親“魴魚” 遠(yuǎn)“陽橋”

《說苑·政理》記載了一則關(guān)于“陽橋魚與魴魚”的故事。春秋時期，孔子弟子宓子賤赴任單父縣令，臨行前，其向名士陽晝請教治理之道。陽晝沒有正面回答，而以“釣魚”為喻，啟發(fā)他：“當(dāng)你放下魚餌時，那些立刻沖上來爭搶的是‘陽橋魚’，這種魚肉薄味劣；而那些若即若離、不急于吞食的是‘魴魚’，這種魚肉厚味美。”

名士借“魚性”來比喻人的品性，同“歲寒，然后知松柏之后凋也”類似，通過自然來闡發(fā)哲理。宓子賤的過人之處，在于他能即刻領(lǐng)悟這一隱喻的深層含義，并在實踐中加以運用：有的“魚”聞餌即至，顯露出急功近利的本性，另一些“魚”則從容不迫，展現(xiàn)出沉穩(wěn)持重的風(fēng)格。由此延伸出去，應(yīng)當(dāng)疏遠(yuǎn)那些極盡巴結(jié)逢迎之能事的人，而去親近那些穩(wěn)重可靠的賢能之士。

宓子賤到任時，果然看到不少人前來迎接他。他立即意識到，其中不乏“陽橋魚”般逢迎之徒，于是催促車夫快速通過，不予理睬。到任后，他主動尋訪“魴魚”般的賢能之士，邀請當(dāng)?shù)刭t達(dá)共治，摒棄諂媚之人。興修水利，鼓勵農(nóng)耕，整頓社會秩序，改善人居環(huán)境，使單父百姓安居樂業(yè)，實現(xiàn)政通人和的理想局面。正所謂“知人則哲、安民則惠”。

自古以來就有像“陽橋魚”或“魴魚”一樣的人。“陽橋魚”通常精通人情世故，能摸準(zhǔn)上級的癢處，善撓癢，讓上級感覺“舒服”，以各種方式獲取信任。有的上級擋不住“陽橋魚”們的獻(xiàn)媚之術(shù)，而視之為心腹，甚至一離開“陽橋魚”，竟“食不甘味，夜不酣寢”。

歷史上，親近“陽橋魚”而疏遠(yuǎn)“魴魚”，往往導(dǎo)致禍患。齊桓公晚年寵信易牙、豎刁等人，不聽勸告，被奸臣所害；唐玄宗同樣在用人上有過失誤，任用“陽橋魚”般的佞臣，導(dǎo)致了嚴(yán)重的政治危機。這警示我們：領(lǐng)導(dǎo)者若被“表面殷勤”所迷惑，終將自食惡果。

親賢遠(yuǎn)佞，是高明政治家所推崇的理念。趙匡胤深諳此道。據(jù)史料記載，五代周世宗時，掌管官酒的曹彬遇到擔(dān)任殿前指揮使的趙匡胤前來索酒。曹彬?qū)幙勺约夯ㄥX買酒招待趙匡胤，也不動用公家的酒。對于這件事，趙匡胤印象很深。曹彬后被趙匡胤倚重，參與軍國大事，屢立戰(zhàn)功。反觀后周翰林學(xué)士陶谷，雖然通過預(yù)先備妥禪位詔書，解“禪讓大禮”一時之急，看似“立了大功”，但因善于溜須拍馬、見風(fēng)使舵，不得趙匡胤重用。

《晏子春秋》中提到的“惡狗擋門”的故事也很有啟示。宋國有個賣酒的人，雖然酒好、器凈，招牌醒目，但因為門口有惡狗，導(dǎo)致沒人敢來買酒，最后酒都變酸了……這闡釋了用人環(huán)境的重要性，也告訴我們，如果領(lǐng)導(dǎo)者身邊圍繞著像“陽橋魚”“惡犬”一樣的下屬，真正的賢士就會望而卻步。這種狀況更會敗壞整體風(fēng)氣。建立清明公正的用人機制，營造風(fēng)清氣正的組織文化，方能吸引真正的人才。

在今天的團隊管理中，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)以史為鑒，辨清“陽橋魚”與“魴魚”，建立科學(xué)的人才評估體系，識別諂媚者的虛偽，發(fā)現(xiàn)實干者的可貴。方能匯聚英才，成就事業(yè)。

圖：陸小弟" "編輯：張宏羽

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