好心人要學會辦好事

翟向東

辦好事先要有好心

辦好事，必得先有好心。鬧革命，搞建設，都是大好事，更得有大好心。黨教導我們要忠心耿耿，全心全意地為人民服務，要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，等等，都是說必須忘我無私，有一個忠于人民的事業的好心。這樣，才能為人民辦些好事，促進社會的發展。在我們的革命隊伍里，許許多多人正是這樣的，他們有一個好心，與群眾同甘共苦，克服千難萬難，為人民辦出許多好事，受到群眾的擁護和愛戴。好心卻也不是容易有的，這實際上是一個人樹立沒樹立革命人生觀的問題。有的人就總扔不掉自私自利之心，對革命和建設事業半心半意，辦理什么事情，常常不敢前又不敢后，怕燒著又怕燙著。這樣患得患失，自然不會辦多少好事。因此，這樣的人就要認真進行思想改造，加強思想修養。

可是，好心卻未必全能辦出好事，有的時候，也會把事情辦壞，事與愿違。心好，但是事情終于辦壞了，群眾難免有意見，上級也可能要批評。這時候，這些同志最容易思想不通，他們說：“好心換不回好意，掏出心來也沒人說是熱的”，“我沒半點私心，卻落了一身不是，費力不討好”。總之，他們總覺得自己一百個對，別人一百個不對，群眾不該不滿，上級也不該批評。對與不對，從來不光按動機說，而是既看動機，也看效果。毛主席就曾說過，我們是動機與效果的一致論者。要使動機與效果一致，好心確實辦成好事，首先我們的主觀認識必須符合客觀實際，對于我們所從事的工作，應該有豐富的知識，如果我們對階級斗爭、生產斗爭的規律，對建設社會主義的規律缺乏應有的了解，就難免在工作中出錯誤，把事情辦壞。其次還有個方法問題，方法對了，事半功倍，好動機就落了實；方法不對，到處碰釘子，不過徒有好心。毛主席把方法問題，比做像過河得解決船與橋的問題，這是再好不過的譬喻。有了為人民服務的赤膽忠心，要為貫徹黨的路線、方針而奮斗，就必須解決方法問題，也就是說：“好事必須好辦。”

好事不能一個早上辦盡

按說，好事辦得越多越好，誰辦得最多，就該給誰戴花。但是，即便把干勁鼓到一百一，在一定的時間和一定的條件下，能辦的好事，畢竟有個限度。超過了限度，就會適得其反，成為壞事。有的人不大愿意承認這一真理，似乎只要有利于社會主義建設的事，可以多辦，越多越好。總的來說，凡有利于社會主義建設的事，都是好事，都應當辦，可是應當在什么時候辦，應當怎樣去辦，如果解決不好，也就是說，如果忘記了具體事物的具體分析，不一樁樁一件件地來研究，好事壞事就無從談起。所以，需要研究一下怎樣認識所謂好事。

好事，首先要看需要不需要。我們常說，最廣大人民的最大利益是真理的最高標準，是我們一切行動的最高標準。在辦一件具體事情時，都需要看是多數人的需要，還是少數人的需要，是多數人的利益，還是少數人的利益。分清了多數人還是少數人的需要，多數人還是少數人的利益，又按多數人的需要去辦事，這件事才能受到多數群眾的擁護，保證辦得好，而不致于脫離群眾。有的同志好心辦出壞事，有一個原因就是，把群眾并不需要的，看成了群眾需要的，或者把少數人或個別人的需要，當成了多數人的需要。

重視群眾的需要，不是說凡群眾需要的都馬上辦，還必須分析長遠的需要和目前的需要。如果把若干年后才需要的事情，挪到現在來辦，或是把目前需要的，推遲到若干年后去辦，都會脫離群眾。有的同志往往忽略這種區別，有時候，迫切需要辦的不辦，又有時候，不忙辦的硬要辦，不管它是當前需要辦的還是以后需要辦的，總之，不善于區別輕重緩急，做到重重急急。當然，辦目前需要辦的事情時，一點也不應該與長遠的需要完全分開，有許多事情，是必須從長計議的辦，辦今天的事，正是為了辦將來要辦的事，或者說，為了辦將來需要的，有些事就得今天來辦。有些基本建設就是這樣。因此，強調辦目前需要的，也不可把長遠的需要，看成根本不需要了。

肯定一件事要不要辦，如果孤立起來考慮，也不可以。什么時候也不能只從一面、只從局部肯定是否需要，而不顧其他，不顧全局。要貫徹“全國一盤棋”的方針，要注意綜合平衡，要“兩條腿走路”，要工農商并舉等等，都是說要有全局觀念，辦事情要

全面照顧，不要片面。如果不這樣，就行不通，會使建設事業受到影響。有的同志自覺或不自覺地搞半盤棋，邁一條腿，搞互不結合，意思是想多辦點好事，因為有違客觀法則，結果自然就難如愿了。一句話，辦好事不看需要是不行的，但是又不能籠統地講，只有進行具體分析，才能肯定究竟什么是真正的需要，什么是不需要，確定真正需要辦的去辦，才能辦好。

能辦到的事才去辦

需要辦的事情，并不都是可以辦的，如果凡是需要就辦，也辦不好。好事應當辦，但是緊跟著有一個可能不可能的問題。不需要又不可能的，不要去辦，雖然需要，卻不可能，也不要去辦，硬辦就會發生錯誤。

可能不可能，要從兩個方面說，一是主觀，一是客觀。主觀上必須鼓足干勁，力爭上游，這是總路線中提出的，在任何事情上都要堅持這樣去做。去年的大躍進，史無前例，就是我們執行黨的總路線，解放思想，鼓足干勁、力爭上游的結果。有的人破除不了迷信，干勁不足，因此工作成就不大。可是，干勁鼓足了，主觀能動性充分發揮了，也只能辦一定的事情，不可能一下子什么都辦到，同時，還要從客觀上看有沒有可能，合乎客觀規律，才有可能辦好，建背了客觀規律，就會產生盲目蠻干，因而不可能把事情辦好。毛主席告訴我們要尊重唯物論，尊重辯證法，就是要我們注意主觀客觀的一致，要敢想敢干，鼓足干勁，又要實是求是。

在大躍進中，無數奇跡的出現，都是因為主觀能動性與客觀規律相一致，因為把革命熱情與科學精神結合起來。也有的人，忽視了甚至完全否定了客觀規律，他們或者是由于缺乏應有的常識，或者是因為缺乏經驗，對有些事能不能辦到，一下“摸不透”。這種情況是難免的。大躍進的經驗，只能從實踐中摸索。有些過去不能辦的事，不是經過實踐辦到了嗎？至今我們的大躍進才只有一年多的時間，想什么都解決得那么完善無缺是不可能的。但是應該看到，我們已經有了許多極為寶貴的經驗，只要我們善于總結這些經驗，切實地記取教訓，以后就必然能把事情辦得更好些，實現繼續大躍進。

具體做法要靈活

應該辦又可能辦的事情，一定要辦，但是在各種不同的情況下，應當怎樣個辦法，必須允許有所差別，這就是原則性和靈活性相結合。黨從來是要我們把原則性與靈活性結合起來的。有這種結合，才能夠實事求是，從實際出發，把要辦的事情辦好。有的人常把具體的做法，也當做原則，不管情況有什么不同，做法強求一樣，甚至差一點也不可，因此就產生了某些脫離實際、脫離群眾的錯誤。我們提倡堅持原則性，又要講求靈活性，提倡認真按實際情況辦事。普遍發揚這種精神，才能使我們的建設事業進行得更有效。

按實際情況辦事，就是根據當地當時的條件，也根據群眾的意愿，確定事情要怎樣具體地去辦。比如，采取什么樣的形式組織群眾，用什么樣的方法推動生產和工作，都可以有多種多樣的做法，有的群眾說，“按說干部和我們都辦的是一件事，可常常是兩股勁。”這句話的意思，往往就是說有些同志在方法上，不大注意靈活性。橫豎都是要過河去的，群眾愿從橋上過，就不必硬叫坐船，群眾如果愿坐船，就不必硬叫過橋。

凡順乎群眾的意顧去做，工作就會進行得順利，黨過去通過互助組、初級社、高級社，一步步地把群眾組織起來，現在又通過人民公社，進一步組織群眾。這都是按照實際情況辦事的典范。我們在工作中，應當善于調查研究，善于發現當地群眾喜聞樂見的形式和方法，引導群眾不斷前進。自然，這樣做不能否定向別人學習，別人的先進經驗任何時候都應當學習，只是運用時必須從當地當時的實際情況出發。

堅持自顧原則

再好的事情，耍想辦好，都需要有群眾的自覺的行動作基礎。不論綱領政策怎樣正確，沒有群眾的擁護和真正自覺的行動，是不可能實現的。搞大躍進，轟轟烈烈，更須如此。不然，就沒有群眾運動，沒有生產高潮。群眾的自覺行動，與群眾是否自愿是密不可分的。有的人覺得，反正是給群眾辦好事，就忽略堅持自愿原則，甚至硬要群眾辦不愿辦的事情，結果，因為群眾不自愿，就出現推推動動，不推不動，明干晤不干，甚至作假欺騙等情況。這種情況，怪群眾落后是不應當的，只說明領導上沒有去提高群眾的覺悟水平，啟發群眾的自覺性。

要做到群眾自愿，就需要用一切有效的適當的方法，去進行啟發，把為什么辦這件事，辦這件事有什么好處，以及怎樣個辦法，向群眾交代清楚。有些事與群眾的目前利益有直接聯系，雖然群眾容易接受，也不能就因此忽視進行思想發動工作，有的事同群眾目前利益的關系此較間接，群眾可能比較不容易接受，更要做好發動工作，不論工作如何艱苦，需要多么長的時間，必須做好，一定要使大多數群眾了解，并樂于去辦。在工作中，發動積極分子帶頭是必要的，卻不可以把少數積極分子的自覺與自愿，當做大

多數群眾的覺悟，而冒冒失失地只率領少數積極分子去干，脫離群眾中的多數。我們說啟發群眾的自覺自愿，主要是指去啟發中間與落后的群眾。他們自顧了，自覺地行動起來了，才能有群眾運動。

只有一般的宣傳動員，群眾沒有親自看到一件事的實際好處，常常還不肯行動起來。因此，在工作中突破一點，搞典型示范，就很重要，我們強調一切經過試驗，可以取得領導經驗，也可以用事實教育群眾，吸引群眾樂意去辦某一件事。有的人忽視一切經過試驗，搞示范，也不愿等待還不自覺的群眾，事一來就全面開花，這顯然不利于啟發群眾的自覺自愿，不利于逐步引導群眾前進。

有事同群眾商量

好事好辦，很重要的一點，即遇事同群眾商量，謀于解眾。

有事同群眾商量，有兩方面的好處：一是人多智謀廣。逢事和群眾商量一番，大家出主意，自然就會尋求好計策、好辦法，照辦下去，就可以避免一些差錯，有可能把事情辦得漂亮；二是與群眾商量，可以把黨的方針、政策，把領導者的意見，變成群眾的意見，達到干部和群眾“心同意通”。“千斤擔子眾人擔”，干部和群眾思想一致、行動一致，彼此心心相印，事情才可以辦得更快決更好。

當然，也有這種情況：有些事缺少經驗，即使同群眾商量了，事情還辦得不盡滿人意，或是效果不好。這并不要緊。事情怎樣辦，既然同群眾商量過了，又是大家贊同這樣辦的，那么，辦好或辦不好，群眾會和干部一起去糾正缺點、克服困難，采取更好的辦法，繼續前進；群眾不會因此埋怨干部，干部也不會因此脫離群眾。

俗話講得好：“開船先提錨。”錨不提起來，開船人費老大氣力，船還是走不動。有事同群眾商量，就好比“提錨”。有事同群眾商量，相信群眾，依靠群眾，革命和建設的“大船”，才能開動起來，駛得又快又遠。反之，有事不同群眾商量，不“捉錨”，那么，開船人縱有一片熱心，付出好大力氣，革命和建設事業的“大船”，也會寸步難行。可見，有事和群眾商量是一“寶”。有了對革命和建設事業的無限忠心，有了不辭辛勞的干勁，還必須善于掌握運用這一“寶”。有些同志常常以這樣或是那樣的“理由”，拒絕同群眾商量問題，說群眾并沒有什么高明之處，或是把聽上級的話同聽群眾的話對立起來，不聽群眾的話；他們的這種認識，正是有好心辦不好事的根本原因。

要認真學習，做有知識的人

當群眾的帶頭人，領導人，引導群眾把革命和建設的事辦好，會觀察形勢，分別是非，就得提高自己的認識能力。常說只有先覺者，才能覺后覺，本身站得高，才能看得遠。這就應當努力學習，做有豐富知識的人。要有馬克思列寧主義的理論知識，要通曉黨的政策、方針的精神實質，還必須有必要的生產知識（自然科學知識）。這樣才能正確認識革命和建設事業中的各種問題，才能多謀善斷，很好地執行黨的方針、政策，把革命工作和建設工作搞得出色。比方學點馬克思主義哲學（辯證唯物主義），就可以正確認識主觀與客觀之間的關系，可以了解事物發展變化的一般規律，有助于樹立起實事求是的科學態度和思想方法，提高觀察認識問題的能力，使自己的認識更符合外界規律性，少犯主觀、片面的毛病。又比方我們現在建設社會主義，將來要過渡到共產主義，很有必要了解社會主義和共產主義發展階段的經濟規律，就應該認真學習“政治經濟學”。了解了社會主義的經濟規律，就會進一步理解黨在社會主義建設中各項政策的精神實質，從而自覺地正確貫徹執行黨的各項政策。

領導好生產，這是建設社會主義的頭等大事。領導生產的人，如果一直不懂得生產知識（自然科學知識），就不能實現正確的領導，甚至弄出許多差錯來，造成損失。親自參加勞動生產，學習書本，都是學得生產知識的門路。

建設事業一日千里地前進，需要我們不斷增長知識。有些同志覺得自己知識少，工作起來信心不足。知識少就學，多學習知識就會逐漸豐富的。有的同志知識很不足，對社會和自然界的客觀規律，不能很好地認識和掌握，因而在工作中常常走彎路、“碰釘子”，感到“不自由”，但是總不愿學習，滿足于自己的一點知識，這就不好。我們應該學得更多的知識，加深對客觀必然性（規律性）的認識和掌握，這樣才更會把事情辦得多快好省。恩格斯說過：“自由是對必然的認識”，我們要牢記這句話才是。

黨的光榮偉大的事業，需要千千萬萬思想品質高尚，為黨和人民利益不辭勞苦，而又是和群眾血肉相連、足智多謀的領導者。要把好事辦好，必須有好的心愿，學會運用群眾路線的方法，還必須有豐富的知識。這三者是互為因果、互為條件的。都要努力學習和鍛煉，不斷增長聰明才智，提高本領，以便把黨和人民的大好事業完成得更好。