深切悼念偉大的革命作家茅盾同志

深切悼念偉大的革命作家茅盾同志

中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)名譽(yù)主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席、中國(guó)偉大的革命作家茅盾同志，不幸逝世了。

茅盾同志是以魯迅為代表的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)巨匠之一。他為中國(guó)人民的解放和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)奮斗一生，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)運(yùn)動(dòng)中作出了卓越貢獻(xiàn)。他的大量作品已成為我國(guó)文學(xué)藝苑中的寶貴財(cái)富。他的逝世是我國(guó)革命文藝事業(yè)的重大損失，我們感到十分悲痛。

現(xiàn)在，我們把茅盾同志三篇未曾發(fā)表的以及一篇只在國(guó)外發(fā)表過(guò)的文章：《堅(jiān)持我國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)》、《一幅簡(jiǎn)圖——中國(guó)文學(xué)的過(guò)去和現(xiàn)在》、《讀〈老堅(jiān)決外傳〉等三篇作品的筆記》和《關(guān)于人物描寫的問(wèn)題》刊登出來(lái)，并表示我們對(duì)茅盾同志的深切悼念。

——《文藝研究》編輯部

兩年半前，我應(yīng)人民文學(xué)出版社之約，編了一集《茅盾評(píng)論文集》，一年以后書印出來(lái)了，聽到了一些反映，自己翻來(lái)看看，也不滿意：集子中收進(jìn)了一些不應(yīng)該收的文章，而有些應(yīng)該收進(jìn)去的文章卻又沒(méi)有收。這說(shuō)明，我的思想解放還趕不上三年來(lái)日新月異的大好形勢(shì)；而我編那本集子時(shí)，貪圖省力，只把文化大革命前出版過(guò)的幾本文藝論文集簡(jiǎn)單地合在一起，未作周密的考慮，也是造成差錯(cuò)的原因之一。現(xiàn)在，文化部新成立的文化藝術(shù)出版社建議我把解放后寫的文藝評(píng)論文章重新選編一本集子，我就欣然同意了。這就是這本《茅盾文藝評(píng)論集》的由來(lái)。

這本集子收輯了原《鼓吹集》、《鼓吹續(xù)集》中的三十七篇，散見于報(bào)章雜志過(guò)去未收入集子的三十篇，粉碎“四人幫”以后寫的十六篇，以及長(zhǎng)篇論文《夜讀偶記》和《關(guān)于歷史和歷史劇》等。《鼓吹集》和《鼓吹續(xù)集》原輯有五十五篇文章，這次刪去了十八篇，其中有一部分是單純配合政治運(yùn)動(dòng)的文章；保留的三十七篇中有的也在文字上作了相應(yīng)的刪改，但學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的內(nèi)容，即使在當(dāng)時(shí)的氣候下有所偏激，為了存真，一般都保留，不作改動(dòng)。過(guò)去未收進(jìn)集子的三十篇文章，主要是一九五七年以前寫的和一九六二年至一九六四年期間寫的，其中有三篇過(guò)去沒(méi)有發(fā)表過(guò)。這些文章當(dāng)時(shí)沒(méi)有收進(jìn)集子或者沒(méi)有發(fā)表，當(dāng)然有各種具體的原因，但一個(gè)重要的原因，大概與一九五七年后文藝界頻繁的“運(yùn)動(dòng)”有關(guān)。現(xiàn)在重新從舊紙堆中找出來(lái)收進(jìn)集子，是因?yàn)檫@些文章比較真實(shí)地反映了我當(dāng)時(shí)的觀點(diǎn)。從一九六五年至一九七六年這十一年是我寫作生涯中的空白，除了偶而與故舊唱和，寫一二首舊體詩(shī)外，什么都沒(méi)有寫。“四人幫”粉碎以后，我又重新拿起筆來(lái)為文藝春天的早日到來(lái)而“鼓吹”，這就是收在本集子中后面的十六篇。

最后，我想對(duì)集子中的一篇過(guò)去未發(fā)表過(guò)的文章《夜讀偶記的后記》（此文經(jīng)作者同意改題為《現(xiàn)實(shí)主義與反現(xiàn)實(shí)主義的斗爭(zhēng)是文藝歷史發(fā)展的規(guī)律》，發(fā)表于本刊1980年第4期——本刊編者）再多說(shuō)幾句。

《夜讀偶記》在一九五八年發(fā)表后，引起了一場(chǎng)爭(zhēng)論，一種意見贊成我在《偶記》中提出的論點(diǎn)：中國(guó)文學(xué)發(fā)展的規(guī)律是現(xiàn)實(shí)主義與反現(xiàn)實(shí)主義的斗爭(zhēng)，并且有幾所大學(xué)的師生運(yùn)用這個(gè)論點(diǎn)集體編寫了幾部中國(guó)文學(xué)史。另一種意見反對(duì)這個(gè)論斷，并批評(píng)了這幾部中國(guó)文學(xué)史，這一方的代表是劉大杰和何其芳同志。當(dāng)時(shí)我曾著手寫一篇長(zhǎng)文來(lái)答復(fù)劉、何二位的批評(píng)，并提出自己的一些補(bǔ)充意見。可是，寫好了初稿就擱下了，因?yàn)槟菚r(shí)已經(jīng)提出了兩結(jié)合的創(chuàng)作方法，并且發(fā)展的趨勢(shì)是愈來(lái)愈強(qiáng)調(diào)浪漫主義，使我懶得再動(dòng)筆了。

現(xiàn)在，二十年過(guò)去了，這個(gè)重要的文藝?yán)碚搯?wèn)題——探討中國(guó)文學(xué)發(fā)展的規(guī)律，仍然沒(méi)有解決，而我國(guó)文學(xué)光輝的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，卻在長(zhǎng)達(dá)十年的時(shí)間里遭到“四人幫”的百般蹂躪與踐踏：“四人幫”借“兩結(jié)合”之名強(qiáng)行推行的唯心主義、形而上學(xué)，使我不禁想到：這不是在新的歷史條件下又一次的現(xiàn)實(shí)主義與反現(xiàn)實(shí)主義的斗爭(zhēng)么？于是我翻出二十年前寫的舊稿。那是一篇初稿，寫得比較粗糙，有些觀點(diǎn)也沒(méi)有說(shuō)透，但是它堅(jiān)持了現(xiàn)實(shí)主義與反現(xiàn)實(shí)主義斗爭(zhēng)的論點(diǎn)，堅(jiān)持了我國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)。所以，乘這本新集子出版的機(jī)會(huì)，我就把它略加刪改（刪去了批判劉大杰文藝思想的一大節(jié)，至于對(duì)文章作全面的充實(shí)和修改，我已經(jīng)心有余而力不足了），排在《夜讀偶記》的后面，一則希望能引起同志們對(duì)于中國(guó)文學(xué)發(fā)展規(guī)律的進(jìn)一步探討，二則也算了卻我的一樁心愿。

一九八○年五月二十日

（本文是《茅盾文藝評(píng)論集》的《序》。題目是編者加的。）