教因材施，材也由教成

林礪儒

近來提出“因材施教”的主長，據說有些青年學生便過份地強調個人興趣，不愿意學習所有規定的學科，或隨便要求轉科轉系，使師長們感到很為難。有些人過去強調平均發展，要求每一門功課都達到五分；如今又有些人強調個性解放，把必要的課程學習貶稱為“束縛個性”。這樣從一極端走向另一極端，正是“扶得東來西又倒”，很難說是進步現象。

所謂“材”，可以解釋為學習的可能性。教育方法要從這可能性出發，才切合實際，不然，就會落空。我們不能教盲人學寫生，不能教啞人學唱歌，不可以讓色盲者學駛船駕車，也不可以讓小學生就去學習高等數學，就因為那可能性（材）不存在。因此，施教必須因材，毫無疑義。

然而，“材”僅僅是可能性，而不是已經完成的、更不是固定不移的東西。從可能轉變為現實，其間有一個相當長的成長過程，而環境的種種影響，師友的幫助和自己努力學習實踐，都是決定這個過程成敗的因素，其中尤以學習實踐為重要。換句話說，成材必須由教育，由觀摩，由學習。

施教必須因材，而成材也必須由教育。“材”和“教”之間存在著辯證的關系。“材”可能發展的方面很多，尤其是在青少年時期，前途未可限量，所以說“后生可畏”。在許多發展方向之中，某人那一面傾向較強，某人那一面較弱，各人都不盡相同，這就構成各人的個性。對于個性，最好是因勢利導，發揮其所長。然而一般地說，每人都不僅僅限于傾向一方面，也還有其他方面，而這些方面又在不斷變化發展。要發現一個人的所長，要試探他的個性，最好還是通過學習，而不是憑他一時的主觀的愿望或愛好。普通教育有一個重要的作用就是試探發現各人的個性。要多方面試探，才可能發現個性的真面貌。倘若未嘗受教，未嘗努力學習，便硬說自己不行，或借口不感興趣而迥避學習，或故意縮小學習范圍，那末，在學習上便會造成很大的損失，把需要學習的科目和適宜于學習的時間輕輕放過，將來會后悔不及。須知個性要憑學習來發展，興趣要由努力來培養。

為什么要發展個性呢？為的是要更好地為人民和祖國效勞，發展個性與為人民和祖國效勞是互相結合互相助成的。一面要發揮個人所長，另一面更力求適應社會需要，符合祖國和人民的利益，這樣才是健全的個性。魯迅先生的生平就是最好的典范。以魯迅先生的才能，研究科學、醫術和文學都是適宜的，最后他選定了文學創作和翻譯作為終身事業，是因為他看清楚了祖國的需要。在當時中國的歷史條件下，他認為醫治中國人的麻木的精神比醫治他們虛弱的身體更為重要，而醫治和鼓舞人民精神的武器莫如文學。他把自己的創作、翻譯和研究服從祖國和人民的最高利益，而不只憑自己個人的愛好。這是魯迅先生之所以偉大的一面。

發展了的個性決不是偏狹的畸形的，越是鮮明的個性，越具有深厚廣博的根基。所以我們的學習必須是多方面的，生活才可能豐富多采。科學知識，生產技術固然價值很高，而文學藝術和政治認識也是人生所不可缺。在受普通教育的青年學習固不宜分門過早，即在受高等生產技術教育的青年于課余學習一些專業以外的東西，也只有好處，沒有壞處。如果把自己關在一個技術專業的小天地里，此外一無所知，這樣的人，只能成為滿足于“一孔之見”的專家罷了。荀子批評墨子“蔽于用而不知文”說：“故由用謂之道盡利矣。”意思是說：實利主義者于實用之外不知道還有其他許多文化價值，這樣，他們的精神就被禁蔽在實用的小天地里。荀子這句話值得熱心學習生產技術的青年們深切體會。