從大眾傳播的視角解讀《新青年》

摘 要：《新青年》誕生于中華民國成立不久。作為當時大眾傳播媒介的典型代表，其空前的影響力，使之成為了中國新文化運動興起的標志，也促成了“新青年”這個群體，作為嶄新的角色，正式登上歷史的舞臺，進而影響了中國歷史的進程。本文從大眾傳播的視角對《新青年》進行分析，總結出《新青年》寶貴的辦刊經驗，以期對當今大眾媒介的發展，尤其是大眾媒介對當代青年的影響和引導方面有所啟發。

關鍵詞：大眾傳播；《新青年》；辦刊經驗；啟示

作者簡介：朱明麗，新聞與傳播碩士，2016年畢業于山東師范大學。

[中圖分類號]：G20 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-05--02

引言：

《新青年》于1915年9月15日在上海創刊，至今已有百年歷史。陳獨秀、魯迅等眾多知識分子和革命志士都曾在《新青年》這塊陣地上辛勤耕耘，合力將《新青年》打造成了中國近代史上大眾傳播媒介的一個典型成功案例。縱然時光流轉，在100多年后的今天，其辦刊經驗，依然有重要的借鑒意義。本文將從大眾傳播的角度對《新青年》進行分析，希望《新青年》在新聞傳播方面的寶貴精神和經驗得以撥云見日，薪火相傳。

一、《新青年》的成長歷程及影響力

《新青年》1915年在上海創刊之時，初名為《青年雜志》，自第二卷起因有重名之嫌而改為本名。16開月刊，每月出滿6號為一卷，從創刊到1922年7月共出刊9卷54號。[1]此時的中國依然處于內憂外患之中，中國先進知識分子積極尋找救國圖存的出路。以陳獨秀、李大釗等為代表的一部分激進知識分子直面現實，提出“改造國民性”的政治主張，他們認為，必須首先從思想啟蒙入手，才能在中國實現民主共和制。《新青年》就在這樣復雜的背景下應運而生。

隨后，《新青年》的成長和發展經歷了三個階段：陳獨秀主撰階段（1915.9-1917.12）；編輯部同仁輪流主編階段（1918.1-1920.5）；中國共產黨上海發起組機關刊物階段（1920年9月至1922年7月）。[2]三個階段的發展中，《新青年》時刻關注社會大環境和局勢的變化，及時調整雜志定位及辦刊策略，使得《新青年》成為新思潮的一面旗幟，并促成了“新青年”階層以及新文化的形成。

報刊是當時社會比較先進的大眾媒介，由于成本低、傳播速度快，其廣泛傳播力，在當時社會產生的影響是不可估量的。1948年，傳播學家拉斯韋爾在論文《傳播在社會中的結構與功能》中，將媒介的基本社會功能概括為：環境監控功能、社會協調功能以及社會遺產傳承功能。[3]《新青年》巨大的影響力，在很大程度上得益于其作為大眾傳播媒介，這三種基本功能的充分發揮。

二、大眾傳播的角度分析《新青年》辦刊經驗

1.與時俱進的辦刊理念.

《新青年》在中國歷史上所起到的思想啟蒙作用是巨大的。但其實，《新青年》的第一卷影響并不大，包括贈送在內，每期發行僅千份。但時任主編的陳獨秀以其精準的洞察力，及時修正雜志的定位和方向，把“改造青年思想，輔導青年修養”的宗旨和現實的社會政治、青年思想實習逐漸結合起來，影響才日益擴大起來。[4]由此可見，及時感知環境和讀者的新需求，與時俱進，才是大眾媒體持續擴大影響力的法寶。

2.精細準確的讀者定位

及時洞察社會環境的變化，精準定位讀者群，從古至今都是大眾傳播媒介擁有影響力的關鍵。中國近代的第一次辦報高潮發端于19世紀末，報紙、雜志等各種大眾媒介遍地開花，文摘報、行業報、文藝小報等陸續出現。而白話報的出現則使得“人人得而閱之，廣開民智”成為可能。這也為后來《新青年》雜志的誕生奠定了一定的基礎。

1905年，也就是在梁啟超發表《少年中國說》（《清議報》第35冊）五年之后，中國擁有千年歷史的科舉制度終告廢除。科舉的廢除，意味著對“青年”鉗制的瓦解，新式教育也隨之開始啟動。教育催生了“新知識分子階層”的產生，同時從制度上確定了“青年期”。陳獨秀將自己主辦的第一份雜志命名為《青年雜志》，也正是因為看到了這個日趨壯大的青年學生階層的崛起，并敏銳地覺察到了這個階層所蘊涵的潛在能量。[5]所以，《新青年》巨大的影響力很大程度上取決于其對目標讀者群的深刻了解和精準定位。

3.獨具特色的優質內容

多位大腕兒編輯和專欄作者組成的采編團隊，讓《新青年》除了具有強大的時代責任感和公信力之外，還保證了《新青年》擁有源源不斷的優質內容提供給目標讀者。同時，其針對青年群體熱情洋溢、新鮮、營養的豐富內容，恰好迎合了當時青年群體汲取新知識、新思想的渴望。這都是其持續發揮影響力和社會作用的保障。

4.善于借力意見領袖 發出有影響力的聲音

1917年，《新青年》遷到北京出版之后，時任北京大學文科學長的陳獨秀充分利用了其在文化界和學界的威望和資源優勢，吸收了一批擁有進步思想的學者、教授來共同編纂《新青年》。這本雜志，從1918年1月第四卷第1號開始，實行輪值主編，主編者有陳獨秀、錢玄同、劉半農、胡適、李大釗等，主要撰稿人也是當時文化界的知名人物，這一部分人在當時都是在思想界和文化界一呼百應的領軍人物。有了眾多意見領袖保駕護航，《新青年》就像眾星拱月的明珠，其后來在文化界、思想界掀起的巨大思潮和所具有的巨大影響力也就是自然而然的事情了。

5.注重設置議程 引領輿論潮流

《新青年》在擁有強大采編團隊的同時，還擁有敏銳的話題設置能力。比如，在新舊思想激烈交鋒的大背景下，針對批孔運動，在發表長篇政論《孔子評議》之后，《新青年》又跟進發表《駁康有為致總統總理書》、《孔子之道與現代生活》、《憲法與禮教》、《袁世凱復活》、《復辟與尊孔》、《再論孔教問題》等多篇評論，創造關于熱點問題的強大輿論場，引領輿論，起到強大的振聾發聵的作用。endprint

三、《新青年》對當今大眾傳播的啟示

在新舊思潮對立、各種矛盾突出的復雜社會背景下，《新青年》應運而生，并且成為了“新知識階層”在第一時間了解社會環境變化及新思潮走向的窗口，將“新青年”群體的力量聚集起來，與封建思想以及已經落伍的勢力對抗。同時，這樣的過程中還促成了新時代“青年文化”的產生，并為這種“新”文化的發揚光大奠定了良好的基礎。可以說，《新青年》很好地履行了環境監測、社會協調、文化更新與傳承這三項大眾傳播基本功能。當然，《新青年》也有值得我們反思的地方，比如看待一些問題時過于偏激，所謂壞就是一切皆壞，好就是一切皆好，這樣的做法至今都是需要反思和商榷的。

反觀如今的媒介環境，一方面，電子媒介大行其道，極大程度上改變著大眾媒介的傳播方式；另一方面，大眾傳播媒介因其先天的屬性和公信力，面臨巨大的挑戰，但同時仍然是不可小覷的一股巨大的社會力量。媒介的偏向論認為，媒介可以分為兩大類，一類有利于時間上延伸，另一類則有利于空間上的延續。[6]因為輕便、倚重書面傳統，利于在全國范圍內廣泛傳播，《新青年》雜志在當時屬于一種空間偏向的媒介，其對于新思想、新文化的廣泛傳播起到了空間上的廣泛拓展作用。而如今電子媒介的虛擬、迅速、海量傳播等特點，使得媒介的時間、空間偏向在不同情況下，有了更加多樣的表現形式，它似乎克服了媒介在時間和空間上的偏向性，卻又因即時性，容易被源源不斷的海量信息，瞬間被推翻或者被湮沒。如今，生存環境、媒介環境的復雜性也深刻影響著年輕人群體，當今年輕人更加自主，卻也愈加浮躁；他們關注公共事務，卻又缺乏堅定的價值觀……

基于這樣的背景，大眾傳播媒介怎樣很好地傳承“新青年”和五四精神，如何因時因地制宜借鑒、吸收《新青年》的經驗和教訓、有效克服媒介的偏向性，使得大眾媒介，尤其是以當代年輕人為目標群體的大眾傳播媒介適應新時代的需要，創造良好的文化和輿論氛圍來服務新的青年一代，是值得我們持續關注和思考的一個問題。

參考文獻：

[1]方漢奇主編，《中國新聞傳播史》，中國人民大學出版社2009年版，第162頁.

[2][4]方漢奇主編，《中國新聞傳播史》，中國人民大學出版社2009年版，第163頁.

[3]董璐編著：《傳播學核心理論與概念》，北京大學出版社2008年版，第122頁.

[5]鄧金明，《新青年》：現代中國青年文化的誕生 ——以《新青年》雜志為中心的考察， 上海大學學報（社會科學版），2011年第三期.

[6]哈羅德.伊尼斯著，何道寬譯，《帝國與傳播》，中國人民大學出版社2003年版，譯者序言，第8頁.endprint