高爾太《說美學》序

謝昌余

一九五七年，我在中共蘭州市委文教部工作。三月里的一天，某單位負責人匆匆來到我們部，聲稱有“嚴重情況”要向部長匯報。什么“嚴重情況”呢？原來是這單位有個二十一歲的青年，發表了一篇題為《論美》的文章，竟然說美是主觀的。在這位負責人看來，主觀就是唯心，唯心就是反動，情況當然“嚴重”！

我雖然不是搞美學的，但對美學很感興趣，是美學文章的一個熱心而忠實的讀者。在五十年代的那一場美學大辯論中，但凡報刊上發表的美學文章，我幾乎都要找來看一看。《論美》一文，那時我已經看過了，由于觀點與眾不同，顯得非常特殊，所以留下深刻印象。只是沒有想到作者高爾太同志就在我們蘭州。更沒想到，他會因為這篇討論學術問題的文章，受到政治上的迫害。后來，當我聽說他因此被批判斗爭，錯劃成為右派，開除公職，勞動教養的時候，不由得感到很吃驚。

據了解，對他的處理本來不會這么重，由于他在斗爭會上一直不肯“低頭認罪”，直到最后一次斗爭會，還堅持說他的動機和目的都是為了追求真理，而不是反黨反社會主義，那個單位的領導小組便認為他這是“頑固對抗”，所以從嚴處理了。二十幾年來，我常常想起這位不幸的同志，經常打聽他的情況，知道他受了無數非人的磨難，處境一直十分悲慘。

粉碎“四人幫”以后，黨的實事求是的傳統得到恢復，他的錯案才得到糾正。蘭州大學校長辛安亭同志多次親自出面奔走，才把他安排在蘭大哲學系任教。直到他重新回到蘭州，我才第一次見到他。他黑瘦、結實，滿是老繭的手握起來很有力。但頭發已經白了許多，眼角眉心幾條深深的皺紋刻劃著歲月的艱辛，也表現出個性的剛毅和意志的頑強。

一九七八年，他發表了《中國古代山水畫探源》一文，受到廣泛的好評。中國社會科學院哲學研究所把他從蘭大借調到北京研究美學，在北京三年，他發表了不少文章，其中論美的部分匯編成冊，就是現在放在讀者面前的這本文集。質量如何，讀者自會評判。觀點能否站得住腳，有待于實踐的檢驗。這些，我就不多說了。但不論如何，本書強調從主觀方面來研究審美；強調審美的自然基礎，強調美學與自然科學的聯系；強調美的哲學就是人的哲學，研究美就是研究人，指出美學的任務不僅是研究美的規律，為藝術創作提供指導，而更主要的是揭示人的價值、意義和豐富性，指導生活和指導實踐。這些，恰恰是強調了建國以來美學討論中一直被忽略的幾個方面，不能不說是一種值得重視和研究的創見。

可以看出，作者在寫作的時候是充滿激情的，這使他的文章處處閃耀著美的光彩。但是另一方面，為了不影響分析判斷的客觀性和全面性，科學研究卻要求排除感情，更冷靜些是否更好？建議作者考慮一下。此外，本書有些地方很晦澀，使人讀起來感到吃力，如果能寫得通俗些，讓更多的人能看懂，就更好了。還有，我希望作者今后寫作，能更多地聯系當前現實，特別是文藝的現實，這樣，一定能引起更加廣泛的興趣。意見不一定對，供作者參考。

在共同的探索和建設馬克思主義美學的道路上，本書作出了它自己的貢獻。作者之所以能取得這樣的成績，不是偶然的。他的父親高竹園先生是教育家，又是書法家，國學基本功很深厚，從小教他熟讀唐詩、宋詞，后來又先后送他跟顏文梁先生學油畫，跟呂風子先生學國畫。他除了長于繪畫之外，還經常從事其他方面的藝術創作，發表過新詩、舊體詩和短篇小說。八○年他在《北方文學》上發表了兩篇小說，反響很大，其中的一篇《在山中》，已經被翻譯成德文，收入西德慕尼黑版的一本當代中國中短篇小說選集中。這些藝術創作的實踐經驗，為他的美學研究提 供了堅實的基礎。這是第一點。第二點，也是主要的一點，是他那誠懇、認真、勇敢而又百折不撓的探索精神，經過二十多年的顛沛流離、饑寒勞苦沒有消沉下去，而能夠依舊保持著對真理的熱愛，這本身就是很難能可貴的。沒有這種精神，就不會有任何成就，這是不言而喻的。粉碎“四人幫”以后，形勢大好，在大好形勢下，高爾太同志的這種治學精神當然會得到更大的發揮。他現在正當盛年，又很刻苦努力，我們完全可以期望，他一定會在黨的領導下，為社會主義祖國、為四個現代化，作出更多的貢獻。

(《說美學》一書將由甘肅人民出版社出版)