“維護(hù)說”析——龐德詩歌理論及其與孔子思想的關(guān)系

一般說來，使研究龐德詩歌理論的批評家感到頭痛的是“他的那些文論是……一個令人吃驚的大雜燴”(注1)，要從中總括出一個合乎邏輯的輪廓是相當(dāng)費(fèi)力的。同艾略特、瓦萊里等歐美現(xiàn)代派詩人相比，龐德似乎缺乏一個明顯系統(tǒng)化的詩學(xué)體系。盡管如此，在現(xiàn)代派詩壇上活躍了半個多世紀(jì)的龐德，在他的作詩和批評生涯中始終遵循一個基本的理論原則，只是這一理論往往散見于他那些龐雜的文論的只言片語中，不太為人注意罷了。本文力圖分析這一理論的實(shí)質(zhì)和它的歷史地位。

有趣的是，在龐德詩歌理論的形成中，孔子的某些思想竟起了很大作用。所以，本文的一個重點(diǎn)將放在考察龐德詩學(xué)吸收孔子思想的接受模式和歷史原因。最后，本文將概述龐德詩學(xué)在實(shí)踐中的具體表現(xiàn)和影響。

一個較完整的詩歌理論首先要涉及詩的本質(zhì)這一問題：或者探索詩的本源；或者闡明詩之為詩的定義特征；或者考察詩的社會功用以確定它的價值范疇。當(dāng)然，一個理論對這三個方面都可能完全涉及到，因?yàn)樗鼈兓径际怯嘘P(guān)詩的性質(zhì)的問題，畢竟是互有聯(lián)系的。但是不同的理論總有不同的側(cè)重。學(xué)者和理論家更多的是關(guān)心第一、二個方面，而詩人似乎對第三個方面要更感興趣一些。正如艾略特所說的：“詩人對于詩的功用是極為關(guān)心的，因?yàn)樗茏匀坏仄谕@樣一種社會狀況，在其中他的產(chǎn)品會受到歡迎。”(注2)對于什么是詩，龐德曾界說為“在語言中輸入意義的藝術(shù)”(注3)，但這個定義過于含混，并不說明問題。