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2019年28期
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本期頭條
女媧和妲己都是狐貍精嗎——《封神演義》開頭的奧秘
《名作》視野
《左傳》的政治流亡者形象
多棱鏡里的人性書寫:《后漢書》之《董卓傳》《公孫瓚傳》解讀
“十七年”農村題材的文學傳統
專題研究
元好問的三鄉詩思
元好問論詩詩在朝鮮半島的接受
七十年來中國大陸金代文學研究論著述評(二)
作家作品
“追敘”“少敘法”“角度”及其重疊共識——王祥夫短篇新作《朋友》淺議
“一種偉大的荒涼展現在我們面前”——論王家新近期的詩歌創作
旅美女性創業追夢的生命史詩——周勵訪談(下)
海外華文寫作:現實中國想象的打開方式——以張翎《死著》和《都市貓語》為例
青年在場
“程朱席上懶勾留”——袁枚和他的“子不語”世界
“魯迅是最主張自由的”——錢鍾書對魯迅的真實看法
文本細讀
《求乞者》:虛無,在“我”與世界之間——《野草》精讀之三
薩克雷筆下的亂世紅塵——《名利場》賞讀
百家茶座
神、妙、能、逸:四品論畫——朱景玄《唐朝名畫錄》評析(下)
田同旭《郝經集校勘箋注》出版筆談
蒙齋燕談錄
從無饗居到瑯園
語文講堂
語文素養:不忘初心,與時俱進——關于《新課標語文學本2.0 版》
北角漫語(附“旁批”)
江邊的兄弟(附“圈劃”)
讀書論道
《獨藥師》:亂世中的心靈群相
民間視角、秦嶺價值與人的命運——評賈平凹的長篇小說《山本》
《蛻變》:現實或現實主義
兼容科學與人文、實用與審美——讀翊鳴散文集《又自在又美麗》
編輯手記
表達的神圣
經典重讀
慰忠魂以祭享,張士氣而高歌——《國殤》論析
正身而立,直道而行——“四書通講”之正直之道(下)
雄深雅健與清麗芊綿——韓愈《張中丞傳后敘》與李清照《金石錄后序》比較探析
精神肖像
文章自古千秋業,學術仍須一味癡——我說梁歸智研紅寶書
《紅樓夢》研究的核心問題究竟是什么——讀梁歸智先生五冊紅學著作有感
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