學習毛澤東著作應有的態度和方法

經過黨的八屆八中全會文件的學習和反右傾、鼓干勁斗爭的實踐，人們越來越深刻地認識到，毛澤東思想不但是引導我國人民取得民主革命和社會主義革命勝利的旗幟，而且是引導我國人民高速度地進行社會主義建設和準備向共產主義過渡的旗幟。凡是按照毛澤東思想辦事，革命和建設就發展、就勝利；一旦違背毛澤東思想，革命和建設就要停滯和倒退。學習毛澤東著作，用毛澤東思想武裝頭腦，已經成為人們的迫切要求。因此，一個空前規模的群眾性的學習毛澤東著作的高潮，正在全國范圍內蓬勃發展，這個學習的新高潮必將促進我國社會主義革命和社會主義建設的新的更偉大的勝利。

全國各地青年踴躍地參加到學習毛澤東著作的運動中來，把學習毛澤東著作作為極為重要的政治任務，這是青年運動中的一件大事。許多單位成立了毛澤東著作學習小組，許多同志提出了“用毛澤東思想武裝我們的頭腦”、“下決心，擠時間，一天一小時，一年讀四卷”等響亮的口號。這種高漲的學習熱情是我們學好毛澤東著作的首要條件。

有了高漲的學習熱情，還必須有正確的學習方法。什么是正確的學習方法呢？這就是馬列主義的學習方法，也就是毛主席所主張的理論聯系實際的基本方法。毛主席說：“要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找場，找觀點，找方法的。”毛主席反復告誡我們，學習理論不可以服離實際。他指出：“我們學的是馬克思主義，但是我們中的許多人，他們學馬克思主義的方法是直接違反馬克思主義的。這就是說，他們違背了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林所諄諄告誡人們的一條基本原則：理論和實際統一。他們既然違背了這條原則，于是就自己造出了一條相反的原則：理論和實際分離。”他還指出：“許多同志的學習馬克思列寧主義似乎并不是為了革命實踐的需要，而是為了單純的學習。所以雖然讀了，但是消化不了。只會片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題。這種對待馬克思列寧主義的態度是非常有害的。”

從以上所引的毛主席的話里，我們可以領會到，學習毛主席的著作，必須有明確的目的，這就是學以致用，有的放矢，為提高我們的馬列主義水平，為改造我們的世界觀，為提高工作的能力而學習，不是為“好看”而學習，也不是“為學習而學習”，這是我們學習理論的出發點，也是檢驗學習的試金石。我們學得好壞，不看別的，全看能否解決實際問題，解決的實際問題越多、越普通、越深刻，成績就越大；反之，就成績很小或者沒有成績。

這神態度和方法看起來是很明白的，但是并不是每個人都解決得很好。譬如有些同志學習的熱情很高，但是學習的目的不明確，學起來就很容易就書讀書，為讀書而讀書，結果書本是書本，實際是實際。盡管說話滿口引用馬列主義詞句，考試答卷可以得到很高的分數，但是頭腦里卻裝著著各種非馬列主義觀點，工作中遇到問題就束手無策，而一面臨大風大浪，就迷失了方向。這樣學了等于沒有學，也很難保持持久的飽滿的學習熱忱。這豈不是學了毛澤東著作卻沒學到毛澤東思想嗎？所以我們每個人在學習之初，都必須認真地考慮一下學習的態度和方法問題。一定要用毛主席所提倡的理論聯系實際的學習態度和方法，學習毛澤東著作。

為了能夠作到理論聯系實際，為了能夠從毛澤東著作中找到馬列主義的立場、觀點和方法，毛主席又教導我們，應該下苦功，努力鉆研，著重領會文章的精神實質。

毛主席非常反對望文主義，或者死背條文。他更反對那種不老實的態度。他說：“以上最可笑的是那些‘知識里手，有了道聽途說的一知半解，便自封為‘天下第一，適足見其不自量而已。知識的問題是一個科學問題，來不得半點的虛偽和驕傲，決定地需要的倒是其反——誠實和謙遜的態度。”

根據毛主席的這些教導，我們在學習毛澤東著作時，應該作深刻的領會。一般說來，毛澤東著作都是深入淺出，比較好學，但是，如果要想領會到每一篇文章的湛深含義，就必須反復鉆研。我們應該充分認識到：毛主席的每一篇著作，每一個論斷，都具有深遠而巨大的意義，都閃爍著馬列主義的光輝。在這偉大的真理面前，我們老老實實地學，恭恭敬敬地學，還可能由于我們根底太淺，閱歷不夠，未必充分掌握了文章的精神實質。如果淺嘗軋止、浮光掠影地去學習，那就根本不可能登堂入室。既然不能從學習中掌握馬列主義的立場、觀點、方法，那更談不上學以致用了。這樣也就不可能達到理論聯系實際的目的。

我們明確了學習毛澤東著作的根本態度與方法之后，就可以在這個提下，討論怎樣具體地從事學習毛澤東著作。我們認為，應該注意以下幾點。

第一，從歷史實際出發，學習毛主席怎樣用馬列主義的真理解決中國革命的實際問題，怎樣和各種非馬列主義觀點進行斗爭，以便從中領會毛主席文章中所闡述的馬列主義立場、觀點和方法，用以觀察和處理當前的革命斗爭。

毛澤東思想是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐的統一的思想，毛主席的每一篇著作都是在一定的歷史條件下，運用馬克思列寧主義解決一定的實際問題的成果，同時也是同當時各種錯誤思想作斗爭中發展起來的真理結晶。從歷史實際出發學習毛主席的著作，就可以使我們看到毛主席對中國革命的每一個結論是怎樣從實踐中總結出來，又怎樣回到實踐中得到證實和發展的；就可以看到毛主席如何一貫地捍衛馬列主義和發展馬列主義。

怎樣從歷史實際出發領會毛澤東著作的精神實質呢？這就要求我們在學習毛澤東著作的時候，首先應當了解當時的歷史背景，然后看看毛主席是怎樣運用馬克思列寧主義提出問題、分析問題和解決門題的，這樣就可以具體地學習毛主席的立場、觀點、方法。最后再看毛主席對于這些問題的理論和政策怎樣推動了革命的實踐，并在實踐中得到證實和發展。例如我們學習“中國社會各階級的分析”這一篇著作，就應該首先了解當時是處在北伐戰爭的前夕，一方面資產階級陰謀篡奪革命的領導權，另方面黨內右的和“左”的機會主義都掌握不住革命的領導權。在這緊要關頭，毛主席運用馬克思主義的根本觀點——階級分析方法，創造性地分析了中國社全各階級的情況，明確地解決了無產階級領導權問題，指出了農民是無產階級最可靠的同盟軍，預見了民族資產階級的動搖和分化，這就奠定了黨的新民主主義革命總路線的基礎。歷史的發展不斷地證明了這些論斷的正確性，凡是違背這些論斷的都在歷史上碰了壁。了解這些情況，我們就可以比較深入地體會毛主席這篇文章的根據是什么，意義多么大。從這里我們不只可以學到毛主席關于新民主主義革命的論斷，而且可以學到毛主席堅定的無產階級立場和創造性的階極分析方法。如果不從歷史實際出發，怎么能夠具體地理解這篇著作的深刻內容和重大意義呢？

我們這里特別要指出的，就是毛主席的文章，不僅對解決當時的實際問題有巨大的意義，而且永遠放射著真理的光輝。毛主席在過去革命斗爭中許多論斷，在今天讀起來仍然發人深省。因此，我們學習毛主席在過去革命時期所寫的文章，決不應該只當作歷史文件來讀，而要以中取得理論武器，觀察和處理當前的問題。

第二，密切聯系當前實際，運用毛澤東思想，解決當前革命和建設的實際問題，并和各種錯誤思想進行斗爭，

前面說過，學習毛澤東著作的根本目的，是為了指導我們當前的實際斗爭。當前實際斗爭的中心問題，是大力貫徹執行黨的社會主義建設的總路線，實現繼續大躍進，向廣大人民進行社會主義和共產主義教育，向右傾機會主義和修正主義思想進行不調和的斗爭。目前很多青年都在討論這樣一些問題：如不斷革命論和革命發展階段論的統一，正確對待革命的群眾運動，正確認識過渡時期的階級斗爭，正確認識無產階級政黨和領袖的作用，無產階級世界觀和資產階級世界觀的徹底對立等。為了正確認識這一系列問題，我們首先應當學習毛澤東著作，從中吸取思想的力量。

除了毛澤東著作以外，我們還應該學習黨中央所頒布的重要決議和指示，這些重要文件都是在毛主席親自領導下制訂的，都體現了毛澤東思想，成為馬列主義經典文獻的一部分。

第三，聯系自己的思想實際，用毛澤東思想改造自己的思想，改造非無產階級世界觀。

我們要用毛澤東思想武裝自己的頭腦，就要用毛澤東思想檢查自己的思想、工作、作風，從這里就可以看出自己的思想、工作、作風，那些是好的，那些是不好的；好的就發揚，不好的就改正。這樣一方面可以一步步深入地學習毛澤東思想，另方面又可以一步步促進自己的思想改造。如果我們不聯系自己的思想，不用毛澤東思想改造自己的那些非無產階級思想，我們就無法領會和掌握毛澤東思想，或者是按照自己的思想，歪曲和錯誤地理解毛澤東著作的精神實質，或者是言行不一，口是心非。所以我們必須把學習毛澤東思想的過程，看作是一個改造思想、改造世界觀的過程。不但要以毛澤東思想作標準，而且要以毛澤東思想作武器，分析、批判、解決自己的問題。只有這樣，才能使毛澤東思想在我們頭腦里生根、發芽、壯大，才能做一個表里如一、言行一致的毛澤東時代青年。

學習態度和方法問題是一個方向問題。有了正確的方向，還需要一步步地走下去，持之以恒，才能達到目的地。毛澤東思想的內容是極其豐富和深刻的，對我們大家來說，由不知到知，由知之較少到知之較多，由知之較淺到知之較深，是一個刻苦學習的過程。有些同志因為工作忙，學習時學時輕，還有些同志在學習中遇到了困難，就有點畏難情緒。這樣是達不到目的地的。俗語說得好：“難字當頭，寸步難行；千字當頭，日行千里。”時間是靠人擠出來的，困難是靠人去克服的，只要我們的學習方向對頭，再加上一股革命干勁，腳踏實地鉆研下去，就一定能夠學好毛澤東思想。這正如毛主席教導我們的：“當著我們剛才開始研究馬克思主義的時候，對于馬克思主義的無知或知之不多的情況，和馬克思主義的知識之間，互相矛盾著。然而由于努力學習，可以由無知轉化為有知，由知之不多轉化為知之甚多，由對于馬克思主義的盲目性改變為能夠自由運用馬克思主義。”時機很好，我們應當及時努力！