談禮節

秦牧

“禮節”，當這個詞兒具有新鮮的內容和正確的涵義的時候，它真是個光輝四射的可愛的字眼。它使人想起了人類的文明，想起了生活的溫暖，想起了人與人間的各種美好的關系。

當一個人到朋友家里訪問，受到了誠懇的接待；一個旅行者到不認識的人家去投宿，受到了熱情的招呼；一個老者在路上乘車搭船，到處受到旁人的協助和照顧；一個前輩長者受到年輕人尊敬和關心的時候，他們怎能不感到溫暖呢！

人民是渴望過互助友愛的生活的，因此在人民中間存在著優美的禮節的傳統。這種待人接物的禮貌，我們可以從孫中山、魯迅先生等人的事跡中，可以從我們許多卓越的革命領導人物身上，同樣也可以從許多善良的人們身上看到。

孫中山先生，對一切善良的人都是禮貌極其周到的。保衛過他的衛士，看護過他的護士寫的回憶錄，都紀敘過這一類的事情。在他病重的時候，護士每次遞藥給他，為他服務，他從沒有忘記說“謝謝”。魯迅先生對于每一個來訪者都真摯地接待，并很尊敬自己的母親，也是許多人所熟知的。不可能想像：一個熱望人與人間平等友愛相處的人會忽視對人應有的禮貌，這些先驅人物有這種表現，應該說是很自然的事情。

但并不是所有的人都很懂得這道理的。有一些人，還根本不知道禮節的意義，有一些人，只希望別人對自己有禮，自己對別人卻不注意講禮。還有一些人，由于根本缺乏尊重旁人的思想感情，對人完全沒有禮貌。又有一些人，把禮節當做是迂腐的事情，把無禮當做豪爽……。正因為這樣，在不少角落里，我們都可以看到許多沒有禮貌的事情。有些人，在公共汽事上碰到老弱婦孺上車故意掉頭看窗外，裝做沒有看見，決不讓坐。有些人，到戲院看戲一定要把腳伸到前面觀眾座位的椅背上。還有些人，見到同事親友以至師長都懶得打招呼，連頭也不大點。聽說上海有些大學生到教授家里去，教授請他坐，泡茶招呼，有的青年學生不但不道謝，還仰臥在沙發上，翹腿和教授講話，使教授很生氣。這些沒有禮貌的事情有時在某種群眾場合甚至表現得十分嚴重。以致有時在一些演出或集會上，會場里的擴音器總要不斷地向群眾說這樣的話。“大家要遵守秩序進場，演出的時候不要戴帽子，不要只穿一件背心，戲沒有終場的時候不要離開，當演員謝幕以后大家才好散場……?！边@種臨急抱佛腳式的教育，不正是我們的社會生活里某種缺陷的反映嗎？像這一類的現象，和我們今天社會的發展方向，和我們今天所要求的社會主義的道德品質是格格不入的。這種現象是舊時代的不尊重不關心他人的意識的反映，而決不是什么新社會的產物。

每個時代都有那個時代所要求的禮節，對于統治階級來說：適合于自已要求的禮節也正和法律、政治、藝術……種種東西一樣，有鞏固統治的作用。因此，歷史上，封建階級有封建階級所要求的禮節，資產階級有資產階級所要求的禮節，到了無產階級領導一切勞動者取得了政權以后，也同樣的需要發揚自已所要求的人民的禮節，以便和新的社會秩序相適應。

禮節為什么有和社會性質相適應的意義呢？如果我們看一看各個時代的統治階級對禮節的要求和它所發生的作用，就明白不過了。

在中國周代的書籍里面，在孔子的語錄里面，我們經?？吹揭粋€“禮”字。周代的“禮”定得詳備極了。它不但規定了當時的社會制度，各種人的權利義務，繼承關系等等，還規定國家的組織形式、各級政治機構、軍隊的編制，族長與族人間、父子、兄弟、夫妻間的關系，各級人等婚、喪、宴、會的方式等等，這一切都用一定的禮儀表示出來。每個人如果不按一定的禮制，一定的身份辦事，在當時就被認為是大逆不道的“僭越”的行為。

在封建地主階級政權鞏固的時候，這些禮制是維持得安安穩穩的，只有當政權動搖的時候，“僭禮”的事情才能夠不斷發生。

這些“禮”是怎樣和政權秩序相適應的呢？我們只要舉出一椿事情來看看就行了。例如那個時候，規定祭祖先，各種身分的人有各樣的排場，在家廟里致祭的時候，要用樂舞工來歌唱和舞蹈，各種身分的人用的樂舞工數目是有一定的。天子用“八佾”，八佾就是隊伍縱橫都是八人，八乘八，就是六十四個樂舞工。諸候用“六佾”，就是三十六人，大夫用“四佾”，就是十六人。士人用“二佾”，就是四人。魯國的正卿季平子僭用周天子的禮制，用“八佾”在家廟里祭祖先，孔子就非常生氣，認為是難以容忍的事情了。

在這種嚴格的“禮制”“禮儀”里面，我們不是可以看到它的一種很顯明的作用嗎？那就是用它來維系和鞏固當時的社會秩序。借助這種禮制的約束，使每個人不做“潛妄”的事情， 以安定那個寶塔狀的封建社會的體制。在中國悠長的封建社會階段，區別身份尊卑、一級級地維持家長制和領主制，始終是那個時代“禮”

的主要的內容。

資產階級倡導虛偽的民主，鼓吹自由主義，宣傳有產者的優越身份。所以在資產階級社會，提倡有利于資本主義社會秩序的個性自由，鼓吹推銷員哲學，教人奉承有錢人以博取其歡心。同時推行“紳士禮節”，紳士們向人說著文質彬彬的話，但是卻態度高傲矜持，以顯示自己紳士的優越地位。在這種社會中，正如“共產黨宣言”里面所分析的：“資產階級在凡是它已達到統治的地方，把所有封建的、宗法的和醇樸的關系一一破環。它無情地斬斷了那些把人們系纏于其‘天然尊長的復雜封建羈絆，它使人與人之間，除了赤條條的利害關系之外，除了冷酷無情的‘現金交易之外，再也找不出什么別的聯系了。”資產階級的社會使封建的禮節大大地崩潰。然而資產階級那一套市儈主義的禮貌，它之與資本主義社會秩序相適應，和封建階級的禮貌與封建社會秩序相適應的道理卻是一致的。

一切剝削階級所提倡的禮節，由于它的偏私的要求，所以就難免不充滿了虛偽性。當面稱呼老爺先生，背地里罵“老不死”“混帳”的事情在那種體制下層出不窮。剝削階級提倡的禮節，好些部分是不近人情，尤其在封建社會，“禮”常常是用嚴刑峻法來維系的。像著名的“唐律”對于對下輩犯罪的尊長辦罪極輕，對于“冒犯”尊長的卑幼辦罪極重。規定署罵父祖的人要殺要絞；聽到父母逝世不哀哭的流戍二千里；在祖先填上焚火熏逐狐貍，也得判二年徒刑；居喪生子，徒刑一年；居喪中遇樂駐足傾聽，也要杖一百。就是顯著的例子。同時，剝削階級的禮節又常常有它的繁瑣可笑的地方。例如清代流行的見上司不能戴眼鏡的禮節，一直流傅到“民國”初年，害得許多人上朝時像瞎子一樣?！懊駠背跄暝S多近視眼議員見“總統”多次，也不知“總統”是個什么樣子，就是因為有見上司不能戴眼鏡的禮節。

但是在一切歷史階段中，由于有勞動人民存在，就有勞動人民的禮節和剝削階級的禮節并行著。剝削階級的禮節是繁瑣的、虛偽的甚至殘暴的，人民的禮節卻是素樸的、真誠的和敦厚的。而且即使是剝削階級曾經習用過的某些禮節，在他們是虛偽的，在勞動人民身上卻盡可能灌輸以新鮮的真摯的內容。而且這些禮節，單就其形式而論，有些甚至是很優雅的，表現了人與人間美好的關系。如對長者的尊重，對婦孺的照顧，麻煩別人時懂得道謝，在公眾場合的莊重舉止等。不管剝削階級在采用這些就節時會有多少的虛偽性，然而這卻仍是一種優雅的禮節形式。所以有不少傳統的良好禮儀，我們是應該繼承和發揚的。

我們必須提倡和我們的社會制度相適應的禮節，這種禮節不僅要使人民之間相處感到溫暖，同時，它還應該具有提倡共產主義道德品質，鞏固我們的政治經濟制度的寓意。我們要建設的是社會主義社會，我們要提倡“一人為眾人，眾人為一人”的集體主義精神，因此，在人民內部，一切對人不尊重，不友愛，傲慢無禮，冷淡自私，逃避對集體責任的行為都是應該受到批評和譴責的。一切表現集體主義精神的行徑和優美禮節都是值得提倡的。一個對人毫不友愛，傲慢無禮，逃避對集體責任的人，即使他在某些方面很積極，有誰能說這樣的人具有真正的社會主義覺悟呢！

應該發揚人民的優美的禮節！應該克服關于禮節問題的種種糊涂觀念！

首先，要反對那種以為禮節是“封建一套”、資產階級的花樣那樣的一種觀念，因為像上面所說的，人民有人民自己的禮節 ，而且舊的禮節也有許多可以批判吸收的東西。再沒有比人民已經取得政權的今天更需要發揚禮節的時代了。因為在這樣的時代，真正合理的，作為人與人間平等友愛相處的表現形式的禮節，獲得了它成長的最好的土壤。

我們也要反對那種以為禮節是虛偽、做作的錯誤觀念。虛偽的禮節，兩千多年前的孔子，也已經看出它的沒有價值了?？鬃诱f：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？”這就是說，禮并不止是互相打躬作揖、獻贈財物那樣的徒具形式，如果沒有真正的敬愛別人的心，禮樂只是沒有生命的形式罷了。我們反對虛偽的禮節，但卻應該提倡真誠的禮節。直率不能是粗野。聽人演講的時候感到不滿意，站起來說：“我對你的演講很討厭，因為你的口才太壞了?！边@種講法直率是直率了，但是值得提倡么？說這種話的人只顧發泄自己的思想感情，卻沒有想到這話將給對方以怎樣的難堪，給會場以怎樣的影響，這恰恰不是一種集體主義的態度而是個人主義的態度。這種直率其實是粗野，應該受到抑制而不是應該發揚?！岸Y以節人”，合理的禮節正是理該具有這種抑制約束的作用的。

還有些人以為思想“進步”，工作學習好就行了，對人的禮貌無關重要，這也是一種糊涂觀念。對人沒有關切，沒有尊重，沒有友愛，以社會主義道德品質來權衡，能夠說這種人“思想進步”嗎？如果一切人都工作很積極，不剝削人，也很守秩序，但是對人卻都是傲慢冷談，毫無禮貌的。那么社會就真是古怪極了。那時候，即使人人都住高樓，家家都有汽車，穿的是綢緞綾羅，吃的是山珍海味；但你到處看到的人卻都是冷冰冰的，一個個都像馬雅可夫斯基所形容的：“臉孔又像臉孔又像屁股”，你問路人家愛理不理，你有什么困難人家愛踩不睬，這樣的富足的、“秩序井然”的生活又有什么過頭呢？

我們國家是一個文化傳統深厚的國家，我們有許多優美的禮節可以整理和推廣，國際上也有許多優美的禮節有待我們去學習和吸收。作為新中國具有高度的集體主義的青年，應該 是一個有禮貌的人。因為在他胸中，尊重別人，熱愛別人的思想在熊熊燃燒，“內容決定形式”，這就自然地會培養自己很有禮貌。