“應(yīng)付職業(yè)，奮斗事業(yè)”對嗎？

謝悅 李碧 劉涌

我是個剛走上工作崗位的教師。我喜歡自己的工作，也喜歡在業(yè)余時間搞點兒文學(xué)創(chuàng)作。可我發(fā)現(xiàn)這兩者之間存在著難以調(diào)和的矛盾：不是工作誤了創(chuàng)作，就是創(chuàng)作影響了工作。一個好朋友對我說：“教書是你的職業(yè)，創(chuàng)作是你的事業(yè)。事業(yè)比職業(yè)更重要。你應(yīng)該應(yīng)付職業(yè)，奮斗事業(yè)。”這話聽起來不大對勁兒，可細(xì)一想又有點兒道理。您能幫我分析一下嗎？

吉林通化市李碧

李碧同志：

我考慮了你提出的問題，卻一時不能籠統(tǒng)地回答對或不對。說它對吧，就是承認(rèn)了“應(yīng)付職業(yè)”的合理性；若說它不對呢，“奮斗事業(yè)”何嘗不好？我想，我們還是先一起看看“職業(yè)”與“事業(yè)”這兩個概念之間的相互區(qū)別與聯(lián)系吧。

人們?yōu)榱送ㄟ^共同的社會生產(chǎn)勞動獲取生活必需品，就不能不根據(jù)社會分工來從事某一項工作。這就是職業(yè)。而人們所說的事業(yè)，卻不是以獲取物質(zhì)報酬為前提的（如革命事業(yè)，共產(chǎn)主義事業(yè)等等），它的存在，僅僅為了滿足社會及人類發(fā)展的需要。這就是二者的基本區(qū)別。也正是在這個意義上，人們才說，事業(yè)高于一切。但是，人們從事職業(yè)活動決不僅僅是為了獲得生活必需品以維持自己的生存。果真如此，盜竊、搶劫豈不都成了職業(yè)？職業(yè)同樣也必須對社會產(chǎn)生積極影響。不論什么職業(yè)，如果不能對社會有所貢獻(xiàn)，它本身就難以存在下去。而為社會作出了貢獻(xiàn)的職業(yè)，誰又能說它不崇高、不重要呢？排除了物質(zhì)報酬的因素，我們可以說，人們從事的職業(yè)也就是一項事業(yè)。你一定也熟悉馬克思的這段話：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，我們就不會為它的重負(fù)所壓倒，因為這是為全人類所作的犧牲，……我們的事業(yè)并不顯赫一時，但將永遠(yuǎn)存在。”由此可見，職業(yè)的崇高意義，不在于我們從事的是什么工作，而在于我們能否將這職業(yè)升華為一種事業(yè)。你的職業(yè)是人民教師，當(dāng)你引導(dǎo)著學(xué)生們在知識的海洋中漫游時，當(dāng)你用汗水澆灌出新一代文明之花時，有誰能說，你所從事的不是一項崇高的事業(yè)？反之，如果照你那位朋友的話去做，不妨設(shè)想一下：有朝一日你成了作家，而你的學(xué)生卻成了新文盲。那時，你能問心無愧地說，“我終于成就了一番事業(yè)”嗎？毫無疑問，“奮斗事業(yè)”，決不是以“應(yīng)付職業(yè)”為前提的。

一項事業(yè)，只有在主觀愿望和客觀可能性統(tǒng)一的條件下，才有希望獲得成功。陳景潤能摘取數(shù)學(xué)王冠上的寶石，是因為他掌握了有力的數(shù)學(xué)武器。人們的愛好，可以在職業(yè)范圍內(nèi)發(fā)生變化。德國天文學(xué)家刻卜勒一開始對他所從事的天文工作既不熟悉又不愛好，但隨著他對這項工作的不斷認(rèn)識，終于熱愛上這項工作，并通過艱苦的勞動，發(fā)現(xiàn)了行星運行的三大定律，為天文事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)。文學(xué)創(chuàng)作是以廣泛的社會生活為基礎(chǔ)的，教師工作正好為你從事業(yè)余創(chuàng)作提供了這種基礎(chǔ)。只要你勤于觀察和思考，將會從豐富的執(zhí)教生活中發(fā)現(xiàn)取之不竭的創(chuàng)作源泉。古今中外，出身于教員的作家不乏其人，遠(yuǎn)的不說，近年我國文壇上嶄露頭角的作家劉心武，就是在多年中學(xué)教員的生活基礎(chǔ)上，寫出了《班主任》這篇小說而一鳴驚人的。

李碧同志，嚴(yán)格地說，你現(xiàn)在從事的業(yè)余創(chuàng)作，還只能叫作“愛好”。事業(yè)是人們所從事的具有一定目標(biāo)、規(guī)模和系統(tǒng)的經(jīng)常性活動。從愛好到事業(yè)，這中間的道路意味著什么，你一定很清楚。工作和業(yè)余創(chuàng)作在時間上的“頂牛”，恐怕只是微不足道的困難。還是讓我們記住法國生物學(xué)家巴斯德的話吧：“立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程，這旅程的盡頭就有成功在等待著，來慶祝你努力的結(jié)果。”

謝悅

來信簡復(fù)

山東莘縣何鋒同志：

你來信說，父親去世，兄弟分家，因二哥是在外工作的國家職工，大哥認(rèn)為他無權(quán)繼承老人財產(chǎn)，因此發(fā)生矛盾。

遺產(chǎn)繼承權(quán)是公民的法定權(quán)利，它所依據(jù)的是權(quán)利與義務(wù)相一致的原則，不應(yīng)因你二哥是在外工作的國家職工而剝奪他的這一權(quán)利。你大哥的看法是錯誤的。此問題并不復(fù)雜，你們可請長輩親屬或隊干部出面調(diào)停，協(xié)商解決。當(dāng)然，你們兄弟之間應(yīng)本著互諒互讓的原則，共同把這一問題處理好。

最高人民法院劉涌