開展文藝評(píng)論 注意批評(píng)方法

文藝創(chuàng)作與文藝評(píng)論在其發(fā)展中是相互依存、相互促進(jìn)的。正確的文藝評(píng)論是文藝創(chuàng)作得以發(fā)展、繁榮的重要條件。無產(chǎn)階級(jí)文藝作為無產(chǎn)階級(jí)整個(gè)革命事業(yè)的一部分，更應(yīng)自覺地開展文藝評(píng)論，開展文藝上的批評(píng)與自我批評(píng)，促進(jìn)社會(huì)主義文藝發(fā)展、繁榮。

文藝評(píng)論主要應(yīng)是對(duì)蘊(yùn)藏在藝術(shù)形象中的審美價(jià)值與認(rèn)識(shí)價(jià)值及其意義的揭示、開拓、挖掘，是對(duì)藝術(shù)規(guī)律的探索，從中找出得失、成敗的緣由。因此，好的文藝評(píng)論，一方面幫助作者總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，提高創(chuàng)作質(zhì)量；一方面幫助廣大讀者和觀眾提高藝術(shù)欣賞水平。它對(duì)建設(shè)社會(huì)主義精神文明、提高全民族科學(xué)文化水平具有重要的意義。

怎樣才能達(dá)到這個(gè)目的呢？正確的文藝評(píng)論必須有正確的方法。毛澤東同志用形象的比喻強(qiáng)調(diào)了方法的重要性：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問題。我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓。”這是歷史的經(jīng)驗(yàn)已證明了的。長(zhǎng)期以來，由于我們?cè)谖乃囋u(píng)論指導(dǎo)思想上受“左”的思想影響很大，因而在文藝評(píng)論的方法上產(chǎn)生了教條主義和簡(jiǎn)單化的傾向，文藝評(píng)論常常變成政治運(yùn)動(dòng)的工具。結(jié)果不但“過不了河”，達(dá)不到發(fā)展與繁榮文藝創(chuàng)作的目的，而且發(fā)生了大大小小的“沉船、落水”事件，干擾與阻礙了黨的文藝事業(yè)的健康發(fā)展。可見方法問題是不可等閑視之的。

文藝評(píng)論必須注意文藝的特點(diǎn)，必須聯(lián)系創(chuàng)作實(shí)際、生活實(shí)際。政治并不等于藝術(shù)，一般的宇宙觀并不等于藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)批評(píng)的方法。文藝創(chuàng)作是精神勞動(dòng)，是很復(fù)雜的精神生產(chǎn)。因此在這個(gè)領(lǐng)域里，也正如列寧所指出的“最不能作機(jī)械的平均、劃一、少數(shù)服從多數(shù)”，必須“保證有個(gè)人創(chuàng)造性和個(gè)人愛好的廣闊天地，有思想和幻想、形式和內(nèi)容的廣闊天地。”因此，正如毛澤東同志所說：“藝術(shù)和科學(xué)中的是非問題，應(yīng)當(dāng)通過藝術(shù)界科學(xué)界的自由討論去解決，通過藝術(shù)和科學(xué)的實(shí)踐去解決，而不應(yīng)當(dāng)采取簡(jiǎn)單的方法解決。”

如何開展正常的文藝評(píng)論，我們黨有過重要的方針和原則，特別在全國(guó)解放后，毛澤東同志總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，從文藝規(guī)律出發(fā)，提出了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，這就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以馬列主義、毛澤東思想為武器，積極地開展藝術(shù)上不同形式、風(fēng)格的自由發(fā)展，和科學(xué)上不同學(xué)派的自由爭(zhēng)論。這是促進(jìn)文化發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步以及促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義文藝繁榮的正確方針，也為開展正常的文藝評(píng)論和發(fā)展文藝?yán)碚撝赋隽苏_的方向。粉碎“四人幫”后，特別是黨的三中全會(huì)以后，黨中央強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，同時(shí)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)定不移地貫徹“二百”方針的重要性。但是，要按照黨的方針政策開展文藝評(píng)論并不是一帆風(fēng)順的事情，在當(dāng)前，就存在著這樣或那樣的一些干擾和障礙。一方面對(duì)一些自由化的傾向和脫離生活、追求庸俗趣味、搞官能刺激、情調(diào)不健康、在社會(huì)上產(chǎn)生了不良影響的作品，不批評(píng)，或缺少認(rèn)真有力的批評(píng)，或不能批評(píng)，一觸即跳；另一方面又表現(xiàn)得簡(jiǎn)單粗暴，不作具體分析，不以理服人，不實(shí)事求是。對(duì)前者，如不注意，則會(huì)使文藝創(chuàng)作出現(xiàn)的不健康支流，日漸擴(kuò)大，影響主流；對(duì)后者，如不注意，則會(huì)窒息、摧殘?jiān)谌腥珪?huì)后由于解放思想認(rèn)真貫徹“雙百”方針出現(xiàn)的蓬勃發(fā)展的社會(huì)主義文藝事業(yè)。文藝評(píng)論中的這兩種傾向，都是錯(cuò)誤的。在思想方法上都表現(xiàn)出主觀片面性。對(duì)前者，我們應(yīng)引起警惕；對(duì)后者，由于我們受“左”的思想影響很深，要克服它，難度較大，我們必須注意改進(jìn)。

開展批評(píng)與自我批評(píng)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是保證我們黨和革命事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要法寶。因此長(zhǎng)期以來為我們黨所重視和提倡。在全國(guó)解放后，尤其是在社會(huì)主義改造基本完成以后，毛澤東同志很重視運(yùn)用批評(píng)與自我批評(píng)的方法，來解決人民內(nèi)部矛盾。一九五七年他說：“在一九四二年，我們?cè)?jīng)把解決人民內(nèi)部矛盾的這種民主的方法，具體化為一個(gè)公式，叫做‘團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)’。講詳細(xì)一點(diǎn)，就是從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過批評(píng)或者斗爭(zhēng)使矛盾得到解決，從而在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。”毛澤東同志說，正是由于采取了這種不同于以前“左”傾教條主義者所采用的“殘酷斗爭(zhēng)，無情打擊”的錯(cuò)誤方法，才達(dá)到全黨團(tuán)結(jié)的目的，取得了人民革命的偉大勝利。在這里，毛澤東同志是把重視黨內(nèi)斗爭(zhēng)的方法問題，提到?jīng)Q定黨和革命事業(yè)的前途和命運(yùn)的高度來認(rèn)識(shí)和對(duì)待的。因此他在談到延安整風(fēng)新的方法時(shí)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)”的重要性。他說：“在這里，首先需要從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)。因?yàn)槿绻谥饔^上沒有團(tuán)結(jié)的愿望，一斗勢(shì)必把事情斗亂，不可收拾，那還不是‘殘酷斗爭(zhēng)，無情打擊’？那還有甚么黨的團(tuán)結(jié)？”在這里，毛澤東同志不僅強(qiáng)調(diào)在解決人民內(nèi)部矛盾時(shí)“從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)”的重要性，而且指出了不同的方法也反映了不同的思想路線。因此，對(duì)于批評(píng)方式方法和態(tài)度問題，我們決不能掉以輕心。

在當(dāng)前，要正常開展文藝批評(píng)，需要從批評(píng)者和被批評(píng)者兩方面來努力。被批評(píng)者，尤其是黨員作家，一定要嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待自己作品的社會(huì)效果，虛心地聽取群眾的批評(píng)和意見，應(yīng)主動(dòng)地、自覺地到群眾中聽取意見。對(duì)批評(píng)采取我們黨歷來所主張的態(tài)度：有則改之，無則加勉。但批評(píng)者則應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是，與人為善。既然文藝評(píng)論的目的，是為了幫助作家，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)，促進(jìn)社會(huì)主義文藝創(chuàng)作的發(fā)展和繁榮，因此任何文藝評(píng)論都應(yīng)注意批評(píng)的態(tài)度、方法及其效果，都應(yīng)劃清兩個(gè)界限：政治問題與藝術(shù)問題的界限；人民內(nèi)部矛盾與敵我矛盾的界限。這就必須運(yùn)用馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，做到實(shí)事求是。周揚(yáng)同志最近在全國(guó)優(yōu)秀中篇小說、報(bào)告文學(xué)、新詩(shī)評(píng)選發(fā)獎(jiǎng)大會(huì)上的講話中說：

魯迅說過，評(píng)論作品要“知人論世”，要顧及全篇。顧及作者全人以及他所處的社會(huì)狀態(tài)。這就是說，我們對(duì)作家和作品的評(píng)價(jià)，應(yīng)當(dāng)具有全面的、歷史的觀點(diǎn)。要顧及全篇，而不是斷章取義，顧及作者全人，而不是攻其一點(diǎn)，不及其余；還要顧及他所處的社會(huì)狀態(tài)，了解當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史背景，不能強(qiáng)人所難，求全責(zé)備。魯迅作為一個(gè)馬克思主義的歷史唯物主義者在這里正表現(xiàn)了他的真知灼見。

要開展正常的文藝評(píng)論，發(fā)揮文藝評(píng)論促進(jìn)文藝創(chuàng)作繁榮的作用，我們就應(yīng)注意思想方法，認(rèn)真學(xué)習(xí)魯迅這種實(shí)事求是的精神。