人類(lèi)和他的生存環(huán)境

南世中

評(píng)福格特的《生存之路》

案頭擺著這樣一組數(shù)字：全世界的人口目前正以每年八千萬(wàn)人的速度增加，而與此同時(shí)，地球上的森林正以每年二千萬(wàn)公頃的速度減少，近三十年來(lái)已經(jīng)減少了一半；全世界平均每年沙漠化的土地面積正以每年五至七萬(wàn)平方公里的速度擴(kuò)大；地球上的野生物(動(dòng)植物)正以每天滅絕一種的速度消失，目前已滅絕了二百八十種哺乳類(lèi)動(dòng)物，三百五十種鳥(niǎo)類(lèi)和二萬(wàn)種植物；地下的能源正以每年八十億噸標(biāo)準(zhǔn)煤的速度被開(kāi)采出來(lái)，消費(fèi)掉；而由于缺少干凈的飲用水，每天都有二萬(wàn)五千人死于同飲用水有關(guān)的各種疾病……

今天，全世界的生態(tài)學(xué)家、人口學(xué)家、未來(lái)學(xué)家每時(shí)每刻都在通過(guò)論文、調(diào)查報(bào)告、報(bào)刊雜志以及各種廣播向人們滔滔不絕地講述這些數(shù)字，這是危言聳聽(tīng)嗎？不是的。當(dāng)然，說(shuō)人類(lèi)已經(jīng)陷入困境，是有些悲觀，可是人類(lèi)的的確確正面臨著這些問(wèn)題，而且是嚴(yán)重的、迫在眉睫的問(wèn)題。這些問(wèn)題歸納成一句話(huà)，就是人口的增長(zhǎng)同人類(lèi)有限的生存環(huán)境的矛盾問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題并不是今天才出現(xiàn)的，早在大約四十年前，就有人搜集了全世界的資料，從人類(lèi)和他的生存環(huán)境的角度進(jìn)行了較深入系統(tǒng)的研究，并且提出了人類(lèi)面臨的問(wèn)題。這個(gè)人就是美國(guó)學(xué)者威廉·福格特。

最近，國(guó)內(nèi)翻譯出版了福格特的《生存之路》。作者在書(shū)中以大量生動(dòng)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字和實(shí)例，以及作者親自進(jìn)行的調(diào)查，向我們展現(xiàn)了人類(lèi)有史以來(lái)，特別是近代資本主義發(fā)展以來(lái)，人類(lèi)生存環(huán)境所受到的影響，以及這些影響將會(huì)給人類(lèi)生存造成什么后果。我們覺(jué)得雖然作者本人在社會(huì)問(wèn)題，特別是人口問(wèn)題上的觀點(diǎn)是新馬爾薩斯主義的，是我們不贊成的，但是，正如為本書(shū)撰寫(xiě)《導(dǎo)言》的B·M·巴魯克所指出的，作者所進(jìn)行的工作卻是“首創(chuàng)性的嘗試”。讀了這本書(shū)，幾乎每一個(gè)讀者都會(huì)感到人類(lèi)必須與他的總的生態(tài)環(huán)境建立一種合理的、健康的關(guān)系，這大約也就是本書(shū)的價(jià)值所在。

《生存之路》的中心命題就是：人類(lèi)的存在，具體到每一個(gè)人的存在，都完完全全取決于它的生存環(huán)境，同時(shí)又或多或少地影響這一環(huán)境。有一個(gè)公分母在控制著人們的生活，即人口和人類(lèi)賴(lài)以生存的自然資源，例如土壤、水、植物和動(dòng)物的供應(yīng)量之間的比率。為了使問(wèn)題能一目了然，作者提出了一個(gè)基本關(guān)系式：

C＝B：E

這里，B是指生物潛力，即地球上的生物為人類(lèi)提供住所、衣著和食物的能力；E是指環(huán)境阻力，即任何環(huán)境因素，包括物理的、生物的、以至人為的社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素對(duì)生物潛力(或生產(chǎn)能力)所加的限制。B和E二者互相作用的結(jié)果決定著土地的負(fù)載能力C，即決定著一定的生態(tài)環(huán)境可以容納多少人口。

顯然，上述關(guān)系式表明，如果B不變，那么C和E成反比變化，即環(huán)境阻力越大，負(fù)載能力越小，反之，環(huán)境阻力越小，負(fù)載能力越大。如果E不變，那么C和B成正比變化，即生物潛力越大，負(fù)載能力越大，反之，生物潛力越小，負(fù)載能力越小。

全書(shū)的分析就是順著C＝B：E的關(guān)系展開(kāi)的。在作者看來(lái)，生物潛力是不會(huì)增大的，問(wèn)題只是在于如何減少環(huán)境阻力以使實(shí)際的生物潛力接近理論上的生物潛力。作者的主要注意力是在環(huán)境阻力上。那么人類(lèi)面臨的是哪些環(huán)境阻力呢？作者認(rèn)為主要有三：

其一是物理性的環(huán)境阻力。它包括某一地區(qū)乃至全球的氣候條件、地形特點(diǎn)、海流的流向和溫度，土壤的酸堿成份等等因素對(duì)實(shí)際可耕地和可利用的資源的數(shù)量與質(zhì)量的限制。

其二是生物性的環(huán)境阻力。這是指土壤腐殖質(zhì)和固氮菌的減少與喪失；各種農(nóng)作物病蟲(chóng)害的蔓延；嚙齒動(dòng)物的猖獗以及過(guò)度的放牧等等。

其三是人為的環(huán)境阻力。它包括火的發(fā)明和工具的使用(使人們得以毀林開(kāi)荒)；奢侈與浪費(fèi)的“美國(guó)式的生活標(biāo)準(zhǔn)”；企業(yè)主對(duì)利潤(rùn)的拼命追逐。

在作者看來(lái)，物理性的環(huán)境阻力是難以改變的，而生物性的環(huán)境阻力如果人們加以注意是可以降低的，例如，要是人們適當(dāng)?shù)胤拍梁头N植，從而使土壤和草地在自身的生態(tài)循環(huán)之中不至于“入”不敷“出”，是可以保持較高的生產(chǎn)能力的；再如，要是人們注意保護(hù)嚙齒動(dòng)物的天敵(貓頭鷹等)，也是可以減少它們(如田鼠)對(duì)莊稼的損害的。

但是，人為的環(huán)境阻力最大，也最難克服。從一定的意義上說(shuō)，它甚至是造成過(guò)度放牧、濫捕濫獵、掠奪性種植的原因。作者以相當(dāng)?shù)钠治隽速Y本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)生態(tài)造成的不良影響。他激烈抨擊了“美國(guó)式的生活標(biāo)準(zhǔn)”，認(rèn)為這是一種用紙幣糊起來(lái)的、奢侈和浪費(fèi)的生活方式。他指出，對(duì)生態(tài)環(huán)境來(lái)說(shuō)，“利潤(rùn)就是損失”！“最富毀滅性的限制因素之一就是資本主義制度”。在舉了大量的例子之后，他頗有見(jiàn)地地寫(xiě)道，在資本主義社會(huì)中，“人們是在用所謂經(jīng)濟(jì)規(guī)律來(lái)管理土地，完全忘了土地還要受物理規(guī)律和生物規(guī)律的限制。以為在工業(yè)上行得通的事在土地上也必然行得通，這可能將成為歷史上付出最高代價(jià)的一個(gè)錯(cuò)誤。”當(dāng)然，今天看來(lái)，工業(yè)生產(chǎn)仍然有一個(gè)尊重生態(tài)規(guī)律的問(wèn)題。但就是拋開(kāi)工業(yè)生產(chǎn)不說(shuō)，作者能在人們津津樂(lè)道資本主義征服自然的勝利時(shí)，指出它的掠奪性和必然造成的生態(tài)后果，希望人們不要只看利潤(rùn)和經(jīng)濟(jì)利益，應(yīng)當(dāng)為子孫后代著想，有計(jì)劃地使土地的使用能“應(yīng)得其宜”，這是難能可貴的。

作者隨后帶領(lǐng)我們考察了地球上各個(gè)大陸的生態(tài)環(huán)境，分析了它們各自的負(fù)擔(dān)能力。他指出，人口在增加，資源將枯竭，“由于長(zhǎng)期而嚴(yán)重地違反某些自然規(guī)律，人類(lèi)已處于岌岌可危的境地”。于是他大聲向人們疾呼：不要相信人類(lèi)可以以自己為中心而獨(dú)立存在的神話(huà)了，人類(lèi)只是他所處的生態(tài)系統(tǒng)中的一環(huán)，一旦破壞了這個(gè)生態(tài)因果鏈，那么人類(lèi)將無(wú)法生存。

作者給人們的警告，今天看來(lái)不是一點(diǎn)也不過(guò)分嗎？本文一開(kāi)始提到的那些數(shù)字還只是目前的數(shù)字。但是，人口學(xué)家告訴我們說(shuō)，由于人口年齡結(jié)構(gòu)輕，所以即使各國(guó)都在采取控制人口的措施，人口自然增長(zhǎng)率還在上升，本世紀(jì)末的最后二十多年中，人口增長(zhǎng)將達(dá)到歷史的最高峰。預(yù)計(jì)，二○○○年后，才會(huì)逐步下降，而要使世界人口實(shí)現(xiàn)零增長(zhǎng)(出生率與死亡率相抵)，至少需要一百三十年，屆時(shí)，全世界人口將達(dá)到一百○五億人。這樣，至少在這段時(shí)間內(nèi)，各種自然資源的消耗將以更快的速度進(jìn)行。例如，據(jù)科學(xué)家們估計(jì)，當(dāng)人口達(dá)到八十億人時(shí)(大約在二○三○年)，對(duì)能源的需求將是現(xiàn)在每年八十億噸標(biāo)準(zhǔn)煤水平的三至四倍，即每年二百四十億至三百二十億噸。另?yè)?jù)美國(guó)國(guó)際糧食政策研究所推算，一九八五年以后如果人口增長(zhǎng)速度不能降下來(lái)，那么每年將短缺一億噸糧食和五千萬(wàn)噸蛋白質(zhì)。

當(dāng)然，人們可能會(huì)說(shuō)，到了地球已經(jīng)無(wú)法養(yǎng)活過(guò)多的人口的時(shí)候，人類(lèi)就會(huì)依靠先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)移居天外了。但不那么令人樂(lè)觀的是，自從一九六七年七月二十日兩個(gè)美國(guó)宇航員第一次登上月球，人們終于相信了三百年前天文學(xué)家的科學(xué)結(jié)論：月亮是一個(gè)沒(méi)有空氣、沒(méi)有水、沒(méi)有生命，只有荒山和沙礫的死寂世界。而以后來(lái)自火星、金星和水星的信息又使人們關(guān)于太陽(yáng)系幾個(gè)近鄰上可能找到生命的夢(mèng)想破滅了。那么太陽(yáng)系之外呢？離我們最近的另一顆“太陽(yáng)”是半人馬座比鄰星，它離地球大約四十萬(wàn)億公里。乘坐以每秒三十公里的速度飛行的飛船需要四萬(wàn)年才能到達(dá)。至于它周?chē)欠裼行行牵窟@行星上是否有人類(lèi)可以生存的條件？現(xiàn)有的科學(xué)水平還不能回答。

所以，看來(lái)人類(lèi)還是要立足于地球的生態(tài)環(huán)境解決自己的生存問(wèn)題，《生存之路》的現(xiàn)實(shí)意義也就在于此。

當(dāng)然，福格特作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者，特別是一個(gè)新馬爾薩斯主義者，也有他的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，這也是閱讀本書(shū)時(shí)應(yīng)當(dāng)注意的。

作者認(rèn)為人口過(guò)度增長(zhǎng)和由此而來(lái)的貧困是戰(zhàn)爭(zhēng)乃至社會(huì)革命的原因。基于這種看法，他認(rèn)為醫(yī)療技術(shù)和防治手段的進(jìn)步(從而導(dǎo)致死亡率降低，人口增加)都是不道德的，而新的避孕器具的發(fā)明卻是對(duì)世界和平的貢獻(xiàn)。福格特的這一觀點(diǎn)是我們無(wú)法首肯的。人口問(wèn)題，歸根結(jié)底是社會(huì)問(wèn)題，只有通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關(guān)系，并進(jìn)一步發(fā)展科學(xué)和文化，改革上層建筑和意識(shí)形態(tài)，才能使其得到根本的解決。就拿計(jì)劃生育來(lái)說(shuō)吧，正如恩格斯所說(shuō)的，“人類(lèi)數(shù)量增多到必須為其增長(zhǎng)規(guī)定一個(gè)限度的這種抽象可能性當(dāng)然是存在的。但是，如果說(shuō)共產(chǎn)主義社會(huì)在將來(lái)某個(gè)時(shí)候不得不象已經(jīng)對(duì)物的生產(chǎn)進(jìn)行調(diào)整那樣，同時(shí)也對(duì)人的生產(chǎn)進(jìn)行調(diào)整，那末正是那個(gè)社會(huì)，而且只有那個(gè)社會(huì)才能毫無(wú)困難地作到這點(diǎn)。”(《馬恩全集》第三十五卷第145頁(yè))

其次是福格特的靜止的技術(shù)觀點(diǎn)。在分析中作者幾乎完全忽略了技術(shù)進(jìn)步的因素在提高生物潛力和克服環(huán)境阻力上的巨大作用。作者過(guò)分強(qiáng)調(diào)了人要適應(yīng)自然，而忽略了人更要改造自然，當(dāng)然是要在尊重生態(tài)規(guī)律的前提下去改造自然。他雖然注意到農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步減少了環(huán)境阻力，從而提高了土地的負(fù)載能力。但是他馬上從一方面指出這實(shí)際上等于更接近了理論上的生物潛力的極限，生物潛力更有了耗盡的危險(xiǎn)；另一方面他又指出，農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步對(duì)環(huán)境阻力減少的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上它對(duì)整個(gè)生態(tài)破壞的程度，所以還是不進(jìn)行技術(shù)改革為好。造成作者錯(cuò)誤的原因，就是他認(rèn)為生物潛力是靜止不變的。既然如此，他就覺(jué)得對(duì)生物潛力越保護(hù)越好，不但從汽車(chē)到抽水馬桶都是不必要的，就連人類(lèi)懂得使用火和斧頭，在一定的意義上也成了罪過(guò)。這種觀點(diǎn)簡(jiǎn)直成了保守的自然主義的觀點(diǎn)了。我們知道，人是通過(guò)工具，也就是通過(guò)一定的技術(shù)同自然發(fā)生關(guān)系的。人取得生存資料的方法不是簡(jiǎn)單的搜集，而是生產(chǎn)。當(dāng)然，是生產(chǎn)就有一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。但是，既然生產(chǎn)在一方面體現(xiàn)著人與自然的關(guān)系，所以就又有一個(gè)人如何尊重自然生態(tài)規(guī)律的問(wèn)題。人類(lèi)能用現(xiàn)代技術(shù)使土地產(chǎn)量倍增，使樹(shù)木造福于日常生活當(dāng)然是好事，但是如果只求經(jīng)濟(jì)效益不管生態(tài)后果，那就等于竭澤而漁、殺雞取蛋了。這里的問(wèn)題不是人類(lèi)是不是還應(yīng)當(dāng)利用現(xiàn)代技術(shù)向自然索取生活資料的問(wèn)題，而是如何在使生態(tài)不斷恢復(fù)平衡的基礎(chǔ)上讓自然更多地為人類(lèi)服務(wù)的問(wèn)題。使用得其宜，效果才是最經(jīng)濟(jì)的。我們相信人類(lèi)走向文明和進(jìn)步是必然的趨勢(shì)，人類(lèi)對(duì)其生存環(huán)境，對(duì)資源的認(rèn)識(shí)肯定會(huì)不斷的深化，生物潛力一定會(huì)擴(kuò)大。但是我們又要認(rèn)識(shí)到技術(shù)變革并不是每時(shí)都在發(fā)生的，人類(lèi)現(xiàn)有的認(rèn)識(shí)自然和利用自然的科學(xué)技術(shù)水平又是一個(gè)定量，人類(lèi)必須在一定的技術(shù)水平上解決眼前的問(wèn)題。作者只看到資本主義發(fā)展所帶來(lái)的破壞生態(tài)環(huán)境的一面，從而走到了因噎廢食的地步，這是不足取的。當(dāng)然，我們也不能因?yàn)橄嘈趴茖W(xué)技術(shù)是不斷發(fā)展的，人類(lèi)對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和利用會(huì)不斷提高的，從而盲目樂(lè)觀。

最后應(yīng)當(dāng)一提的是，作者對(duì)人類(lèi)的未來(lái)并不是完全悲觀的，他認(rèn)為如果人們能按下面的措施去做，是會(huì)擺脫困境的。這些措施是：第一，動(dòng)員科學(xué)研究力量研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口增長(zhǎng)同生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，進(jìn)而采取措施來(lái)降低環(huán)境阻力；第二，在全體人民中普及人類(lèi)生存和其生態(tài)環(huán)境的有關(guān)知識(shí)；第三，利用一切宣傳教育手段以及采取相應(yīng)的措施來(lái)有效地控制生育，減輕人口對(duì)生態(tài)環(huán)境的壓力。作者還呼吁人們應(yīng)當(dāng)克服自私自利和民族主義，各國(guó)應(yīng)當(dāng)聯(lián)合起來(lái)對(duì)自然資源實(shí)行有計(jì)劃的開(kāi)采和開(kāi)發(fā)，這的確是作者的良好愿望。但是他不知道資本主義的生產(chǎn)目的是利潤(rùn)而不是人和人類(lèi)的生存，它的這個(gè)本性是不會(huì)改變的，雖然很多資產(chǎn)階級(jí)政府也在大力保持本國(guó)的生態(tài)平衡，但那只是為了他們本國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，與此同時(shí)，他們對(duì)第三世界的掠奪是根本不顧生態(tài)問(wèn)題的。所以，我們說(shuō)人類(lèi)面臨的不僅是人口和生態(tài)問(wèn)題，更重要的是，還有一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的問(wèn)題。

(《生存之路》，〔美〕威廉·福格特著，張子美譯，商務(wù)印書(shū)館一九八一年十一月第一版，1.15元。)