要慎重地對待自己的婚姻問題

楊秀

最近看到一些青年來信反映說，他們那里有的青年在處理婚姻戀愛問題上不夠慎重，造成了不幸的后果。例如有一封信里講述了這樣一件事：有一位工廠的女工，在回家省親的路上，結識了一位男子。兩人一見傾心，以后不到半個月的時間，就決定結婚了。同志們勸她慎重一些，再了解對方一個時候結婚也不遲。她認為雙方的感情已經很好了，還有什么需要了解的呢？婚后不久，就發現這位男子夫權思想很嚴重，要求妻子對他百依百順，稍不稱心就加以責罵。這位女工本來性格活潑，是工廠的文娛活動積極分子，婚后，丈夫就不允許她參加活動。有時她和別的男青年在一起談談話也要受到丈夫的申斥，回家晚一點就要“審問”。這位女工后來對同志們說：她當初不該感情用事，認錯了人，事到如今，后悔也來不及了。并且表示，男方如果不肯改變這種思想行為，她就只好離婚了。

還有一封來信這樣說，一位大城市的女學生，因為不愿意到外地工作，在畢業前夕，便急急忙忙委身于一位自己并不了解的在大城市工作的男子。結果呢？留在大城市的目的是達到了，但是精神和感情上卻感到十分空虛。她在給一位同學的信中曾經寫過這樣的話：“我不知道我是不是做了一件最愚蠢的事，你很難想象得到，和一個自己并不愛的人共同生活是一件多么痛苦的事情。”男方呢？也因為得不到女方真正的愛情而煩惱。

是小事也是大事

為什么這些青年會輕率地對待自己的婚姻問題呢？據我的了解，這往往由于他們或多或少把它看作是無足輕重的小事。

婚姻究竟是大事還是小事？我想，大事和小事是比較而言的。與革命事業相比，婚姻戀愛的確是一件小事。一個有作為的青年必然是具有崇高的生活目的，把自己的主要精力集中于工作、學習和進步上面，集中于社會主義事業上面，把婚姻戀愛放在自己全部生活中的次要地位。這樣的一生才會過得有意義，才能永遠朝氣勃勃，積極向上。但是，對于個人生活方面來說，婚姻戀愛畢竟還是一件終身大事。男女青年到了一定年齡，都需要找一個終身伴侶，組織幸福的家庭。這種終身伴侶既是同志、戰友，又是愛人。也就是說，不僅是生活上的結合，也是思想上的結合，要在工作和事業上互相勉勵，在學習上互相切磋，在思想品質上互相幫助，有缺點互相勸勉，有長處互相學習，使雙方的結合能夠產生一種新的前進的力量。

同時還要看到，戀愛結婚，僅僅是男女雙方共同生活的開始，婚后生活是長遠的，所定的道路也不可能完全是筆直的，一帆風順的。俄羅斯著名詩人施企巴喬夫曾經寫道：

愛情不是明月之下的閑散，

也不是在長板凳上的嘆息。

什么都會有的呵！有泥濘，也有風雪。

因為要一輩子共同生活。

愛情正象一首優美的歌曲，

但這首歌卻不容易譜寫。

在夫婦一輩子共同生活中，有歡樂，也有不幸。作為終身伴侶，就座該同甘苦，共患難。所以，在人生的長途中，要有一個終生的忠實伴侶，并不是輕易可得的。這又怎么能說是無足輕重的小事呢？

再說，戀愛結婚固然是個人私事，但也產生對社會的責任。列寧說過：“戀愛牽涉到兩個人的生命，并且會產生第三個生命，一個新的生命。這才使戀愛具有社會關系，并產生對社會的責任。”個人對于婚姻戀愛的態度，直接影響著牽連著對方，處理得好，對方得到的是歡樂幸福，處理不好，給對方造成煩惱和痛苦。因此，戀愛著的任何一方對對方都是有責任的。而結婚后，組成家庭，再有了下一代，責任也就更大了，處理得好壞，對于下一代的撫育成長不能沒有影響。同時家庭生活和睦相親，也是社會風尚良好的一種表現。所以，婚姻戀愛，既是個人的私事，又是具有社會性的，也包括對他人對社會道義上的因素。

要慎重不能輕率

如上所述，戀愛結婚既然對各方面有著重要的影響，那就應當慎重從事，不可輕率。男女雙方在結婚前，彼此應該盡可能深入了解。從政治立場、思想品質、勞動態度、生活作風以至性格愛好等，都要經過理智的分析判斷，看看對方是否與自己的志趣適合，性格相投，將來能不能共同生活下去，而且生活得幸福。這種了解不是只憑印象，在很短的時間內，見幾次面，談幾次話就能達到的，而是要經過較長時間

的接觸、觀察；也不能只靠別人的介紹，還要自己直接去認識。只有在互相了解、尊重、信任之后，才能產生深摯的愛情——然后再結婚。

當然，在一見鐘情、輕易就結婚的夫婦中，也有生活得幸福的，但這究竟帶著點兒僥幸。輕率結婚的結果，就可能影響到婚后生活，甚至選錯了對象，后悔莫及。因為，在婚后生活中，會產生許多新的問題和矛盾需要雙方共同解決。譬如說結婚后生了孩子，經濟負擔就會加重，家務事立刻會多起來。這時，夫婦雙方是互相體貼，共同承擔家庭的義務，還是互相推諉責任，甚至彼此埋怨？當一方患病的時候，對方是親切關懷，照顧備至，還是漠然視之，甚至嫌棄厭惡？當一方在前進的道路上走了彎路，極需鼓勵和幫助的時候，對方是真誠相幫，還是歧視責難？在家庭經濟生活中，是互相克己讓人，還是斤斤計較，各不相讓？特別是當對方的父母弟妹需要扶養的時候，是愉快地擔負起應盡的責任，還是視為累贅，甚至為此爭吵？……這些，是每個人在婚后生活中多多少少都會遇到的。如果在婚前雙方了解較深，感情基礎牢固，對這些問題可能會處理得好些。如果婚前相互了解得很不夠，感情基礎不鞏固，那么就容易引起糾紛，發生爭執，甚至一點小事也會導致嚴重不和。至于有的人在婚前對于對方的政治思想和道德品質這樣的問題都不了解，婚后才發現與對方的政治思想很不一致，或是對方品質惡劣，那后果就更不好。所以輕率結婚的結果，有時會給青年帶來許多煩惱。同時青年在政治上還不成熟，往往會因家庭生活上的問題題弄得愁眉苦臉，精神不振，影響了情緒，牽扯了精力，阻礙自已的進步。

至于象前面所說的那個大學生，把結婚作為留在大城市的手段，那自然是不對的。青年應當目光遠大，志在四方，這方面姑不多說。對她本人來說，輕率的婚姻也帶來了苦果。精神生活在夫婦生活中占著重要的位置。某些物質享受上的滿足，填補不了感情上的空虛，補償不了精神上的痛苦。

如果有些青年夫婦因為在結婚時不夠慎重，現在相處得不好，又該怎么辦呢？我想，同樣應當采取嚴肅慎重的態度，雙方共同努力，盡可能搞好關系。不要因為一般性的問題就輕率離婚。

關于婚姻自由

有個青年曾對我說：“現在是婚姻自由，我愿意怎樣就怎樣。”我認為這個青年并不了解婚姻自由的含義和意義。

婚姻自由（包括戀愛和結婚），這是我國青年男女多少年來所響往的生活權利。歷史上，有多少青年男女為反對封建社會的包辦婚姻、買賣婚姻，為爭取婚姻自由的權利而作過英勇的斗爭和犧牲。只有在革命勝利后，隨著舊制度的滅亡，新制度的產生，這種婚姻自由的生活權利才得到了真正的實現。這種婚姻自主的精神實質，是要徹底廢除不合理的封建婚姻制度，實現男女婚姻自主，建立以共同生活目的，互敬互愛為基礎的和睦團結的家庭。這種婚姻自由，是包含著男女雙方對待愛情的專一性和持久性的含義的。因此主張婚姻自由決不是說可以隨隨便便，隨意結合，隨意離異，采取對別人和社會不負任何責任的輕率態度，相反，它要求我們珍惜這種可貴的權利，采取嚴肅負責的態度。資產階級所標榜的“自由戀愛”和我們所說的婚姻自由是兩回事。列寧早就批判過資產階級的“自由戀愛”是“脫離戀愛上嚴肅的態度而自由”，是“奸淫的自由”。當然，這種“自由”是我們堅決反對的。我們青年在婚姻戀愛方面也應該培養起高尚的道德品質，樹立起良好的道德風尚。