讓雕塑為祖國“四化”出力

如今全國上下一致為祖國“四化”貢獻(xiàn)力量，雕塑怎樣適應(yīng)新時期的革命需要，為“四化”服務(wù)，是擺在每一個雕塑工作者面前的重要問題。在我們雕塑工作者中間，有些同志看到在我國建立大型紀(jì)念碑的任務(wù)很少，美術(shù)展覽會上的雕塑作品，展出之后又沒有專門的雕塑博物館收藏陳列，雕塑系的畢業(yè)生分配工作成問題，迫切感到雕塑后繼乏人，沒有出路，不象搞國畫、油畫那樣有發(fā)展前途。雕塑工作者認(rèn)為英雄無用武之地，不能為“四化”出力而十分煩惱。這個苦惱是怎樣產(chǎn)生的呢？這是有歷史根源的。

解放以來，由于我們的藝術(shù)教育，美術(shù)創(chuàng)作上盲目地學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，紀(jì)念碑式雕塑受法國學(xué)院派的影響，使雕塑工作走入了一個小胡同。昂頭看是一線天，往下看是一條溝，左右看不見東西，今天還沿著這條胡同走下去。在這樣的胡同里是煩惱的，怎樣才能走出這個胡同？走到一個豁然開朗天地空曠的境界呢！

其實雕塑的創(chuàng)作領(lǐng)域是很寬闊的，雕塑的涵意是很廣的，它不只限于紀(jì)念碑和美術(shù)展覽會上的“座上雕塑”(注1)。它既是空間藝術(shù)，又是時間藝術(shù)，它還包含著建筑上的裝飾浮雕，實用品上的裝飾雕塑以及案頭陳設(shè)的各種小型工藝雕塑品等等。它的題材也不只是限于人物。動物、花鳥、魚蟲、風(fēng)景都是雕塑表現(xiàn)的范圍。雕塑的藝術(shù)形式也是多種多樣的。正象戲劇的藝術(shù)形式一樣，不能只有話劇，還有京劇、評劇、歌劇、舞劇等等。過去在我國雕塑界僅有“座上雕塑”一個品種，其他形式例如裝飾性的雕塑，與實用品結(jié)合的雕塑，與城市建設(shè)和建筑結(jié)合的雕刻等形式，就很少有雕塑家去嘗試。特別是各種工藝美術(shù)雕刻，如牙雕、玉雕、黃楊木雕、陶瓷雕塑、青田石雕等等，這個領(lǐng)域更是廣闊，期待著我們雕塑家去學(xué)習(xí)，去探索，去創(chuàng)造。

雕塑事業(yè)從來就是和工藝結(jié)合的。雕塑家必須懂得工藝制作，精通并親身參與鑄銅、刻石、翻模等專業(yè)勞動。我們的雕塑創(chuàng)作不能只停留在現(xiàn)有的石膏、水泥、大理石等幾種材料上，民間有許許多多利用多種工藝材料制作立雕、浮雕的傳統(tǒng)技法，值得我們?nèi)グl(fā)掘與繼承。我們要把眼光投到更多更豐富的新工藝新材料領(lǐng)域里去。要了解制作，了解生產(chǎn)，創(chuàng)作出價廉物美、為廣大人民群眾歡迎的作品。

國家和雕塑工廠還要資助一些雕塑工作者去從事這方面的探索，給他們提供必要的工作條件，使他們發(fā)揮所長。以上只是談到對雕塑工作者的希望，但雕塑事業(yè)的發(fā)展是不能缺少國家和社會的提倡與支持的?！八膫€現(xiàn)代化”的時代來到了，我們的思想必須適應(yīng)新的要求，只要我們打破舊的框框套套，解放思想，向優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，向民間藝術(shù)學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮廣大雕塑工作者的智慧和才能，定能創(chuàng)作出豐富多彩的優(yōu)秀作品。我們祖國雕塑事業(yè)的繁榮復(fù)興時代一定會早日到來。

(注1) “座上雕塑”是指獨立的一件雕塑作品形式，一般也稱“架上雕塑”。