劉伯溫的悲劇

辛　雨

明史雜談之四

明朝有幾個人物，由于他們在政治、軍事、文學或藝術方面有卓越的成就，加上獨立特行的品格，而成為民間婦孺皆知、廣泛傳誦的傳奇式人物，其中有代表性的，例如劉伯溫和徐文長，就是這樣的人。這里且不談徐文長，只說劉伯溫。

從東漢、三國出了諸葛亮——上識天文，下知地理，料事如神———這樣一個為人民群眾所喜愛的智慧化身，以后每個朝代，便都有一個由民間傳說塑造而成的這樣人物出現。在明朝便是劉伯溫。一部《英烈傳》小說，把他寫得神乎其神，而據說是他作的《推背圖》(實是托名偽作)，一直到解放前，還被一些江湖術士當作預言式的天書，拿來騙人。

然而，翻翻后人所編有幾十萬字之多的《誠意伯文集》，再看看《明史》和其他有關他的傳記材料，歷史上真實的劉伯溫，并不神秘。他確實有才，天下大勢了如指掌，為明太祖出謀畫策，完成統一事業；他精通天文歷算，是杰出的天文學家、數學家，為明朝編定了《一統歷》。明朝的創建，他立有大功。但是，他卻常被人誣陷，有幾次明太祖對他很不滿意，差點要辦他的罪，他在這方面絲毫未能未卜先知，傳說中稱道他所擅長的“神機妙算”，對他自己并沒有幫上多大的忙。

有一年天旱，劉伯溫上奏章，為一些死亡兵士的寡婦、士卒和工匠請命。明太祖一心求雨，準了他的奏章。過了十天，一滴雨也不見，太祖發怒。劉伯溫嚇得辭官回鄉。又一次，有官吏秉承丞相和刑部尚書的意旨，誣告劉伯溫居鄉圖謀有王氣的地做墳墓，這是叛逆的大罪。太祖聽了，削去他的俸祿，他趕忙入朝謝罪。這都說明他在朝廷的處境很困難，常有不測之禍。

朝廷上當權的大官，大都不喜歡他。記載他生平事跡的《行狀》、《神道碑》都說他“性剛嫉惡，與物多忤”，大概是指他處事嚴正，好說真話、直話，性子又急，因而得罪了許多人。明太祖想選一個宰相，曾舉自己喜愛的楊憲、汪廣洋、胡惟庸三人，問他有沒有這個才能。劉伯溫則認為對宰相的要求，必須“持心如水，以義理為權衡，而已無與者也”，就是說要心平如水，大公無私，這三人都夠不上這個標準。太祖說，那么你來做宰相吧。他說，他也不行，他“嫉惡太甚，不耐煩劇”。

關于“嫉惡太甚”這一點，他還寫進了文章。《古文觀止》所選的《賣柑者言》，是他很為人們傳誦的一篇名作，就是痛罵那些“金玉其外，敗絮其中”，“坐高堂，騎大馬，醉醇醴(美酒)，而飫肥鮮”的欺世盜名者的。用這篇文章中的話來說，他稱頌的是那些“忿世嫉邪”的人。嫉惡太甚，與忿世嫉邪是一個意思，這當然要招來某些人對他的怨恨。

有這樣性格的人，太不懂得圓通做人之道了，是不能久容于世的，所以劉伯溫最后還是受到了暗算，送了性命。當他發覺吃了丞相胡惟庸所薦醫生的兩帖藥，有中毒現象，便立即報告太祖。據《行狀》的記載，“上(太祖)亦未之省也，自是疾遂篤”。《神道碑》的記載是，“公遽白上，而疾遂益篤”(《明史》本傳卻把這幾句重要的話遺漏了)。看來明太祖是可以保護他，而沒有采取措施，以致中了壞人的奸計。過了十多年，劉伯溫的次子仲朝見太祖，太祖對他說：“劉伯溫，他在這里時，滿朝都是黨，只是他一個不從，他吃他們蠱了。這起反臣，都吃我廢了，墳墓發掘了。那胡家吃我殺得光光的了。”(見《劉仲遇恩錄》)這是按照太祖口語如實記錄的，是第一手的資料。應該指出，太祖不是為了劉伯溫而殺掉這些人的；但是這條史料清楚說明，劉伯溫在世時，因為剛正不阿，所以孤立無援，終于受害。他雖然享受大名，受到后人敬仰，終究還是一個悲劇人物。