偉大建黨精神的意識(shí)形態(tài)功能論析

中圖分類(lèi)號(hào)：D642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-2921（2025）05-0043-11

2021年，習(xí)近平總書(shū)記提出偉大建黨精神，即“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”。偉大建黨精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的源頭，集中呈現(xiàn)了黨的精神標(biāo)識(shí)和價(jià)值信仰，構(gòu)成了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重要內(nèi)容，對(duì)黨員群體和群眾具有價(jià)值引領(lǐng)、思想引導(dǎo)及信仰塑造的作用。當(dāng)前，學(xué)術(shù)界從不同維度、多重視角對(duì)偉大建黨精神進(jìn)行了全面系統(tǒng)的研究。如有學(xué)者從政治功能角度論證了偉大建黨精神的政黨形象構(gòu)建、政黨話(huà)語(yǔ)生成、政黨文化培育、政黨認(rèn)同塑造、政黨規(guī)范表達(dá)等政治功能[2；也有學(xué)者從信仰維度闡發(fā)了偉大建黨精神的凝聚政治共識(shí)、激發(fā)精神力量、錨定價(jià)值坐標(biāo)等信仰價(jià)值[3；還有學(xué)者從偉大建黨精神的生成、內(nèi)涵、傳播和價(jià)值意蘊(yùn)等角度進(jìn)行分析和研究[4]；另有學(xué)者從中國(guó)式現(xiàn)代化[5]、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[6]、中華民族共同體培育[7]等角度對(duì)偉大建黨精神的功能、作用和價(jià)值進(jìn)行了深入分析。總之，學(xué)術(shù)界從多個(gè)維度對(duì)偉大建黨精神進(jìn)行了深入研究，但從意識(shí)形態(tài)視域進(jìn)行分析和探討的不多。因此，本研究嘗試從意識(shí)形態(tài)視域出發(fā)，系統(tǒng)分析偉大建黨精神的意識(shí)形態(tài)功能，一方面，可以從本質(zhì)層面將偉大建黨精神界定為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的豐富和發(fā)展，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重要理論創(chuàng)新和話(huà)語(yǔ)創(chuàng)新，集中呈現(xiàn)了社會(huì)主義的價(jià)值追求和精神信仰；另一方面，對(duì)偉大建黨精神的意識(shí)形態(tài)功能進(jìn)行分析，有助于構(gòu)建具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，進(jìn)而為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)凝心聚力提供強(qiáng)大的精神動(dòng)能和正確的價(jià)值引領(lǐng)。

一、意識(shí)形態(tài)視域中的偉大建黨精神

偉大建黨精神是在黨的百年實(shí)踐探索中逐步生成的精神文化形態(tài)和價(jià)值符號(hào)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的源頭，對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的豐富、創(chuàng)新和發(fā)展具有滋養(yǎng)作用，在精神文化實(shí)踐中展現(xiàn)出強(qiáng)大的意識(shí)形態(tài)功能。

（一）偉大建黨精神是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的豐富和發(fā)展

偉大建黨精神是習(xí)近平總書(shū)記基于中國(guó)共產(chǎn)黨人早期建黨活動(dòng)的精神價(jià)值追求和使命信仰，結(jié)合新時(shí)代語(yǔ)境而凝練、抽象和概括出的精神內(nèi)核，集中呈現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人建黨的精神信仰、價(jià)值追求和初心使命。“偉大建黨精神是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論創(chuàng)新，豐富和發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨的精神財(cái)富”[8]。具體來(lái)說(shuō)，“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”是靈魂支撐，體現(xiàn)了黨對(duì)馬克思主義真理的堅(jiān)定信仰和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的執(zhí)著追求，為全社會(huì)樹(shù)立了正確的價(jià)值導(dǎo)向；“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”是根本動(dòng)力，反映了黨的根本宗旨和歷史使命，展現(xiàn)出黨鮮明的人民立場(chǎng)，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)重要的實(shí)踐表達(dá)；“不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)”是意志品質(zhì)，反映了黨為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，在不同歷史時(shí)期不畏艱難、勇于拼搏的革命情懷，成為激勵(lì)人們勇往直前、戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大動(dòng)力；“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”是政治操守，突出了黨性與人民性的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)了黨員的忠誠(chéng)意識(shí)與為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，是馬克思主義關(guān)于黨的建設(shè)與黨群關(guān)系的核心要求，確保黨能夠始終保持先進(jìn)性和純潔性。這些內(nèi)容集中傳遞了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心價(jià)值追求、理想信念和精神面貌，在理論和實(shí)踐層面充實(shí)、完善和發(fā)展了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。可以說(shuō)，偉大建黨精神源于馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神創(chuàng)造的產(chǎn)物，從價(jià)值內(nèi)涵、精神追求和理想信念等方面深刻展現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)。

（二）偉大建黨精神為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)敘事提供了豐富的歷史資源

社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)敘事是指通過(guò)特定敘事方式對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)進(jìn)行表達(dá)和呈現(xiàn)，進(jìn)而將正確的價(jià)值觀念、科學(xué)思維方式以及社會(huì)主義思想和精神文化等傳遞到群眾中去，促進(jìn)群眾對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知和認(rèn)同的過(guò)程。如通過(guò)歷史故事敘事，不僅可以將一段歷史真實(shí)地呈獻(xiàn)給群眾，而且可以將社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)所強(qiáng)調(diào)的價(jià)值觀、精神信仰和理想追求等傳遞給群眾，實(shí)現(xiàn)無(wú)意識(shí)的價(jià)值傳播。偉大建黨精神集中體現(xiàn)了黨的優(yōu)良革命傳統(tǒng)和崇高政治品德，承載了中國(guó)共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀念、政治主張和品德操守，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要思想資源，拓寬了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)敘事的視野。一方面，偉大建黨精神可以為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)故事敘事提供豐富的歷史素材。偉大建黨精神呈現(xiàn)和反映了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的艱辛歷程和宏大偉業(yè)，如革命先驅(qū)陳獨(dú)秀、李大釗等人的創(chuàng)黨活動(dòng)，黨的一大代表陳潭秋等人的英勇?tīng)奚仁论E，這些都為意識(shí)形態(tài)敘事提供了豐富的故事素材和歷史資源。另一方面，偉大建黨精神可以為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)影像敘事提供大量的歷史原型和真實(shí)素材。偉大建黨精神內(nèi)嵌著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的理想追求、革命紀(jì)律及道德規(guī)范，從不同角度塑造了中國(guó)共產(chǎn)黨人的光輝形象，而影像敘事是呈現(xiàn)、傳遞和塑造這些形象的重要方式。以紅色影視《覺(jué)醒年代》為例，它不僅全面系統(tǒng)地呈現(xiàn)了建黨時(shí)期所發(fā)生的重要?dú)v史事件，帶領(lǐng)人們回憶了建黨歷史，促進(jìn)了建黨記憶的時(shí)代激活和深度刻寫(xiě)，而且塑造了一個(gè)個(gè)鮮活的中國(guó)共產(chǎn)黨人形象，如李大釗的形象就深入人心，革命烈士陳延年和陳喬年的形象也深刻地打動(dòng)了中國(guó)人民，在視聽(tīng)刺激雙重結(jié)合的影像敘事中，給人們以深刻的印象和持續(xù)的記憶。偉大建黨精神生發(fā)于建黨時(shí)期，發(fā)展于百年黨史之中，成熟和概括于新時(shí)代，這百余年的黨史歷程，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)影像敘事的重要素材來(lái)源和歷史文化資源。同時(shí)，偉大建黨精神也為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的情感敘事、儀式敘事、空間敘事等提供了豐富的歷史素材和思想資源。

（三）偉大建黨精神是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)創(chuàng)新的時(shí)代彰顯

意識(shí)總是以一定的語(yǔ)言作為符號(hào)載體來(lái)表達(dá)，意識(shí)形態(tài)也必須借助話(huà)語(yǔ)得以呈現(xiàn)，因此，可以說(shuō)話(huà)語(yǔ)是意識(shí)形態(tài)的載體，承載和傳遞著意識(shí)形態(tài)所要表達(dá)的意義和要求。對(duì)一個(gè)政黨和國(guó)家來(lái)說(shuō)，意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)是一個(gè)政黨向人民傳播其理念、宗旨、主張等的系統(tǒng)性表達(dá)，意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)創(chuàng)新則是一個(gè)政黨理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的集中表現(xiàn)，也是意識(shí)形態(tài)能夠被大眾所接受和認(rèn)同的關(guān)鍵因素。有學(xué)者提出：“要把偉大建黨精神的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為話(huà)語(yǔ)體系，使蘊(yùn)含偉大建黨精神的故事代代相傳。”[9偉大建黨精神是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神源頭的時(shí)代表述，是新時(shí)代呼喚的新話(huà)語(yǔ)，彰顯了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)的時(shí)代創(chuàng)新。一方面，從話(huà)語(yǔ)概念和話(huà)語(yǔ)范疇上看，偉大建黨精神的凝練、總結(jié)和概括，豐富了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)創(chuàng)新的“話(huà)語(yǔ)詞匯庫(kù)”，如初心話(huà)語(yǔ)、斗爭(zhēng)話(huà)語(yǔ)、使命話(huà)語(yǔ)的提出和運(yùn)用，都體現(xiàn)了偉大建黨精神對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)表述和話(huà)語(yǔ)創(chuàng)新的貢獻(xiàn)，為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)注入了新元素和新概念，也為進(jìn)一步的話(huà)語(yǔ)創(chuàng)新提供了豐富的話(huà)語(yǔ)素材和話(huà)語(yǔ)資源。另一方面，從話(huà)語(yǔ)內(nèi)容上看，偉大建黨精神以32個(gè)字概括了中國(guó)共產(chǎn)黨本質(zhì)屬性的基本內(nèi)涵，以簡(jiǎn)潔的話(huà)語(yǔ)回答了中國(guó)共產(chǎn)黨信什么、做什么、怎么做、為誰(shuí)做的時(shí)代課題，展現(xiàn)出黨百年奮斗中一以貫之的精神信仰、價(jià)值導(dǎo)向、意志品質(zhì)和政治操守，激發(fā)了黨員和人民群眾的情感共鳴，為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)創(chuàng)新開(kāi)辟了更為廣闊的話(huà)語(yǔ)空間，包括對(duì)政治話(huà)語(yǔ)的充實(shí)、對(duì)價(jià)值話(huà)語(yǔ)的豐富、對(duì)情感話(huà)語(yǔ)的滋養(yǎng)等。同時(shí)，從國(guó)際交流的對(duì)外話(huà)語(yǔ)創(chuàng)新來(lái)看，偉大建黨精神為意識(shí)形態(tài)對(duì)外話(huà)語(yǔ)體系的打造提供了豐富的話(huà)語(yǔ)資源，特別是在塑造中國(guó)共產(chǎn)黨的對(duì)外形象話(huà)語(yǔ)方面，偉大建黨精神提供了塑造什么樣的對(duì)外形象、怎么塑造等具體思路和話(huà)語(yǔ)支撐。

（四）偉大建黨精神是維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全的重要屏障

當(dāng)前，西方國(guó)家對(duì)我國(guó)的意識(shí)形態(tài)滲透及“和平演變”無(wú)時(shí)不在、無(wú)孔不入、無(wú)處不有，特別是自媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)滲透的常態(tài)化和便捷化致使形勢(shì)更加嚴(yán)峻。因而，維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全已成為黨和國(guó)家面臨的重大時(shí)代課題。可以說(shuō)，偉大建黨精神的提出，為我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的維護(hù)提供了重要的思想屏障，這一屏障效應(yīng)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面，對(duì)于黨員群體來(lái)說(shuō)，偉大建黨精神為他們提供了隔絕意識(shí)形態(tài)滲透的“精神屏障”。面對(duì)西方意識(shí)形態(tài)滲透的“糖衣炮彈”和“思想炸彈”，黨員群體只有在思想上不動(dòng)搖、在價(jià)值立場(chǎng)上不變化、在行為上不偏離，才能抵御滲透，保證精神獨(dú)立。偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神信仰，也是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的價(jià)值內(nèi)核，是黨員保持立場(chǎng)不變質(zhì)、思想不變色、行為不變味的關(guān)鍵屏障。對(duì)于黨員群體來(lái)說(shuō)，只有真正領(lǐng)悟偉大建黨精神的精神實(shí)質(zhì)和價(jià)值精髓，才能從思想和行為上抵御西方意識(shí)形態(tài)的滲透和干擾。另一方面，對(duì)人民群眾來(lái)說(shuō)，偉大建黨精神的提出和踐行增強(qiáng)了群眾的政黨信任，為意識(shí)形態(tài)安全構(gòu)筑了“心理屏障”。偉大建黨精神是對(duì)建黨初心、建黨價(jià)值追求、黨的精神信仰和黨的使命任務(wù)的系統(tǒng)表達(dá)和總體呈現(xiàn)，塑造出一個(gè)堅(jiān)持真理和信仰的理論政黨形象、不忘初心和勇?lián)姑某墒煺h形象、犧牲奉獻(xiàn)和永不言敗的斗爭(zhēng)政黨形象、忠誠(chéng)向黨和不負(fù)人民的為民政黨形象，向人民群眾傳遞了黨守護(hù)初心和堅(jiān)定目標(biāo)的信心，大大增強(qiáng)了群眾對(duì)于黨的領(lǐng)導(dǎo)的政治信任、情感認(rèn)同和信心。這種政治信任也是意識(shí)形態(tài)安全的重要“心理屏障”，人民群眾相信黨、愿意跟黨走，凝聚成一股繩，就是我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的“定心丸”，無(wú)論西方意識(shí)形態(tài)如何滲透，都無(wú)法掀起威脅我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的“大風(fēng)浪”。

（五）偉大建黨精神是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的精神動(dòng)力

馬克思指出，“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說(shuō)服人［adhominem]，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人[ad hominem]”[10]9-10。作為思想觀念的理論體系，只有被群眾接受、認(rèn)同和踐行，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)才能轉(zhuǎn)化為改變世界的物質(zhì)力量。這一轉(zhuǎn)化需要相應(yīng)的“催化劑”和動(dòng)力機(jī)制，偉大建黨精神不僅可以為這個(gè)轉(zhuǎn)化提供強(qiáng)勁的精神動(dòng)力，而且可以作為這個(gè)轉(zhuǎn)化的共識(shí)基礎(chǔ)，成為凝聚社會(huì)力量的關(guān)鍵要素。一方面，偉大建黨精神是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)從理論形態(tài)向?qū)嵺`力量轉(zhuǎn)化的“精神催化劑”。在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)從理論形態(tài)、話(huà)語(yǔ)形態(tài)、價(jià)值形態(tài)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐力量和物質(zhì)形態(tài)的過(guò)程中，最為關(guān)鍵的是人民群眾的主體力量，人民群眾對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的接受、認(rèn)同和踐行，不僅源于對(duì)理論真理性、價(jià)值崇高性、話(huà)語(yǔ)現(xiàn)實(shí)性的信服，也需要強(qiáng)大的精神動(dòng)力作為支撐，偉大建黨精神就是這個(gè)精神動(dòng)力的源泉。它從歷史連續(xù)性的維度呈現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的初心使命和崇高信仰，從現(xiàn)實(shí)性的維度訴說(shuō)了共產(chǎn)黨人持之以恒的價(jià)值追求和精神面貌，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐力量的不竭精神動(dòng)力。另一方面，偉大建黨精神是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚共識(shí)、凝聚社會(huì)力量的“價(jià)值符號(hào)”。“偉大建黨精神具有深厚的歷史文化淵源，能夠鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”5。在對(duì)偉大建黨精神提煉和打造基礎(chǔ)上形成的“價(jià)值符號(hào)”體系，是新時(shí)代黨和人民共同的政治目標(biāo)、價(jià)值目標(biāo)和發(fā)展目標(biāo)的集中表達(dá)和系統(tǒng)呈現(xiàn)，這一精神內(nèi)核和價(jià)值符號(hào)可以凝聚全黨和全社會(huì)的力量朝向共同的方向，進(jìn)而將社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主張轉(zhuǎn)化為最大化的實(shí)踐力量，邁向中國(guó)式現(xiàn)代化的民族復(fù)興之路。

二、偉大建黨精神意識(shí)形態(tài)功能的具體表征

偉大建黨精神是自黨成立以來(lái)，在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中生成并演化、在新時(shí)代提煉并概括出的一整套核心價(jià)值觀與行為準(zhǔn)則，其意識(shí)形態(tài)功能通過(guò)黨的理論與實(shí)踐，引導(dǎo)和塑造全體黨員和人民群眾的思想觀念，落實(shí)在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域的建設(shè)中，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要精神文化內(nèi)容。

（一）批判和辯護(hù)的意識(shí)形態(tài)功能

意識(shí)形態(tài)批判功能是指敏銳識(shí)別、有力抵制并系統(tǒng)批判錯(cuò)誤思想觀念和社會(huì)思潮的功能，進(jìn)而有效抵御其他意識(shí)形態(tài)的干擾與侵蝕，維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全。辯護(hù)功能與批判功能相對(duì)應(yīng)，主要是指為政黨行為和國(guó)家行動(dòng)提供合理合情合法解釋和論證的功能，進(jìn)而維護(hù)政治必然性，促進(jìn)政治認(rèn)同。作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的精神內(nèi)核和價(jià)值精髓，偉大建黨精神具有意識(shí)形態(tài)批判和辯護(hù)的雙重功能。其一，偉大建黨精神具有意識(shí)形態(tài)批判功能。偉大建黨精神是一面“鏡子”，對(duì)于那些偏離黨的初心使命、背離科學(xué)真理和正確道路、喪失共產(chǎn)主義理想信念、辜負(fù)黨和群眾的錯(cuò)誤傾向來(lái)說(shuō)，利用偉大建黨精神可以照出其中的問(wèn)題、指明正確的方向，黨員群眾可以對(duì)照偉大建黨精神的價(jià)值要求來(lái)檢視自身的行為，進(jìn)而對(duì)自身的行為進(jìn)行批判性反思和前瞻性思考。一方面，以偉大建黨精神來(lái)批判性檢視自身的思想狀態(tài)、實(shí)踐行為和價(jià)值信仰，及時(shí)清理思想意識(shí)中的錯(cuò)誤傾向、價(jià)值觀念中的錯(cuò)誤追求和實(shí)踐行為中的錯(cuò)誤行動(dòng)；另一方面，對(duì)標(biāo)偉大建黨精神的精神信仰和價(jià)值訴求明確自身的前進(jìn)方向和未來(lái)目標(biāo)。其二，偉大建黨精神具有意識(shí)形態(tài)辯護(hù)功能。偉大建黨精神的提出，是黨對(duì)自身精神標(biāo)識(shí)和價(jià)值符號(hào)的自覺(jué)凝練和系統(tǒng)總結(jié)，它體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人高度的理論自覺(jué)和價(jià)值自覺(jué)，這一精神概念的提煉和表達(dá)也是一次重要的“對(duì)外宣示”，向人民群眾傳遞了黨堅(jiān)守初心的不解追求、堅(jiān)定理想信念的持續(xù)毅力、不負(fù)人民的永恒價(jià)值遵循，增強(qiáng)了人民群眾對(duì)于黨的政黨信任和政治情感。

（二）教育和導(dǎo)向的意識(shí)形態(tài)功能

偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系、價(jià)值追求和理想信念的集中呈現(xiàn)和系統(tǒng)表達(dá)，對(duì)黨員干部和人民群眾具有思想教育和行為導(dǎo)向的功能。其一，偉大建黨精神具有理想信念教育功能。理想信念是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)構(gòu)建的核心要素，偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念和具體實(shí)際相結(jié)合的典范，能以其鮮明的價(jià)值取向和精神感染力，對(duì)黨員干部和人民群眾進(jìn)行理想信念教育和價(jià)值引導(dǎo)，這種教育和引導(dǎo)既體現(xiàn)在能夠以豐富的歷史素材和集體記憶進(jìn)行具象化的、生動(dòng)形象的教育，也體現(xiàn)在能夠以崇高的價(jià)值信仰和遠(yuǎn)大的理想信念感染人、鼓舞人和引導(dǎo)人。其二，偉大建黨精神具有實(shí)踐行為導(dǎo)向功能。理想信念不僅要內(nèi)化為人的精神認(rèn)同，更要外化為人的實(shí)踐行動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)是為“中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”[]。偉大建黨精神的具體內(nèi)容具有鮮明的實(shí)踐性要求，為人們的實(shí)踐行為提供了正確方向和明確要求，如“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”體現(xiàn)了實(shí)踐中對(duì)真理的守正創(chuàng)新要求，對(duì)理想信念的不懈追求；“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”體現(xiàn)了實(shí)踐中對(duì)初心的守護(hù)和堅(jiān)持，對(duì)使命任務(wù)的敢于擔(dān)當(dāng)和勇于追求；“不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)”體現(xiàn)了實(shí)踐中犧牲奉獻(xiàn)的價(jià)值追求和勇于斗爭(zhēng)的膽氣；“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”體現(xiàn)了黨員在實(shí)踐中對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，對(duì)人民的奉獻(xiàn)精神和服務(wù)意識(shí)等。總之，偉大建黨精神規(guī)范和制約著黨員群體的行為取向，引導(dǎo)著人民群眾的實(shí)踐行為方向。此外，偉大建黨精神教育導(dǎo)向功能的發(fā)揮還體現(xiàn)在黨對(duì)教育事業(yè)的重視上。偉大建黨精神既是大中小學(xué)思想政治教育的重要精神資源和思想素材，也是黨在全黨全社會(huì)進(jìn)行思想教育和意識(shí)形態(tài)教育的寶貴精神文化財(cái)富。

（三）凝聚認(rèn)同的意識(shí)形態(tài)功能

認(rèn)同是凝聚黨和全體人民力量的重要“黏合劑”，意識(shí)形態(tài)認(rèn)同則是黨發(fā)揮思想價(jià)值引領(lǐng)作用，凝聚全體人民力量朝向共同理想目標(biāo)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。有學(xué)者指出：“偉大建黨精神蘊(yùn)含豐富的意識(shí)形態(tài)功能，在新時(shí)代弘揚(yáng)偉大建黨精神，有利于從黨內(nèi)認(rèn)同和黨外認(rèn)同兩個(gè)維度提升新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨認(rèn)同。”[2]偉大建黨精神的提出，進(jìn)一步增強(qiáng)了人民群眾對(duì)黨的認(rèn)同，這種認(rèn)同主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)維度。其一，強(qiáng)化政治認(rèn)同。偉大建黨精神的提出和弘揚(yáng)，再次讓人們清晰地認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨的政治本質(zhì)，并深刻地理解了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神信仰和價(jià)值追求，進(jìn)而對(duì)黨的認(rèn)知和認(rèn)同都隨之提升。也就是說(shuō)，伴隨著黨對(duì)自身精神信仰和價(jià)值追求的系統(tǒng)表達(dá)和完整呈現(xiàn)，這種價(jià)值自覺(jué)和精神自主使人民群眾對(duì)黨的政治認(rèn)同隨之增強(qiáng)。其二，增強(qiáng)情感認(rèn)同。“偉大建黨精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨人在百年實(shí)踐中凝練的價(jià)值內(nèi)核、在自我革命中淬煉的思想精華，蘊(yùn)含黨對(duì)人民的忠誠(chéng)、國(guó)家的情懷和歷史的擔(dān)當(dāng)，展現(xiàn)了當(dāng)代馬克思主義執(zhí)政黨的情感取向”[12]。偉大建黨精神的概念表述從總體上呈現(xiàn)了黨對(duì)人民群眾始終如一的深厚情感，“不負(fù)人民”的精神信仰和情感追求讓人民群眾深切感受到對(duì)黨的情感依賴(lài)以及密切的黨群情感聯(lián)系，群眾對(duì)黨的情感認(rèn)同也得到強(qiáng)化和提升。同時(shí)，偉大建黨精神本身就凝結(jié)著百年來(lái)黨同人民群眾之間強(qiáng)烈的情感記憶，這種情感記憶伴隨著偉大建黨精神的凝練和提出、激活和共享，進(jìn)一步激發(fā)了人民群眾對(duì)黨的情感歸屬和情感認(rèn)同。其三，構(gòu)建價(jià)值認(rèn)同。作為一種精神文化話(huà)語(yǔ)，偉大建黨精神本身傳遞的就是一種價(jià)值信仰和價(jià)值追求，蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值內(nèi)核，這種價(jià)值內(nèi)核是科學(xué)價(jià)值觀的呈現(xiàn)和表達(dá)，具有最廣泛的感召力和凝聚力。基于此，偉大建黨精神可以最大限度地凝聚人民群眾的價(jià)值共識(shí)，催生對(duì)黨的廣泛價(jià)值認(rèn)同，使人民群眾擰成一股繩，勁往一處使，形成強(qiáng)大合力，推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的持續(xù)前進(jìn)和不斷繁榮。

（四）精神動(dòng)員的意識(shí)形態(tài)功能

依據(jù)唯物史觀的基本原理，隸屬于精神文化形態(tài)的偉大建黨精神，對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有重要的反作用，這種反作用體現(xiàn)在其對(duì)作為歷史主體的人民群眾的思想牽引、價(jià)值引領(lǐng)和精神催動(dòng)等方面，可見(jiàn)，偉大建黨精神具有重要的意識(shí)形態(tài)動(dòng)員功能。這種動(dòng)員作用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。其一，偉大建黨精神為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。有學(xué)者指出，“偉大建黨精神在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的具體時(shí)空結(jié)構(gòu)中，不斷以精神滋養(yǎng)凝聚起中國(guó)人民萬(wàn)眾一心的強(qiáng)大精神紐帶和自強(qiáng)不息的強(qiáng)大精神動(dòng)力”[3]。作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)實(shí)踐成果的直接體現(xiàn)，偉大建黨精神集中表達(dá)了忠于國(guó)家、忠于人民、忠于理想的最高價(jià)值取向，展現(xiàn)了不屈不撓、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、艱苦奮斗的精神品格，構(gòu)成了富有強(qiáng)勁精神鼓舞力的價(jià)值體系。自偉大建黨精神提出以來(lái)，黨高度重視對(duì)其進(jìn)行闡釋和弘揚(yáng)，以此協(xié)調(diào)和凝聚人民力量，鼓舞全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗，進(jìn)而為中國(guó)式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。同時(shí)，偉大建黨精神還可以直接促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益的提升。黨百余年足跡所到的地方、黨史背后的故事，以及承載著偉大建黨精神的物質(zhì)實(shí)體都是寶貴的紅色文化財(cái)富，通過(guò)對(duì)這些資源的有效保護(hù)與合理開(kāi)發(fā)，不僅能弘揚(yáng)偉大建黨精神，深化對(duì)黨員干部和廣大人民群眾的教育，同時(shí)也可帶動(dòng)這些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，使人民群眾共享發(fā)展成果，穩(wěn)步實(shí)現(xiàn)共同富裕的發(fā)展目標(biāo)。其二，偉大建黨精神是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的強(qiáng)大精神保障和價(jià)值支撐。偉大建黨精神作為精神文化形態(tài)的內(nèi)容，可以為中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐發(fā)展提供強(qiáng)大的精神保障和價(jià)值支撐，正如有學(xué)者指出：“偉大建黨精神為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供了必要的政治力量、品格力量、英雄力量和人民力量。”[13]具體來(lái)說(shuō)，偉大建黨精神彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨鮮明的政治本色，是中國(guó)式現(xiàn)代化的思想基石和政治基礎(chǔ)，而其蘊(yùn)含的自我革命的政治品格是中國(guó)式現(xiàn)代化的動(dòng)力機(jī)制，其鑄就的英雄政黨和英雄人民是中國(guó)式現(xiàn)代化的主體力量，其堅(jiān)持的人民價(jià)值立場(chǎng)是中國(guó)式現(xiàn)代化的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。總之，作為精神文化形態(tài)的價(jià)值符號(hào)，偉大建黨精神能為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和中國(guó)式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大的精神保障和動(dòng)力支撐。

（五）形塑政黨形象的意識(shí)形態(tài)功能

偉大建黨精神是黨和人民百年奮斗的生動(dòng)寫(xiě)照，為塑造中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨形象發(fā)揮了“塑形鑄魂”作用。從二者的內(nèi)在關(guān)系來(lái)看，偉大建黨精神規(guī)定和制約著政黨形象的形塑屬性和塑造方向，為政黨形象塑造提供“精氣神”和價(jià)值滋養(yǎng)；而政黨形象則是偉大建黨精神的外顯和表達(dá)，反映著政黨的精神面貌和價(jià)值取向。具體來(lái)說(shuō)，偉大建黨精神具有形塑政黨形象的意識(shí)形態(tài)功能，這種形塑功能不僅體現(xiàn)在它為政黨形象塑造提供了豐富的思想資源和價(jià)值符號(hào)，而且體現(xiàn)在它為民眾塑造了一個(gè)有血有肉的鮮活政黨形象。其一，偉大建黨精神為政黨形象塑造提供了豐富思想資源、價(jià)值符號(hào)和歷史素材。有學(xué)者指出，偉大建黨精神的政黨形象塑造功能表現(xiàn)為政黨形象獨(dú)特標(biāo)識(shí)的建構(gòu)功能、政黨形象基本屬性的彰顯功能、政黨形象評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的厘清功能、政黨形象建構(gòu)資源的豐富功能。[14]從獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)和價(jià)值符號(hào)上看，偉大建黨精神為政黨形象塑造提供了新的價(jià)值符號(hào)和精神標(biāo)識(shí)，有助于豐富和完善黨的形象；從彰顯黨的根本屬性上看，偉大建黨精神通過(guò)精神內(nèi)核的提煉和概括，讓黨的形象既具有精神抽象性，又具有實(shí)體具象性，既具有歷史縱向性，又呈現(xiàn)時(shí)代立體性，既具有穩(wěn)定性，又表現(xiàn)為不斷發(fā)展性；從政黨形象的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，偉大建黨精神為政黨形象評(píng)價(jià)提供了科學(xué)理論、政黨績(jī)效、政治風(fēng)險(xiǎn)、政治品格等四重維度的指標(biāo)；從政黨形象構(gòu)建資源來(lái)看，偉大建黨精神為政黨形象塑造提供了豐富的歷史資源、文化資源和國(guó)際形象資源。其二，偉大建黨精神塑造了一個(gè)豐富多元、立體完整的中國(guó)共產(chǎn)黨形象。作為中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神之源，偉大建黨精神是對(duì)黨和人民百年奮斗的生動(dòng)凝練，反映了黨的實(shí)踐探索、初心使命、頑強(qiáng)意志、價(jià)值追求等，是對(duì)黨的形象的描摹與刻畫(huà)。可以說(shuō)，偉大建黨精神的四個(gè)方面內(nèi)容的相互融合和搭配，塑造了一個(gè)豐富多元、立體完整的政黨形象，第一個(gè)維度塑造了馬克思主義真理黨的形象，呈現(xiàn)了黨對(duì)真理和理想的不懈追求；第二個(gè)維度塑造了使命型政黨形象，將黨塑造為一個(gè)有血有肉的守樸歸真的政黨；第三個(gè)維度強(qiáng)化和延續(xù)了黨的革命黨形象，犧牲奉獻(xiàn)和英勇斗爭(zhēng)是黨的百年奮斗歷程呈現(xiàn)給民眾的精神形象，這一形象的再次塑造和強(qiáng)化有助于刻寫(xiě)政黨形象記憶，固化民眾印象；第四個(gè)維度塑造了全心全意為人民服務(wù)的政黨形象，進(jìn)一步將黨的崇高形象與黨的“有血有肉”形象相結(jié)合，拉近了黨同人民群眾的距離。總之，偉大建黨精神不僅為黨的形象塑造提供了豐富的資源，而且也從不同的維度為民眾塑造了一個(gè)豐富完整的政黨形象。

三、強(qiáng)化偉大建黨精神意識(shí)形態(tài)功能的現(xiàn)實(shí)方案

偉大建黨精神是黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)新時(shí)代奮斗目標(biāo)的精神指向標(biāo)，新時(shí)代新征程，需要多措并舉、多管齊下傳承和弘揚(yáng)偉大建黨精神，在提升偉大建黨精神的引領(lǐng)力、改造力、凝聚力、動(dòng)員力和塑造力上下功夫，實(shí)現(xiàn)偉大建黨精神的意識(shí)形態(tài)功能。

（一）強(qiáng)化思想指引：提升偉大建黨精神的引領(lǐng)力

增強(qiáng)偉大建黨精神的意識(shí)形態(tài)功能，必須堅(jiān)持馬克思主義的理論指導(dǎo)，引導(dǎo)社會(huì)思想文化的正確方向，強(qiáng)化偉大建黨精神的意識(shí)形態(tài)批判和辯護(hù)功能，提升偉大建黨精神的引領(lǐng)力和說(shuō)服力。其一，強(qiáng)化偉大建黨精神的批判功能。經(jīng)濟(jì)全球化給我國(guó)帶來(lái)物質(zhì)富裕的同時(shí)，也帶來(lái)了多元文化和異質(zhì)價(jià)值觀的沖擊，其中不乏腐朽思潮和低俗觀念。面對(duì)這些思想的侵蝕和影響，提升偉大建黨精神的思想批判力和精神引領(lǐng)力具有重要現(xiàn)實(shí)價(jià)值。一方面，加強(qiáng)思想教育，定期組織黨員和人民群眾深人學(xué)習(xí)偉大建黨精神，通過(guò)專(zhuān)題講座、研修班等形式廣泛傳播偉大建黨精神的精神內(nèi)核和價(jià)值精髓，使廣大黨員和人民群眾在認(rèn)知、認(rèn)同的過(guò)程中逐步吸收和內(nèi)化，進(jìn)而用以檢視自身思想狀態(tài)、實(shí)踐行為和價(jià)值信仰，對(duì)錯(cuò)誤傾向及時(shí)發(fā)現(xiàn)并加以糾正。另一方面，建立黨員隊(duì)伍的長(zhǎng)效監(jiān)督和激勵(lì)機(jī)制，以偉大建黨精神為“精神標(biāo)尺”，對(duì)偏離偉大建黨精神的思想和行為及時(shí)進(jìn)行反思和糾正，借助黨員活動(dòng)日等方式不定期地對(duì)照偉大建黨精神尋找差距、檢視自身，促進(jìn)偉大建黨精神批判功能的實(shí)現(xiàn)。其二，強(qiáng)化偉大建黨精神的印證功能。偉大建黨精神具有重要的政治必然性印證功能。新時(shí)代，要強(qiáng)化這一功能，使人民群眾增強(qiáng)對(duì)黨的初心和使命的認(rèn)知，對(duì)黨的精神信仰和價(jià)值追求的認(rèn)同，進(jìn)而支持和信任黨的領(lǐng)導(dǎo)。一方面，通過(guò)多種媒體渠道廣泛宣傳偉大建黨精神。偉大建黨精神詮釋了黨堅(jiān)守初心的不懈追求、堅(jiān)定理想信念的持續(xù)毅力以及不負(fù)人民的價(jià)值遵循，從精神和思想層面為黨的領(lǐng)導(dǎo)的必然性和歷史性提供了重要支撐。另一方面，將偉大建黨精神融入黨的各項(xiàng)現(xiàn)實(shí)工作中，形成精神標(biāo)識(shí)和思想旗幟。在黨和政府的各項(xiàng)具體工作中，將偉大建黨精神作為精神指引和價(jià)值尺度，提升人民群眾對(duì)黨的信任和認(rèn)同，進(jìn)而在為人民服務(wù)的過(guò)程中鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)。

（二）發(fā)揚(yáng)教育傳承：提升偉大建黨精神的改造力

偉大建黨精神意識(shí)形態(tài)功能的發(fā)揮是一個(gè)由淺及深、由觀念認(rèn)同深化至價(jià)值同一的進(jìn)程。也就是說(shuō)，要實(shí)現(xiàn)其意識(shí)形態(tài)功能，關(guān)鍵要構(gòu)建一套系統(tǒng)的知識(shí)體系，向民眾進(jìn)行認(rèn)知教育并促進(jìn)歷史共識(shí)和價(jià)值共識(shí)的形成，進(jìn)而促進(jìn)知識(shí)體系和精神信仰的日常生活轉(zhuǎn)化。其一，圍繞偉大建黨精神開(kāi)展全黨全社會(huì)的理想信念教育，助力人民群眾形成正確的精神信仰和價(jià)值觀念。通過(guò)主題教育和常態(tài)化的教育，將偉大建黨精神融入黨員和人民群眾的日常活動(dòng)中，通過(guò)黨史故事、英雄模范故事、黨的知識(shí)學(xué)習(xí)等具體形式，促進(jìn)偉大建黨精神的日常生活化和大眾化，成為人們常識(shí)的組成部分。同時(shí)，將偉大建黨精神納入歷史教科書(shū)和歷史教育相關(guān)教材中，增強(qiáng)偉大建黨精神的教育功能。在多方協(xié)同作用下，使偉大建黨精神成為塑造民眾精神信仰的寶貴精神資源，成為凝聚群眾價(jià)值共識(shí)的精神能量。其二，促進(jìn)偉大建黨精神融入大中小學(xué)思政教育體系，實(shí)現(xiàn)教育的全過(guò)程化。列寧指出，“社會(huì)主義意識(shí)是一種從外面灌輸（VonauBen Hineig etrag enes）到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)中去的東西”[15]。偉大建黨精神作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)豐富、創(chuàng)新和發(fā)展的成果，理應(yīng)通過(guò)教育灌輸?shù)綇V大群眾中，這就需要借助大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)來(lái)完成和實(shí)現(xiàn)。具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)將偉大建黨精神全面融入大中小學(xué)思想政治教育的課程體系中，引導(dǎo)大中小學(xué)生對(duì)偉大建黨精神承載的歷史記憶與價(jià)值理念形成清晰認(rèn)知和默化認(rèn)同，在講好黨史故事、傳遞偉大建黨精神的教育中激發(fā)各階段學(xué)生的情感共鳴和思想認(rèn)同。其三，依據(jù)偉大建黨精神制定詳細(xì)的黨員行為準(zhǔn)則，發(fā)揮黨員群體在偉大建黨精神教育和傳承中的榜樣模范作用。黨員代表著黨的整體和黨的形象，只有黨員群體切實(shí)踐行偉大建黨精神并樹(shù)立榜樣，群眾才會(huì)模仿和學(xué)習(xí)，才能真正把偉大建黨精神的精神信仰和價(jià)值追求落到實(shí)處，將精神信仰轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。

（三）堅(jiān)持黨建引領(lǐng)：提升偉大建黨精神的凝聚力

黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是偉大建黨精神意識(shí)形態(tài)功能得以實(shí)現(xiàn)的根本保障。黨在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中是絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)核心，也是凝聚社會(huì)共識(shí)、整合社會(huì)力量的領(lǐng)導(dǎo)中樞。從歷史發(fā)展歷程來(lái)看，偉大建黨精神的孕育、發(fā)展、演進(jìn)和凝練表達(dá)的過(guò)程，反映了黨逐步實(shí)施思想文化引領(lǐng)并構(gòu)建文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的進(jìn)程。新時(shí)代，要以偉大建黨精神為精神坐標(biāo)和價(jià)值標(biāo)識(shí)增強(qiáng)黨的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán)。其一，提高政治關(guān)注，為偉大建黨精神的政治認(rèn)同奠定制度基石。要在學(xué)習(xí)黨史國(guó)史、新中國(guó)史和理解偉大建黨精神的基礎(chǔ)上，深刻認(rèn)識(shí)偉大建黨精神的意識(shí)形態(tài)功能及時(shí)代價(jià)值[。要定期舉辦高規(guī)格的慶祝大會(huì)來(lái)宣傳和弘揚(yáng)偉大建黨精神。同時(shí)，要緊握弘揚(yáng)偉大建黨精神的主導(dǎo)權(quán)與話(huà)語(yǔ)權(quán)，切實(shí)履行作為弘揚(yáng)偉大建黨精神實(shí)踐的主導(dǎo)者的職責(zé)，將傳承和弘揚(yáng)偉大建黨精神作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的核心要素，增強(qiáng)相關(guān)工作的組織性、計(jì)劃性、針對(duì)性，積極探索實(shí)現(xiàn)其常規(guī)化和制度化的創(chuàng)新舉措，為弘揚(yáng)偉大建黨精神發(fā)揮積極作用。其二，創(chuàng)新傳播方式，為偉大建黨精神的情感認(rèn)同提供傳播途徑。當(dāng)前，黨對(duì)偉大建黨精神的傳承和弘揚(yáng)還存在著大而不精、廣而不深的問(wèn)題，人民群眾對(duì)偉大建黨精神的情感認(rèn)同依然缺乏。為此，在新的時(shí)代背景下，弘揚(yáng)偉大建黨精神，不能固守舊的傳播渠道，要以多樣的傳播載體和手段，在信息碎片化的時(shí)代對(duì)偉大建黨精神進(jìn)行全方位、多層次、立體化的傳播，通過(guò)文字書(shū)寫(xiě)、影像表達(dá)、文藝創(chuàng)作、場(chǎng)景布置以及儀式慶祝喚醒人民群眾的建黨記憶，使人民群眾在潤(rùn)物無(wú)聲中接受精神熏陶，強(qiáng)化對(duì)偉大建黨精神的認(rèn)知和認(rèn)同，進(jìn)而在情感上對(duì)偉大建黨精神形成認(rèn)同和信賴(lài)，并達(dá)成廣泛的價(jià)值共識(shí)。其三，堅(jiān)持實(shí)踐引領(lǐng)，為偉大建黨精神的價(jià)值認(rèn)同確立檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。馬克思指出，“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”[10] 135。偉大建黨精神源自建黨和革命的歷史實(shí)踐，凝聚和總結(jié)在新時(shí)代實(shí)踐中，也最終將會(huì)在實(shí)踐中發(fā)揮其引領(lǐng)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的物質(zhì)能量。具體來(lái)說(shuō)，要增強(qiáng)偉大建黨精神的現(xiàn)實(shí)凝聚力，就必須確保人民群眾能夠在深刻領(lǐng)悟和認(rèn)同的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)，也就是說(shuō)，要以實(shí)踐成效作為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)和催化劑，通過(guò)組織人民群眾參與各種形式的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，以及在日常生活的其他活動(dòng)中融入偉大建黨精神的精神元素來(lái)促進(jìn)其實(shí)踐轉(zhuǎn)化，如融合當(dāng)前流行的“劇本殺”等模式，使人民群眾“回到當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)亍保趯?shí)際體驗(yàn)的過(guò)程中強(qiáng)化對(duì)偉大建黨精神的理解與共鳴，并將其轉(zhuǎn)化為引領(lǐng)實(shí)踐活動(dòng)的精神標(biāo)識(shí)和價(jià)值向?qū)А?/p>

（四）站穩(wěn)人民立場(chǎng)：提升偉大建黨精神的動(dòng)員力

中國(guó)共產(chǎn)黨的強(qiáng)大力量來(lái)自人民，黨的一切成就都是站穩(wěn)人民立場(chǎng)的結(jié)果，偉大建黨精神的強(qiáng)大精神力量也只有在人民群眾中才能彰顯，只有站穩(wěn)人民立場(chǎng)，才能實(shí)現(xiàn)其意識(shí)形態(tài)功能。其一，要從利益共享出發(fā)，鞏固偉大建黨精神弘揚(yáng)和傳承的物質(zhì)基礎(chǔ)。“‘思想’一旦離開(kāi)‘利益'就一定會(huì)使自已出丑。”[17]思想只有深刻反映人民的實(shí)際福祉，才會(huì)有效激發(fā)人民發(fā)自?xún)?nèi)心的認(rèn)可與踐行。建黨初期，黨提出“打土豪，分田地”，成為當(dāng)時(shí)黨具有凝聚力和戰(zhàn)斗力的根本保證；新中國(guó)成立后，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，黨始終以人民利益為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，黨的群眾根基得以不斷鞏固。新時(shí)代弘揚(yáng)偉大建黨精神同樣需要將人民群眾的利益獲得作為根本物質(zhì)基礎(chǔ)。在中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)中，不斷促進(jìn)利益共享和共同富裕，增強(qiáng)人民群眾物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的獲得感，進(jìn)而構(gòu)筑偉大建黨精神的物質(zhì)基礎(chǔ)。偉大建黨精神作為精神財(cái)富的一部分，只有在人民群眾利益得到切實(shí)維護(hù)的基礎(chǔ)上，才能發(fā)揮其思想動(dòng)員力和精神動(dòng)力的作用，才能成為中國(guó)式現(xiàn)代化的力量之源。其二，開(kāi)發(fā)利用黨史資源，促進(jìn)偉大建黨精神相關(guān)經(jīng)濟(jì)效益的開(kāi)發(fā)。偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的重要精神財(cái)富，這一精神財(cái)富在適當(dāng)條件下可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益。圍繞偉大建黨精神有著豐富的歷史資源、文化資源和物質(zhì)資源，推動(dòng)紅色文化旅游便是其中一種實(shí)現(xiàn)方式。近年來(lái)，紅色文化旅游熱潮涌動(dòng)，越來(lái)越多的游客來(lái)到黨史人物的故居、根據(jù)地舊址等地，既通過(guò)實(shí)地參觀了解黨史故事，實(shí)現(xiàn)精神的洗禮和靈魂的升華，也帶動(dòng)了革命老區(qū)的經(jīng)濟(jì)，為當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)實(shí)質(zhì)性的經(jīng)濟(jì)收益。其三，強(qiáng)化精神支撐，凝聚中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的主體力量。中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)離不開(kāi)偉大建黨精神的信仰支撐和動(dòng)力支持，要使人民群眾認(rèn)識(shí)到中國(guó)式現(xiàn)代化與偉大建黨精神在發(fā)展方向與價(jià)值追求上的一致性，充分發(fā)揮偉大建黨精神所蘊(yùn)含的自我革命的政治品格在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中的動(dòng)力機(jī)制作用，通過(guò)黨的自我革命鍛造中國(guó)式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)核心，匯集黨和人民推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴偉力。[5]偉大建黨精神是進(jìn)一步全面深化改革的思想保障和精神支撐，是為中國(guó)式現(xiàn)代化持續(xù)推進(jìn)凝心聚力的重要精神標(biāo)識(shí)和價(jià)值符號(hào)。

（五）加強(qiáng)闡釋宣傳：提升偉大建黨精神的塑造力

一個(gè)政黨能否得到人民的認(rèn)可和支持，一個(gè)重要的指標(biāo)便是其政黨形象的優(yōu)劣。政黨精神不僅是政黨形象塑造的寶貴資源，也是政黨形象的直接表達(dá)和符號(hào)呈現(xiàn)。偉大建黨精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神之源，是對(duì)黨和人民百年奮斗的生動(dòng)凝練，反映著黨的實(shí)踐探索、初心使命、頑強(qiáng)意志、價(jià)值追求等，既是中國(guó)共產(chǎn)黨形象塑造的思想資源，也是對(duì)黨形象的直接描摹與刻畫(huà)。新時(shí)代，塑造黨的良好形象成為實(shí)踐和時(shí)代的迫切要求，發(fā)揮偉大建黨精神在形塑政黨形象方面的功能具有重要現(xiàn)實(shí)意義。其一，加強(qiáng)偉大建黨精神的理論闡釋?zhuān)嵘袊?guó)共產(chǎn)黨形象塑造的學(xué)理支撐。通過(guò)組織專(zhuān)家學(xué)者深入研究偉大建黨精神對(duì)政黨形象塑造的重要作用，整合政黨形象塑造的豐富精神資源、文化資源和歷史資源，進(jìn)而形成完整的中國(guó)共產(chǎn)黨形象塑造資源體系，使其能夠更好地為黨的形象塑造服務(wù)。同時(shí)，還要從理論闡釋的角度，圍繞塑造什么樣的政黨形象、如何塑造政黨形象、如何利用偉大建黨精神來(lái)塑造政黨形象等問(wèn)題進(jìn)行深人的研究和廣泛的探討，從學(xué)理層面為新時(shí)代黨的形象塑造提供支撐。其二，加強(qiáng)宣傳交流，塑造具有世界影響的中國(guó)共產(chǎn)黨形象。經(jīng)濟(jì)全球化讓全世界成為一個(gè)命運(yùn)共同體，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家和民族可以脫離世界而孤立發(fā)展和獨(dú)自前進(jìn)，因此，中國(guó)要發(fā)展就必須走向世界，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化，也必須塑造良好的國(guó)際形象。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，闡釋好中國(guó)特色”[18]。我們不僅要在世界上塑造真實(shí)立體的“中國(guó)形象”，提升中國(guó)道路和中國(guó)文化的世界影響力，同時(shí)也要塑造良好的中國(guó)共產(chǎn)黨形象，消除國(guó)際上對(duì)中國(guó)的錯(cuò)誤認(rèn)知以及對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的負(fù)面認(rèn)識(shí)，借助短視頻等自媒體平臺(tái)宣傳中國(guó)、宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨，將社會(huì)主義中國(guó)取得的偉大成就和中國(guó)共產(chǎn)黨的巨大貢獻(xiàn)傳播出去，塑造良好的中國(guó)形象和政黨形象。同時(shí)，還要借助偉大建黨精神的國(guó)際傳播來(lái)塑造中國(guó)共產(chǎn)黨的形象，將黨的精神標(biāo)識(shí)、價(jià)值追求、理論創(chuàng)造、話(huà)語(yǔ)體系等內(nèi)容傳向世界，塑造理論求真黨、實(shí)干興國(guó)黨、初心堅(jiān)守黨、價(jià)值崇高黨等具體的政黨形象。

四、小結(jié)

自1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，歷經(jīng)百年奮斗，中國(guó)大地發(fā)生了翻天覆地的歷史性巨變，中華民族翻開(kāi)歷史的嶄新篇章。“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。”[19]偉大建黨精神是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心要素，承載著多重意識(shí)形態(tài)功能，為黨和人民事業(yè)的繁榮發(fā)展起到關(guān)鍵推動(dòng)作用，是培育時(shí)代新人、推動(dòng)強(qiáng)國(guó)建設(shè)不可或缺的重要精神財(cái)富。新時(shí)代新征程，中華民族偉大復(fù)興邁向新的進(jìn)程，但前進(jìn)路上仍有許多艱難險(xiǎn)阻，遍布荊棘，面對(duì)少數(shù)黨員干部和人民群眾理想缺失、精神怠惰、追求享樂(lè)等問(wèn)題，以及西方敵對(duì)勢(shì)力更加猛烈的意識(shí)形態(tài)侵蝕問(wèn)題，我們必須堅(jiān)定不移地傳承和弘揚(yáng)偉大建黨精神，發(fā)揮其意識(shí)形態(tài)功能，以“亂云飛渡仍從容”的精神狀態(tài)推動(dòng)黨和人民事業(yè)不斷前進(jìn)，創(chuàng)造更多偉大成就。此外，還應(yīng)著力傳承和弘揚(yáng)如蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、西柏坡精神等中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中的寶貴精神，發(fā)掘、發(fā)展和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，持續(xù)強(qiáng)化社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的輻射力和凝聚力，實(shí)現(xiàn)對(duì)人民的精神引領(lǐng)和價(jià)值導(dǎo)向，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)式現(xiàn)代化道路提供強(qiáng)大的意識(shí)形態(tài)力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話(huà)（2021年7月1日）[M].北京：人民出版社，2021：8.

[2]柴寶勇，黎田.偉大建黨精神政治功能研究：基于政黨理論視角的分析[J].政治學(xué)研究，2022（3）.

[3]楊宏偉，蒲文娟.論偉大建黨精神的信仰向度[J].中國(guó)特色社會(huì)主義研究，2022（5）.

［4］金民卿.偉大建黨精神的發(fā)生邏輯及歷史展開(kāi)[J].中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）學(xué)報(bào)，2024（6）.

[5]王炳林，馬雪梅.偉大建黨精神與中國(guó)式現(xiàn)代化[J].山東大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2023（3）.

[6]李凌.偉大建黨精神與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在關(guān)聯(lián)的歷史唯物主義考察[J].江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2024（4）.

［7］歐陽(yáng)奇.以偉大建黨精神引領(lǐng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理論思考［J].中州學(xué)刊，2025（1）.

[8]許徐琪，季正聚.偉大建黨精神的歷史內(nèi)涵與當(dāng)代價(jià)值[J].中國(guó)特色社會(huì)主義研究，2022（5）.

[9]余雙好，王惠.偉大建黨精神傳承賡續(xù)的內(nèi)在機(jī)制與路徑探析[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2022（6）.

[10］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第一卷[M].北京：人民出版社，2012.

[11］習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利—在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告（2017年10月18日）[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28.

[12］劉淵，劉颶冰.偉大建黨精神的具象化弘揚(yáng)：意蘊(yùn)、依據(jù)及路徑[J].四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2023（3）.

[13］崔建西.偉大建黨精神：推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的精神力量之源[J].西南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2023（6）.

[14］陳明凡，李金玲.論偉大建黨精神的政黨形象塑造功能[J].中國(guó)特色社會(huì)主義研究，2023（3）.

[15]列寧.列寧選集：第一卷[M].北京：人民出版社，2012：326.

[16］王俊濤，高曉林.偉大建黨精神的百年貢獻(xiàn)與時(shí)代價(jià)值彰顯理路[J].思想理論教育，2022（1）.

[17]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集.第一卷[M].北京：人民出版社，2009：286.

[18]習(xí)近平.論黨的宣傳思想工作[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020：50.

[19]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第二卷[M].北京：外文出版社，2017：47.

An Analytical Examination of the Ideological Functions of the Great FoundingSpiritof theCommunistPartyofChina

Zuo Luping，Zhu Liang （School of Marxism，Anhui University，Hefei Anhui，）

Abstract：The Great Founding Spirit of the Communist Party of China encapsulates the spiritual faith andvalue pursuits of Chinese Communists.It not only enriches and develops the content of socialist ideology but also provides abundant spiritual resources，discursive materials，and a symbolic value system for ideological narrative and discourse innovation.Equally important，the Great Founding Spirit serves as a vital ideological safeguard for socialist ideological security inthe new era and acts as a spiritualdriving force that transforms ideological theory into practical power.From the perspective of ideological function，the Great Founding Spirit serves asa mechanism for ideological critique and justification function，education and guidance function，identity cohesion function，spiritual mobilization function，and the shaping of the Party’simage.Onthe new journey in the new era，the inheritance and promotion of the Great Founding Spirit require efforts to strengthen theoretical guidance，carry forward educational transmission，adhere to Party-building，uphold the people-centered stance，and advance interpretation and dissemination.These eforts aimto enhance the persuasive，transformative， cohesive，mobilizing，and constructive powers of the Great Founding Spirit，thereby reinforcing its ideological functions.

Keywords：Great Founding Spirit of the CPC；Ideological Functions；Spiritual Symbol;Value Guidance

責(zé)任編輯：楊春柳