公仲考論

黃錦前

【關鍵詞】公仲；曾侯；南宮；南公；南方；西周；青銅器銘文

【摘 要】文章通過對有關銅器銘文的系聯和分析，推定西周早中期銅器銘文中的“公仲”應為康、昭時人，系首任曾侯“南公”子，為第二代曾侯，還曾在王朝兼任職務。南方為其子，系昭、穆時人。

西周銅器銘文中常見“公仲”，本文擬對有關銅器銘文進行系聯分析，探討公仲的身份。為方便討論，先將與公仲有關諸器銘釋寫如下：

1.南宮乎鐘（《集成》1.181[1，2]，《商周青銅器銘文暨圖像集成》〔以下簡稱《圖像集成》〕第15495號[3]） 西周晚期（宣王）

司徒南宮乎作大林協鐘，茲鐘名曰無■。先祖南公、亞祖公仲必父之家，天子其萬年眉壽，■永保四方，配皇天。乎拜手稽首，敢對揚天子丕顯魯休，用作朕皇祖南公、亞祖公仲……。

2.南方追孝鼎（《圖像集成》第02037號[4]251） 西周早期（昭王）

南方追孝作公仲寶尊■彝，子子孫永寶。

3.亳鼎（《集成》5.2654[1，2]，《圖像集成》第02226號[4]444） 西周早期后段

公侯錫亳杞土、麇土、■禾、■禾，亳敢對公仲休，用作尊鼎。

4.■簋（《集成》16.10581[1，2]，《圖像集成》第04950號[5]283） 西周早期后段

唯八月甲申，公仲在宗周，錫■貝五朋，用作父辛尊彝，■。

5.厝觶（《集成》12.6509，《圖像集成》第10652號[6]467） 西周早期后段

乙丑，厝錫貝于公仲，用作寶尊彝。

6.庶觶（公仲觶）（《集成》12.6510[1，2]，《圖像集成》第10653號[6]468） 西周早期后段

乙丑，公仲錫庶貝十朋，庶用作寶尊彝

7.公仲■簋[7] 西周早期（昭王）

公仲■作公姊寶簋，其萬年用。

下面進行分析。

首先，例1的“南宮乎”系周宣王時人，據銘文來看，他時任周王朝的司徒之職。據其本人追溯，其先祖、亞祖分別系“南公”和“公仲必父”，“南公”應即見于湖北隨州文峰塔M1所出曾侯與編鐘（M1∶3、5）[8]及葉家山M111出土的方座簋（M111∶67）[9]的周初曾國的立國之君“南公”（見筆者未刊稿《出土古文字資料所見西周時期的“南宮”及相關問題》《由葉家山M107所出“西宮”銘文談曾國的族源問題》）。南宮乎為南宮氏之人，他的祖先為“南公”，可知其先祖應系南宮后裔未隨其至南土就封而留在王朝任職者，這與康王時期大盂鼎（《集成》5.2837）的器主盂的情形完全相同，南宮乎或即盂的后裔。銘文云“亞祖公仲”，可知“公仲”約為西周早期人，或即“南公”之后的第二代曾侯。

例2南方追孝鼎銘曰“南方追孝作公仲寶尊■彝”，按照一般的理解，本銘的“南方追孝”或系作器者，其實不然。“追孝”一詞兩周金文屢見，不過通常的格式多是“某某作器，用追孝……”之類，而鮮有例外者。但確有例外者，如史伯碩父鼎（《集成》5.2777）銘作“史伯碩父追孝于朕皇考■仲、皇母泉女尊鼎”，或可證成以上推斷。因此，為避免誤解，鼎銘或可斷讀作“南方追孝，作公仲寶尊■彝，子子孫永寶”。“南方”系作器者，“南”系其國族名，“方”為其名。“公仲”應系其祖考。鼎之時代，或斷為西周中期前段[4]251。該鼎直口方唇，雙立耳，下腹向外傾垂，三柱足上粗下細。頸部飾垂冠回首尾上卷的夔龍紋，以云雷紋填地。這種形制和紋飾的鼎，屬王世民等《西周青銅器分期斷代研究》中鼎的Ⅳ型3式[10]29—31，時代較早者可早至西周早期后段，如與此鼎形制相近的■鼎[11]（《圖像集成》第02340號[12]）等。鼎銘部分文字如“公”字的寫法，明顯系西周早期的風格。總之，作器者“南方”應系西周早期后段或西周中期前段人，即昭穆時人。因此，從時代及稱謂上看，本銘的“公仲”，與上述南宮乎鐘的“公仲”應系同一人。

傳世有一件■■母簋（《集成》7.3845，《圖像集成》第0802號[5]89），其銘文作∶

■■母作南旁寶簋，子子孫孫其永寶用。

簋的時代一般定為西周晚期[13][5]89。該簋窄沿方唇，下腹收斂，圈足沿外侈，下沿有邊圈。獸首雙耳，下有垂珥。通體飾瓦紋。屬王世民等《西周青銅器分期斷代研究》中簋的Ⅰ型3式[10]58—67。這種型式的簋，時代一般都在西周中期之前，較晚者也在恭王前后。該簋形制較為罕見，目前缺乏形制近同可明確對比的器物，但從其雙耳及垂珥的形制來看，大概不會晚到西周晚期，至遲也應在西周中期前段，甚至可能早到西周早期后段。從時代上來講，簋銘的“南旁”，很可能與上述南方追孝鼎的“南方”系同一人。

例3亳鼎銘曰“公侯錫亳杞土、麇土、■禾、■禾，亳敢對公仲休，用作尊鼎”，或將本銘的“公侯”與“公仲”視作二人，分別指亳的族長和長輩[14]。恐非是。從上下文和有關金文文例來看，這里的“公侯”與“公仲”應系一人，“侯”系爵稱，“仲”為排行。“公仲”又稱“公侯”，則印證了上述其為第二代曾侯的判斷。

首任曾侯南宮，我們曾據傳世的叔■鼎（《集成》4.2342）銘“叔■肇作南宮寶尊”推定其卒于康王時（見筆者未刊稿《“宮伯”“西宮”召公考——兼談召公諸子銅器》）。然則公仲當為康、昭時人，這與上揭有關公仲的銅器時代皆為西周早期后段到西周中期前段正相符合。

上揭南方或南旁既為公仲之后，亦即南宮氏，則其氏稱省作“南”，也就不難理解了。

公仲為曾侯，為何又賜予亳“杞土、麇土、■禾、■禾”呢？推測公仲不但任曾侯，還曾在王朝兼任職務，這在西周時期是很常見的現象，不贅述。

例4的■簋銘曰“公仲在宗周，錫■貝五朋”，銘文特別提到公仲在宗周賜其貝，或可印證上述公仲同時在王朝兼職的有關推測。endprint

例5厝觶云“厝錫貝于公仲”，例6庶觶曰“公仲錫庶貝十朋”，此二觶系1974年北京房山琉璃河西周墓地M251出土（M251∶8、M251∶9）[15]，器主或系燕國貴族。兩件觶銘文所提到的“公仲”應系一人，當無問題。從時代上講，這個“公仲”或即上述■簋及南宮乎鐘銘文等所云之“公仲”。公仲為周王子南宮之子，與召公之后燕國貴族為宗親，故其作為王朝大臣，賞賜召公之后貝等物，也很好理解。

例7公仲■簋過去一般將其時代定為西周中期前段[7]，據其銘文字體尤其是“公”等字的寫法來看，應系西周早期后段，約昭王時器。簋銘曰“公仲■作公姊寶簋”，從時代看，本銘的“公仲”與上揭諸公仲應系同人。或謂“公姊”為公仲■的姐姐[7]，或可從。

綜上，通過有關銅器銘文的系聯和分析，可知“公仲”應系康、昭時人，系“南公”子，為第二代曾侯，還曾在王朝兼任職務。南方為其子，系昭、穆時人。

附記：2013年，隨州葉家山M111出土一件■簋（M111∶67）[9]和兩件曾侯■簋（M111∶59、60）[16]，其銘文分別作“■作剌考南公寶尊彝”和“曾侯■作寶尊彝”，可見曾侯■即第二代曾侯，亦即本文所討論的公仲。在曾侯■之前，還有曾侯伯生，為曾侯■之兄，為第二任曾侯，是曾侯■為第三任曾侯，詳參拙文：《西周早期曾侯世系與葉家山三座大墓的年代和墓主》（未刊稿）。

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[1]中國社會科學院考古研究所.殷周金文集成[M].北京：中華書局，1984 —1994.

[2]中國青銅器全集編輯委員會.中國美術分類全集： 中國青銅器全集：第5卷[M].北京：文物出版社，1996：185.

[3]吳鎮烽.商周青銅器銘文暨圖像集成：第28卷[M].上海：上海古籍出版社，2012：383—386.

[4]吳鎮烽.商周青銅器銘文暨圖像集成：第4卷[M].上海：上海古籍出版社，2012.

[5]吳鎮烽.商周青銅器銘文暨圖像集成：第10卷[M].上海：上海古籍出版社，2012.

[6]吳鎮烽.商周青銅器銘文暨圖像集成：第19卷[M].上海：上海古籍出版社，2012.

[7]《保利藏金》編輯委員會.保利藏金（續）：保利藝術博物館精品選[M].廣州：嶺南美術出版社，2001：118—121.

[8] 湖北省文物考古研究所，隨州市博物館.隨州文峰塔M1（曾侯與墓）、M2發掘簡報[J].江漢考古，2014（4）：3—51.

[9] 黃鳳春，胡剛.說西周金文中的“南公”：兼論隨州葉家山西周曾國墓地的族屬[J].江漢考古，2014（2）：50—56.

[10]王世民，陳公柔，張長壽.西周青銅器分期斷代研究[M].北京：文物出版社，1999.

[11]林巳奈夫.殷周時代青銅器の研究：殷周青銅器綜覽一[M].東京：吉川弘文館，1984：22.

[12]吳鎮烽.商周青銅器銘文暨圖像集成：第5卷[M].上海：上海古籍出版社，2012：107.

[13]中國社會科學院考古研究所.殷周金文集成：第七冊[M].北京：中華書局，1987：13.

[14]吳鎮烽.金文人名匯編[M].修訂本.北京：中華書局，2006：56—57.

[15]北京市文物研究所.琉璃河西周燕國墓地[M].北京：文物出版社，1995：173.

[16]湖北省博物館，湖北省文物考古研究所，隨州市博物館.隨州葉家山：西周早期曾國墓地[M].北京：文物出版社，2013：124—125.

〔責任編輯：谷麗珍〕endprint