文學和旅游

陳香凝

“觀景不如聽景，聽景不如看作品。”這句話真實地體現了旅游文學對于旅游的作用。

旅游過程中我們常有這么一種感受：獨自游玩，只覺山川雖好而不能道其美，景物雖俏而不能言其妙，看多了也就覺著天下景物大同小異，索然無味。誠然，我國很多名勝古跡，固然本身有著雄偉、壯麗的景色，但更多的是由于和我國的歷史足跡相聯系，而文學作品賦予了它們以雋永的色彩。杭州的西湖是秀麗的，但如果沒有雷峰塔的故事以及其他歷史遺跡和傳說，如果沒有詠吟西湖的古代詩篇，那將遜色得多；鎮江的金山寺，如果沒有白娘子的“水漫金山”，也只是一座古剎罷了；姑蘇城外的寒山寺，也是有了張繼的《楓橋夜泊》之后，才名聞中外的。可以說，在很大程度上，文學增添了自然的魅力。

在旅游文學中，說到短小精悍，言簡意賅，當首推我國獨特的旅游文學樣式——楹聯。一副好的楹聯，寥寥數語，便能將山川湖泊、亭臺樓榭、歷史人物的特點勾勒出來，使人感到意味無窮，得到美好的藝術享受，如濟南大明湖對聯：

四面荷花三面柳

一城春色半城湖

描繪大明湖的風光，荷花、垂柳、湖光、山色，上下聯各寫一半，共同把大明湖的特點勾勒了出來，使景物栩栩如生，加深了游客對大明湖的印象。再如濟南辛棄疾紀念祠郭沫若撰聯：

銅板鐵琶，繼東坡高唱大江東去

美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛

上聯用典：東坡友人論蘇詞之豪放，言須關西大漢執銅簡板、鐵琵琶，唱“大江東去”，才能顯出其氣勢。辛棄疾是繼承蘇軾豪放詞風的南宋愛國詞人，一生力主抗金，但屢受排擠，不被重用，下聯就表現了他憂國憂民的苦悶心情，和抗戰到底的決心。

本聯用典自然貼切，生動地反映了辛棄疾思想、人生和藝術風格，給旅游者以很深的感受。

有些對聯則以情感人，激起人們感情的共鳴，如雁蕩山“醉仙樓”對聯：

勞力苦，勞心苦，喝杯酒苦中有樂

日也忙，夜也忙，飲盞荼忙里偷閑

對聯文字樸實無華，就像老朋友談心一樣，娓娓道來，體現了對體力勞動者和腦力勞動者辛苦的關心，把與游客的感情距離一下子拉近，使旅途疲憊的客人頓感親切和溫暖。

在描繪景物的同時蘊涵哲理，發人深省，也是旅游楹聯的一大特點，如圓明園戲臺對聯：

堯舜凈，湯武生，桓文丑旦，古今來幾多角色

日月燈，云霞彩，風雷鼓板，宇宙間一大戲場

語意雙關，在說生言旦，體現戲臺景點特點的同時，又使人感受到了社會這個大“戲臺”的典型意義，引起人們對生活和人生的思索，給人以很深的啟迪。

文因景生，景以文傳。

在《紅樓夢》“大觀園試才題對聯”一回中，賈政的話：“偌大景致，若干亭榭，無字標題，也覺寥落無趣，任有花柳山水，也斷不能生色，”也說出了這個道理。在大力發展旅游業的今天，重視旅游文學的繁榮和發展，更顯示出了著極其重要的意義。