海迪精神和當代青年的時代形象

柳斌杰

在我國青年沸騰的生活海洋里，飛起了又一朵美麗的浪花。如果說雷鋒代表了六十年代青年的精神風貌，那么張海迪則是八十年代新一輩的光輝典范。

黨中央就進一步學習和宣傳張海迪先進事跡的批復(fù)和我們黨老一輩無產(chǎn)階級革命家的重要題詞，高度評價了張海迪同志的革命精神，號召全國人民特別是青少年學習張海迪，做有理想、有道德、有文化、守紀律的共產(chǎn)主義新人。這充分表達了黨中央和老一輩革命家對青少年一代的關(guān)懷和希望。這是鼓舞廣大青少年努力進取、奮發(fā)向上的精神力量。

“青年先鋒，時代楷模”，這是德高望重的葉帥和鄧大姐給海迪同志的題詞。它的深刻寓意已經(jīng)不只是對這位“優(yōu)秀共青團員”的評價，而是高度概括了張海迪同志的崇高思想和模范行為中所體現(xiàn)出來的時代精神和時代要求，給正在人生的道路上探索前進的當代中國青年樹起了前進的路標。

張海迪是我們偉大時代造就的千千萬萬個英雄模范人物中優(yōu)秀的代表，在她的身上集中了八十年代鮮明的時代精神。這就是勤于思考、頑強奮斗、渴求知識、刻苦自勵，以自己的真才實學為社會盡責，為人民造福，在進取中創(chuàng)造人生的最大價值。很明顯，論獻身精神，海迪并不比黃繼光、李成文更壯烈；論助人為樂的精神，海迪并不比雷鋒、朱伯儒更感人。那么，為什么海迪的事跡如此強烈地激動著億萬人民的心，尤其在青少年中引起如此巨大的共鳴？回答只能是一個：海迪精神更具有八十年代的特點，反映了當代青年奮發(fā)向上的共同愿望。八十年代是我國社會主義建設(shè)的一個新的歷史時期，我們的歷史任務(wù)就是全面開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。這就要求青年們以百折不撓的毅力克服前進路上的各種困難，滿懷信心地為建設(shè)新生活而奮斗。海迪正是這樣的開拓者和建設(shè)者。

海迪在人生的道路上遇到的困難是罕見的，海迪與困難頑強拚搏的精神更是罕見的。且不說十年動亂的襲擾，且不說下鄉(xiāng)、升學、就業(yè)等一系列實際問題的困頓，僅就健康狀況而言，四次大手術(shù)，三分之二軀體癱瘓，生命留給她的時間的確不多了。與海迪同齡的這一代青年，有多少人能說自己比海迪的人生之路更艱難呢？雖然她沒有健全的雙腿，但她卻追上了時代的步伐；雖然她沒有進過校門，但她卻掌握了豐富的知識；雖然她的精力和體力有限，但她無私地為人民奉獻了自己的光和熱。許多青年談起海迪，無不佩服一—“佩服”，總是以“比較”為前提的。海迪將成為我們的一面鏡子，“海迪精神”將成為我們時代又一面有召喚力的旗幟。

說到當代青年的時代形象，也許有人說，海迪沒有黃繼光那樣的階級斗爭的實踐，沒有象雷鋒那樣攻讀馬列和毛主席的書，怎么能說是“青年先鋒，時代楷模”呢？回答這個問題的關(guān)鍵是怎樣看待我國青年的時代形象。我們看青年要有一個時代感，決不能把一成不變的框框套在當代青年的身上。要注意到青年對于自己形象的塑造和對先進典型的要求，五十年代、六十年代與八十年代是不盡相同的。我們說海迪是八十年代的“先鋒”和“楷模”，正是因為她體現(xiàn)了這個時代的主導(dǎo)精神，是這個時代的主導(dǎo)精神塑造出來的光輝的青年形象。

那么，我國當代青年的時代形象是什么樣的呢？我以為總的說就是有理想、有道德、有文化、守紀律，以時代的英雄主義為民族、為社會主義現(xiàn)代化作出自己最大的貢獻。

當代青年的時代形象首先是政治形象。當代青年的政治形象應(yīng)該是“一向、多樣”的。所謂“一向”，就是有革命理想，遵循從愛國主義到共產(chǎn)主義這個總方向，在共產(chǎn)主義思想體系指導(dǎo)下學習、工作、生活，逐步確立共產(chǎn)主義人生觀，把自己鍛煉成為青年共產(chǎn)主義者。這是衡量當代青年政治態(tài)度的最實際的標準。政治上評價一個青年，決不能離開當前的歷史特點，只憑抽象的階級觀念、空洞的政治表態(tài)或背誦馬列主義詞句，簡單地對青年下政治結(jié)論。所謂“多樣”，就是要充分注意到在我們的社會條件下，青年政治上成長的多樣性。民主革命時期，我們的革命前輩中，有的是直接受到了馬列主義教育，進而確立了共產(chǎn)主義世界觀；有的則是先參加革命斗爭，在斗爭實踐中懂得了革命真理，進而成為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士；還有的是通過自己的文化科學活動，接受了唯物主義世界觀，進而接受了共產(chǎn)主義思想，完成了由民主主義者向共產(chǎn)主義者的轉(zhuǎn)變。同樣的，到了社會主義時代，為什么不能讓青年通過多種途徑在政治上成長起來呢？我們今天從事的是共產(chǎn)主義實踐活動，青年有更多的機會，更好的條件來學習馬列主義、學習共產(chǎn)主義，政治上成長的道路應(yīng)該更加多樣。雷鋒和張海迪就不是一個模式。如果我們不認真研究這一點，看不到青年政治形象的“一向、多樣”，我們就會脫離青年的實際。

當代青年的道德形象應(yīng)該是高尚的，富有進取精神和獻身精神的。青年在塑造自己的道德形象時，應(yīng)該從本質(zhì)上著眼，那就是自覺地用共產(chǎn)主義道德的集體主義和為人民服務(wù)的基本原則來規(guī)范自己的言行，把人民的利益放在第一位。在評價一個人的道德形象時，也應(yīng)該以此為出發(fā)點，不要過多地把道德輿論集中在個人處世為人的表面形象上，集中在協(xié)調(diào)上、下、左、右關(guān)系等次要問題上。當然，更不能用封建道德信條把青年禁錮起來，使他們無所措手足，成為謹小慎微的君子。我們應(yīng)該鼓勵青年，在他們從事的共產(chǎn)主義的實踐活動中，既要繼承我們民族的優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)，又能擯棄舊的、落后的道德觀念，把自己培養(yǎng)成中華民族的新一代。

當代青年的職業(yè)形象應(yīng)該是崇尚真才實學和確有專長。新時期的青年已經(jīng)認識到，要推動我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，光靠加班加點拚體力是不行的，主要的是靠知識、靠科學。無論哪個層次的青年，評價他們的職業(yè)形象都不是看行業(yè)、看職位、看資歷，而是看有沒有真本事。無論在什么崗位上工作，只要有知識、有文化、有專長，都能贏得人們的尊敬。青年最不喜歡的是那些不學無術(shù)、裝腔作勢、靠資格混日子的人。他們最大的愿望就是能通過自己的職業(yè)活動，最大限度地發(fā)揮自己的聰明才智，創(chuàng)造人生的價值。

當代青年的生活形象應(yīng)該是豐富多彩的。生產(chǎn)方式的現(xiàn)代化和國際交往的擴大，必然引起生活方式的變化，生活方式的現(xiàn)代化是不可抗拒的發(fā)展趨勢。這一點在青年中首先表現(xiàn)出來。隨著“左”的流毒的肅清和國民經(jīng)濟的全面好轉(zhuǎn)，青年們生活上的要求不斷提高，他們不但講究物質(zhì)生活的充裕實惠，而且希望精神生活是豐富的，是多顏色的。我們有少數(shù)同志習慣用老眼光看他們，對于當代青年的穿著打扮、生活情調(diào)、興趣愛好過分挑剔。這是和人類追求文明進步的特性相違背的。一切關(guān)心青年成長的人們，都應(yīng)當研究青年生活形象的變化，為他們創(chuàng)造更好的條件，讓青年在豐富多彩的生活中健康成長。