展演變的規律，闡明今天地理的形成和特點。”要做到這一點，不僅需要大量自然科學的基礎知識，需要堅實的歷史學及其他社會科學理論的基礎，特別是馬克思主義理論的指導；既要防止落入“地理環境決定論”的泥沼，又要突破前些年不尊重客觀規律的“左”傾思想束縛。在侯先生近年所著《歷史地理學的理論與實踐》文集中，對于馬克思主義經典著作的解釋和探討，就貫穿于始終。如在《歷史地理學的理論探討》一文中，作者寫道：“在探討某一歷史時期的地理時，首先必須認清楚這一時期勞動人民之加工于自然是在什么樣的生產關系下進行的。……其次，了解某一歷史時期的生產分布，以及某一人為的地理現象在歷史時期的變化(如都市的興衰等)也必須從生產關系，而不是單純從地理條件和生產力的發展水平去加以闡述。……最后，歷史地理學的研究既然涉及到歷史時期，那么就必須按照歷史發展的客觀規律進行分期，而不以主觀愿望任意分割歷史。同時，還必須認識到地理條件在社會發展中表現為歷史屬性，因此自然環境的作用，也是應當按照每個歷史階段來進行評價的。”這是作者力圖依據辯證唯物主義與歷史唯物主義原則，對歷史地理學理論進行探討的嘗試。

科學除了正確的理論指導，更主要的是依靠具體的實踐才能實現。歷史上的北京城，是侯先生多年來鍥而不舍地進行研究的課題。早在燕京大學就學之時，侯先生即已開始從事這一課題的研究。有時天降大雨，侯先生為查清北京水道，冒雨幾十里步行至西山腳下，傘不蔽體，全身上下都被淋透，但他卻甘之如飴，樂在其中。他近年的這部文集的二十二篇文章中，有六篇是專論北京的。其中《北京都市發展過程中的水源問題》一文，從地理學的角度考察都市歷史，不同凡響。文章認為：“北京在華北大平原的北端，三面有叢山環繞，中間形成一個小平原……北京城北距離西山最近，正當古代永定河洪積沖積扇的背脊，地形由西山山麓向東南逐漸傾斜，同時京西山地又是華北降水量最多的中心地區之一，因此北京地下水的儲量相當豐富，鑿井汲水，問題不大。但城市近郊，除有少數泉流分布外，更無天然大河或湖泊可資利用。因此在北京都市發展的過程中，隨著實際需要的增加，地上水的來源就成了一個很大的問題。”這樣就為分析北京水源的歷史變遷與北京城的歷史演變，提供了可靠的地理背景。由此出發，文章依次論述了三國時曹魏的劉靖修筑灌溉工事以應付屯田事業的需要，金中都城宮苑流水與近郊運河的開鑿，元大都為宮苑用水由蓮花池下游移北京城至高梁河上，并開發玉泉山新水源疏通運河，明清時期對水源的改造整理等等，皆順理成章。文章不但主線明確、一氣呵成，而且運用了地理學的理論，計算、推敲歷史上各王朝水土工程的興建原因與作用，有很強的說服力。如談到昆明湖本是清代水源改造的重點工程，系“把甕山南麓的西湖，大加開浚，加筑東堤，攔蓄玉泉山東流之水”而成，它那“堅固而高峻的東堤，起了攔水大壩的作用，使玉泉山東流之水，逐漸儲滿昆明湖中，從而提高了昆明湖的水位，并在湖的南端放水入長河的地方修建水閘，調節流量，有效地保證了通惠河上游的供水源源不絕，同時還可分一部分流水以便在海淀附近辟治更多的苑林。經過這樣一番調整之后，昆明湖表面上形成了一個優美的風景中心，而實際上卻起了作為北京城水庫的作用。”這一段文字，言簡意賅，使清代北京水源的變遷，畢現于讀者眼前。這種以自然科學嚴密的論證解釋歷史上滄桑興替的辦法，是侯先生治學的重要特點。

新中國的誕生，為科學文化事業的發展開創了新時代，禹貢學會播下的種子，進一步茁壯成長。緊隨三位禹貢學會的老先生，又一批好學敏求的有志者，投入到這一學科領域。近年所出版的黃盛璋《歷史地理論集》，為其中的代表作。三位禹貢學會的老先生的治學實踐，說明了扎實的文獻功底、長期的實地考察、嚴肅的科學態度對于歷史地理學研究的重要性，而從黃盛璋先生的論文集中可以看出，他有意兼取三家之長，在研究中同樣取得了重要成就。在歷史地理學的研究方向上，黃先生認為：“今后歷史地理學的研究，首先要以服務國民經濟建設作為重點，就當前國家和人民的需要而論，則又要以為農業服務作為主要努力方向。”在具體的治學實踐中，他以論證嚴密、題目廣泛、眼界開闊著稱。以文集中關于黃河河源的探討為例，全集收有作者一九五五年至一九八○年所著《論黃河河源問題》、《<黃河變遷史>中有關黃河源問題答岑仲勉》、《再論黃河河源問題》、《黃河上源的歷史地理問題與測繪的地圖新考》四篇文章。作者翻閱大量文獻資料，吸收考古方面的新發現和新成果，進行長期的考察，說明了古文獻所載“河出星宿”并非誤以星宿海為黃河之源。在古文獻中，星宿海是一個籠統的概念，不能機械地理解它就是今天的星宿海，它有時也包括星宿海以西的一段河流。早在唐代，我國已有了沿河至星宿海以西的記載。而早在明末清初，我國通過蒙古族牧民已得以卡曲、卡日曲、瑪曲三河為河源之說。雖然元代《輟耕錄》所附《河源圖》黃河源止于星宿海，但在清代康熙時所繪的《河源圖》已把河源標在星宿海以西。當然，三河究竟誰為正源，清代亦未確定，乾隆時阿彌達所繪《黃河源圖》因他本人未抵河源盡頭，故僅是對康熙《河源圖》的篡改之作，不得為據。為探求結果，作者通過赴實地考察及對文獻資料的仔細辨正，認為：由于黃河三源中的北源札曲，未作實地考察，源頭情況、水量變化不清，為慎重計，暫不討論，而中源瑪曲與南源卡日曲相較，卡日曲在長度、水量、受水面積上均超過瑪曲，且歷史上已有以三河為源之說，故以卡日曲為黃河正源符合傳統習慣。在黃河河源這一眾說紛紜 、爭議方殷的學術問題上，作者的觀點別樹一幟，體現了嚴肅認真、實事求是的科學態度。

如白壽彝先生指出：“近些年，很少人研究歷史發展過程中地理條件的作用，主要的原因之一，是因為斯大林說過地理環境對社會發展的影響并不是決定的影響，他們要回避地理環境決定論的嫌疑(《河山集》二集·序)。”實際上，斯大林并未否定地理條件對歷史的重大影響，我們今天應當改變這種因噎廢食的現象。地理條件與人的關系，就是自然與人的關系。數百萬年前躲進森林的南方古猿終究沒有成為人，說明人的產生及人類社會的進步與自然條件的變遷休戚相關。因此強調自然條件，實際是強調物質因素，強調客觀規律，當然人本身也是高度發展了的物質，正因為如此人才能認識自然并通過自己的努力適應自然、改造自然。馬克思一再強調過自然條件對于社會生產的重要性，并論證了控制自然力加以利用的必要性，我們今天怎么能夠回避呢？研究歷史，如果回避地理條件，很多問題都不能得到滿意的結論。在研究我國封建社會長期延續，南北經濟與文化消長變遷，各民族之間發展不平衡，對外關系由開放逐漸走向閉塞等重大歷史課題時，閱讀這些歷史地理論著，都可以得到相當大的啟發。為此，我們不能不對這些從四十余年前起就追隨顧老先生披荊斬棘的開創者，報以由衷的敬意。同時，也希望有更多的人，包括其它專業的人，通過閱讀他們的著作，提高自己研究工作的水平，促進祖國的社會主義現代化建設。

(《中國歷史地圖集》，譚其驤主編，中華地圖社出版，第一冊，38元，第二冊.41元；《河山集》，史念海著，第一集，三聯書店一九六三年第一版，1.00元，第二集，三聯書店一九八一年第一版，1.60元；《歷史地理學的理論與實踐》，侯仁之著，上海人民出版社一九七九年第一版，1.70元；《歷史地理論集》，黃盛璋著，人民出版社一九八二年第一版，1.85元)