中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角下科技資源的現(xiàn)代價值及挖掘利用

[中圖分類號] G311 ［文獻標識碼］A [文章編號] 1008—3642（2025）04—0110—07

引言

習近平總書記在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會上的講話中提出：“要堅持古為今用、以古鑒今努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實文化相融相通，共同服務以文化人的時代任務。”[自從“兩創(chuàng)\"理論提出以后，我國對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘和利用開啟了一個新紀元：傳統(tǒng)經典著作得到整理出版和廣泛傳播，引起大眾的強烈興趣，并翻譯成各國文字，影響世界；各地文旅部門對非物質文化遺產進行全面繼承保護和宣傳推廣，不斷深挖當?shù)氐臍v史文化資源，使文物和非遺文化成為打卡新寵；廣電宣傳部門打造了以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的各類節(jié)目，如中央廣播電視總臺出品的《中國詩詞大會》《典籍里的中國》《國家寶藏》地方電視臺推出的《端午奇妙游》，等等，在觀眾中引起強烈反響，成為兼具流量與內涵的現(xiàn)象級文化IP。這些舉措都在踐行著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的原則，引領著文化前進的方向，掀起了一個又一個傳統(tǒng)文化熱潮。

但是，目前得到開發(fā)和利用的這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大多數(shù)集中在哲學社會科學、人文科學領域，或者是歷史文物、非遺文化范疇；而傳統(tǒng)文化中還有一個巨大的寶藏等待我們去深入挖掘、整理和轉化利用，這就是傳統(tǒng)科學技術資源。優(yōu)秀傳統(tǒng)科技資源主要集中在天文、數(shù)學、醫(yī)藥、農業(yè)、工程建筑等方面，以古代科技典籍為主要載體，數(shù)量龐大，種類繁多，蘊含著巨大的資源潛力。由于種種原因，目前傳統(tǒng)科技資源受到的關注度不高，進行的整理、開發(fā)和利用也極其有限，需要我們加強重視，并進一步挖掘其中潛存的豐富內涵，為中華民族現(xiàn)代文明乃至世界現(xiàn)代化發(fā)展提供有力的支持。

一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的科技資源遺存情況

在歷史發(fā)展過程中，我國古代科學家及實踐者積累了豐富的科技知識，留下大量的科技著作典籍，主要集中在天文學、數(shù)學、醫(yī)學、農學、工程建筑學等幾個方面。15世紀之前，我國的科技很多方面在世界上都處于領先的地位。“根據(jù)英國學者羅伯特·坦普爾《中國——發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度》一書統(tǒng)計，現(xiàn)代世界賴以建立的基本的發(fā)明創(chuàng)造，迄至15世紀有一半以上源于中國，這充分說明了中國古代科學技術的輝煌成就，只是在15世紀之后中國科技的發(fā)展由于種種原因發(fā)生停滯而遠遠落后了。\"[2]2

（一）傳統(tǒng)數(shù)學

在數(shù)學方面，到清朝末年為止，我國共產生過近2000種數(shù)學著作，誕生于秦漢時期的《算書》《周髀算經》《九章算術》《算數(shù)書》等首創(chuàng)了分數(shù)四則運算、比例和比例分配算法、盈不足算法、開方法、線性方程組解法、正負數(shù)加減法則、解勾股形和勾股數(shù)組等成就，數(shù)學水平領先其他國家數(shù)百年甚至上千年。魏晉時期，祖沖之父子將圓周率計算精確到小數(shù)點后七位。宋元明時期有《楊輝算法》《測圓海鏡》《算學啟蒙》《四元玉鑒》等數(shù)學專著出現(xiàn)，創(chuàng)造了設未知數(shù)列方程的方法“天元術”，并將高階等差數(shù)求和問題和高次招差法發(fā)展到相當完備的階段。“這些成就大多超前其他文化傳統(tǒng)幾個世紀，有的是歐洲近代數(shù)學大師們才解決的。”[2]135

（二）傳統(tǒng)天文學

天文學是研究宇宙間一切物質的學科，包括河外星系和星際間的原子、分子。天文學主要研究它們的空間分布、物理狀態(tài)、化學組成、運動變化、起源演化等問題。中國是世界上天文學發(fā)展最早的國家之一，其源頭至少可以追溯到7000年前。在漫長的歷史中，中國的天文學形成了完備、精確的歷法體系，建造了圭表、圓儀、渾儀、簡儀和仰儀等精確度很高的天文觀測儀器，發(fā)展出獨具特色的中國宇宙理論，擁有延續(xù)時間最長、完整、系統(tǒng)的天象記錄。以天象記錄為例，“中國古代超新星記錄的發(fā)現(xiàn)和證認曾經在天體物理學界引起轟動；長期的日月食及五星位置記錄被應用于地球自轉長期變化研究；古代太陽黑子和極光記錄對太陽活動周期的確認具有不可替代的作用；哈雷彗星的歷次回歸和其他周期彗星軌道根數(shù)的古今對比，證實了古代天象記錄的精確和可靠”[3]

（三）傳統(tǒng)農學

因為農業(yè)在中國古代社會的中重要地位，農學在中國古代科技史中也有著非常重要的位置。在先秦時代就有關于農業(yè)知識的總結和記錄的相關著作。《夏小正》是中國現(xiàn)存最早的將古代天文、氣象、物候、農事結合敘述的物候歷書。《尚書·禹貢》《周禮》《管子》《呂氏春秋》等典籍都有專門篇章論述農業(yè)知識的相關內容。秦漢及魏晉南北朝時期，出現(xiàn)了《范勝之書》《四民月令》《齊民要術》等農業(yè)專著，在水稻移栽技術、農具配套使用、氣候與農時的關系、林業(yè)、畜禽飼養(yǎng)、水產養(yǎng)殖、農產品加工釀造儲藏等方面都總結了相應的經驗和技術。宋元明清時代的《陳敷農書》《王禎農書》《農桑輯要》《農政全書》《天工開物》《沈氏農書》《知本提綱》等在時代環(huán)境發(fā)展變化的基礎上，對種植、施肥、蠶桑、優(yōu)良育種、水利灌溉、農具改良、棉花種植、紡織設施等進行了記錄和實驗，并不斷總結歷代農業(yè)技術知識，為當時的農業(yè)實踐活動提供了諸多有益的指導和幫助，至今仍有重要的參考價值。[2]240-328

（四）傳統(tǒng)醫(yī)學

醫(yī)學是中國傳統(tǒng)科技資源中的一個巨大的門類，目前中醫(yī)仍然在中國甚至世界上發(fā)揮著非常重要的作用。先秦時期出現(xiàn)的《黃帝內經》是我國醫(yī)學的理論精華和總體綱目，對后世影響極大。它率先提出了養(yǎng)生原則、“治未病\"的預防思想、陰陽五行學說、藏象理論、經絡學說、天人相應與整體觀、望聞問切的診療方法，等等，對后世醫(yī)學產生了深刻的影響，并一直指導著中醫(yī)的發(fā)展。其后，漢代及魏晉南北朝時期出現(xiàn)了《診籍》《神農本草經》《傷寒論》《脈經》等醫(yī)學典籍，建立了六經辨證治療的體系，在診斷病情時獨取寸口、規(guī)范脈象、確定寸口分部對應臟腑等理論，成為指導此后中醫(yī)診斷的實用理論。隋唐時期出現(xiàn)的《諸病源候論》《千金方》等對食療養(yǎng)生、疾病原理的探討拓展了中醫(yī)理論的新范疇。宋金元時期醫(yī)學流派眾多，各家爭鳴，產生了“攻下派”“補土派”“滋陰派\"等醫(yī)學流派，這些學術流派通過爭論，使中醫(yī)理論探討進入新境界。明清時期繼承了宋元時代的醫(yī)學理論，并且在前人的理論基礎上進一步創(chuàng)新，出現(xiàn)了《本草綱目》《儒醫(yī)精要》《石室秘錄》《溫疫論》《溫熱論》等醫(yī)學著作，對瘟疫病毒引起的疾病提出了新的治療方法。中醫(yī)的治療理論和治療方式也通過國際交流傳往世界各地，對其他國家和地區(qū)的醫(yī)學產生了巨大影響，至今仍起到非常有效的治病效果。對西方現(xiàn)代生物醫(yī)學無能為力的疾病以及引起的毒副作用起到重要的糾偏和補充療效，對現(xiàn)代生物科學、現(xiàn)代化學、遺傳科學等學科都有重要的啟示價值。[2]331-359

另外我國古代在建筑學、工程技術、冶金制造等方面也有大量的理論和實踐遺存，對現(xiàn)代建筑、工程制造等學科也具有重要的借鑒意義。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)科技資源對于現(xiàn)代科學技術和人類生活的重要意義

（一）中國傳統(tǒng)科技資源為現(xiàn)代科技提供研究基礎

中國古代科技可以為現(xiàn)代科學研究和發(fā)展提供具體方法和研究基礎，其中最重大的貢獻要屬道教外丹派發(fā)明的黑火藥。外丹黃白術是道教中流行的一項方術，道教金丹家在煉丹、煉金的實踐中，使用了大量的無機藥物和有機藥物，掌握了一些元素和化合物的知識，促進了我國古代化學的產生和發(fā)展。黑火藥就是在這個過程中發(fā)明的。至遲在唐代，金丹家們已經發(fā)現(xiàn)，如果在金丹實驗操作中把硝石、硫黃和富含碳的有機藥物混合起來加熱，就會發(fā)生異常劇烈的燃燒現(xiàn)象。這一現(xiàn)象被記載在一部叫作《真元妙道要略》的丹經當中，其中關于黑火藥的配方及使用有明確的記載。到了晚唐，火藥的配方由金丹家轉人軍事家手中，被軍事家運用于戰(zhàn)爭當中。13世紀，火藥又由商人經印度傳人阿拉伯國家，最終走向世界。[4]

中國傳統(tǒng)科技為現(xiàn)代科技的發(fā)展提供靈感支持。另一個著名的例子應該是我國科學家屠呦呦根據(jù)中國古籍中記載的醫(yī)方成功提煉出抗瘧疾藥物青蒿素，并因此獲得諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。中華人民共和國成立以后，非常重視古代科技遺留下來的珍貴遺產，尤其注重對中醫(yī)藥寶庫進行開發(fā)利用。20世紀50年代，我國開始實驗推廣中西醫(yī)結合的治療方法。1967年，我國啟動523項目，致力于研發(fā)抗瘧疾特效藥物。1969年，在中醫(yī)研究院工作的屠呦呦加入該項目組，研發(fā)中醫(yī)抗瘧疾的藥物。她通過閱讀中醫(yī)典籍、查閱群眾獻方、請教老中醫(yī)專家等方式，搜集了2000多個治療瘧疾的藥方，編成《瘧疾單秘驗方集》。之后，屠呦呦從東晉葛洪《肘后備急方》記載的醫(yī)方中獲得靈感，根據(jù)“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”的記載，成功提取出青蒿素。她將青蒿素用于瘧疾治療，取得了非常好的效果，隨之推廣到全世界，挽救了數(shù)百萬人的生命。2015年屠呦呦憑借青蒿素的發(fā)明獲得諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。[5]

隨著現(xiàn)代科學的發(fā)展，歐美等國家也開始認識到中醫(yī)藥的巨大價值，并采取現(xiàn)代科學方法對中藥材進行研究。他們的研究重點主要側重于從單味植物藥中確定、提取有效成分，或研究中藥有效成分的合成。20世紀80年代以來，美國、德國、英國等國家的研究人員在銀杏葉、人參、大黃、山楂葉、紫衫、真菌類（植物多糖）、苦參、水飛薊、水丹參等中藥產品的開發(fā)上取得了很多成果。1986年法國政府宣布支持使用和研究中草藥以后，法國衛(wèi)生部、醫(yī)科院等機構積極與中國展開合作，對千余種中草藥進行現(xiàn)代藥理研究，重點研究治療心腦血管病、惡性腫瘤、精神病有效的中藥，分析其有效成分、分子結構，開發(fā)新制劑，還開展了包括三味復方中藥治療糖尿病的臨床試驗。[6]105

（二）中國傳統(tǒng)科技中的醫(yī)藥學仍然在現(xiàn)代社會生活中發(fā)揮著重要作用

除了從中醫(yī)藥方劑中獲得現(xiàn)代科學研究的靈感之外，中醫(yī)藥作為我國科技資源中的巨大寶庫，在針灸、刮痧、推拿、中藥方劑等方面仍然在人們的生活中發(fā)揮著重要作用。日本和朝鮮、越南等國家在我國中醫(yī)典籍《黃帝內經》《傷寒論》《千金方》等的影響下，構建了自己的傳統(tǒng)醫(yī)學體系。韓國的韓醫(yī)體系、日本的漢方醫(yī)學，一直到現(xiàn)代仍然在本國發(fā)揮著重要作用。

19世紀初期，隨著近現(xiàn)代國際交流的加強，中醫(yī)藥開始進入歐美等西方國家的視野。隨著華人移民逐漸擴散到世界各地，一批優(yōu)秀的中醫(yī)從業(yè)者也將中醫(yī)藥文化傳播到其他國家。20世紀70年代中美建交以后，中國的針灸技術在美國掀起一股熱潮，隨后歐美其他國家也開始逐漸重視中醫(yī)藥尤其是針灸的治療作用。目前，美國絕大多數(shù)州和哥倫比亞特區(qū)通過立法承認了針灸治療的合法性；法國醫(yī)學會確認針灸屬于正統(tǒng)醫(yī)學，患者可以使用醫(yī)療保險；德國將中醫(yī)藥歸屬于順勢療法，針灸可以納入醫(yī)療保險的范疇；加拿大、澳大利亞都成立了中醫(yī)藥管理局，承認中醫(yī)師具有醫(yī)生地位，對中醫(yī)師、針灸師和中藥師進行注冊和管理；英國衛(wèi)生部設立草藥師立法管理工作小組，把中醫(yī)藥、西方傳統(tǒng)草藥和印度傳統(tǒng)草藥統(tǒng)一歸為“草藥師”，并把針灸單獨分開注冊。[6]101

目前，中醫(yī)藥在中國乃至世界范圍內，仍然為人們祛除病痛起著非常重要的作用。有學者在中國、美國、德國、俄羅斯、日本、印度、沙特7個國家，就普通民眾對中醫(yī)的認知和態(tài)度等問題進行了問卷調查。其中中醫(yī)藥的知曉度分別為中國 91.8% 、俄羅斯 84.8% 、美國 84.9% 、德國 87.9% 、印度 90.9% F日本 93.3% 、沙特 93.8% ；在知曉中醫(yī)的人群中，認為中醫(yī)能治愈疾病的比例分別為中國 91.2% 、日本52.4% 、美國 54.8% 、德國 67.2% 、印度 74.3% 、沙特 76.0% 、俄羅斯 76.1% 。7]調查選取的這幾個國家具有代表性，調查數(shù)據(jù)可以說明世界上大多數(shù)人都知道中醫(yī)，而且認可中醫(yī)可以治愈疾病的事實。

（三）傳統(tǒng)科技資源為現(xiàn)代科學研究提供研究數(shù)據(jù)和證據(jù)支持

中國傳統(tǒng)科技還為現(xiàn)代科學研究提供數(shù)據(jù)和證據(jù)支持，這在天文學、氣象學、地理學領域尤為突出。中國歷史記載連續(xù)兩千多年未曾中斷，古代天文學與帝王政權統(tǒng)治密切相關，對天象的觀測和精確記錄是中國古代歷史獨具特色的方面，這為現(xiàn)代天文學提供了寶貴的數(shù)據(jù)。中國古代的日食觀測記錄可以用來研究地球自轉的長期變化。中國古代的“客星\"記錄，實際就是對新星、超新星及彗星的記錄[8]。我國天文學家席宗則根據(jù)中國歷史上“天關客星\"的記錄編成《古新星表》，并在其后認證金牛座的蟹狀星云就是這顆新星爆發(fā)的遺跡，在世界天文學界引起轟動。氣象學家竺可楨利用古代物候記載，發(fā)表了《中國近五千年來氣候變遷的初步研究》（1972），重建5000年來氣候變化史，推動了中國和世界歷史氣候學研究。根據(jù)我國古代歷史的記載完成的學術著作還有《中國近五百年旱澇分布圖》（1981）、《中國地震歷史資料匯編》（1983—1987）、《中國古代潮汐資料匯編》（1987）、《中國古代重大自然災害和異常年表匯總》（1992），等等。這些歷史記錄也為現(xiàn)代社會發(fā)展提供支持，例如，歷史地震活動特征與地質構造結合現(xiàn)在已經作為預報中長期地震的重要依據(jù)。[2]7-78

（四）傳統(tǒng)科技的思維方式和哲學觀念為現(xiàn)代科技研究提供智慧和力量

中國傳統(tǒng)文化中的有機、整體、系統(tǒng)的思維方式和哲學觀念，對現(xiàn)代科技起到糾偏和推動作用。近代科學以精密的機械觀為主，雖然取得了巨大的成就，但是其缺點和不足也日益暴露出來，諸如自然資源過度開采、地球環(huán)境日益惡化、互聯(lián)網(wǎng)科技帶來的網(wǎng)絡成癮，等等，這些都在拷問著現(xiàn)代科技的發(fā)展方向。中國古代傳統(tǒng)科技的整體觀、綜合性、和諧性，以及天人合一的自然觀，可以糾正現(xiàn)代科學的弱點，為未來科技發(fā)展提供。很多具有遠見的西方科學家都已經認識到了這個問題。英國天文學家沙里斯曾在他的論文中說：“前進的唯一道路是轉過身來重新面向東方，帶著對它的興趣以及對其深遠意義的理解離開污穢的西方，朝著神圣的東方前進！唯有到那時，我們才算達到了一個新的轉折點一—不管怎樣，重新面向東方是可能的。但是改變方向的代價將是巨大的和創(chuàng)傷性的。”協(xié)同學創(chuàng)始人、德國物理學家哈肯和諾貝爾化學獎得主比利時科學家普利高津都主張，新的自然觀將是西方和東方兩種傳統(tǒng)的綜合。[2]80

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)科技資源挖掘與利用現(xiàn)狀

綜上所述，我國古代科技遺留下大量優(yōu)秀成果，并且對人類現(xiàn)代生活和未來科技發(fā)展都具有重要意義；但是目前這些成果絕大多數(shù)還埋藏在塵封的古籍書庫中，并沒有得到足夠的重視。大多數(shù)傳統(tǒng)科技典籍還沒有進行整理出版；傳統(tǒng)科技研究的人才非常匱乏，文理科兼?zhèn)涞娜瞬庞葹槿笔В粚鹘y(tǒng)科技成果的重要性認識程度不夠，除了中醫(yī)藥和農學以外，對其他傳統(tǒng)科技成果的利用多數(shù)集中在科技史方面。

（一）大多數(shù)傳統(tǒng)科技典籍尚未得到整理、傳播和利用

傳統(tǒng)科技典籍是傳統(tǒng)科技資源的主要載體。根據(jù)近年出版的《中國古籍總目》記載，我國現(xiàn)存1912年以前出版的古籍約20萬種，50萬個版本。其中科技類的主要有以下幾個類屬：史部地理類總志之屬444種，政書類考工之屬81種，水利屬314種，子部兵家類約230種，農家類467種，譜錄類花木鳥獸之屬339種，醫(yī)家類6684種，天算類1656種，術數(shù)類140種，新學類884種，合計約11239種；翻譯各類西方科技書籍1678種。估算現(xiàn)今留存?zhèn)鹘y(tǒng)科技典籍數(shù)量在1.2萬種以上，約占目前現(xiàn)存古籍總量的6%。[9]201

由于我國傳統(tǒng)的科技典籍都是使用文言文寫成，文中沒有標點符號，還常常擁有眾多版本，非常不便于閱讀，因此需要進行必要的整理。我國對古代典籍的整理始于20世紀“新文化運動\"時期，是我國傳統(tǒng)學術向現(xiàn)代學術轉型的一個組成部分。1919年胡適等學者提出“整理國故”的口號，同年北京大學國文系設立語言文字、文學、整理國故三科，開始培養(yǎng)古籍整理人才，進行系統(tǒng)的古籍整理[9]202。目前整理古籍通常有兩種方式：一種是選取一個比較完善的版本作為定本，在定本的基礎上進行校勘、分段、加入新式標點符號，整理出版；一種是選取一個版本直接進行影印或者影刻。中華民國時期整理了一些古代書籍，但是真正大規(guī)模系統(tǒng)性地對古代典籍進行整理出版，是在中華人民共和國成立以后。1958年國務院科學規(guī)劃委員會成立了古籍整理出版規(guī)劃小組，開始主持并制定古代典籍的出版規(guī)劃。到目前為止，粗略估計從中華民國開始以來整理的古籍應該超過2萬種，約占存世總量的十分之一；整理的科技典籍約2000種，約占存世科技典籍的六分之一，其中醫(yī)學、農學類因為涉及實際應用，整理數(shù)量最多，其他科技典籍整理十分有限，而且這其中很大一部分是影印本，點校整理的并不多，僅有百余種[9]202-203。由此可見，目前我國還有大量的古代科技典籍并沒有得到整理，更遑論挖掘其中潛存的研究價值，對中國傳統(tǒng)科技資源的利用仍然處在一個初始階段。

（二）文理兼?zhèn)涞难芯咳瞬艆T乏

由于我國文理分科的教育機制，文理科之間存在巨大的鴻溝。一般來說，接受過高等教育的理工科學生很難讀懂中國古代典籍的內容，而人文社科類學生對科學技術類的專業(yè)知識也無法理解。這是目前傳統(tǒng)科技類古籍和成果開發(fā)利用程度不足的主要原因之一。

首先，理工類的科研工作者缺少古代文學、文獻學素養(yǎng)，無法理解古代科技文獻典籍。根據(jù)我國高等教育的學科設置，在進人高校之后通常會實行文理分科，文科生普遍缺乏自然科學基礎，理科生則存在人文社科素養(yǎng)薄弱的問題。近年來，由于文理分科造成的問題日益凸顯，多數(shù)高校在理工科的教學內容中加入通識教育課或者文化素養(yǎng)課程，但是相對來說教學內容比較淺顯，教學時間也極為有限；這導致絕大多數(shù)工理科科研人員對中國古代文言文的理解能力不足，缺乏傳統(tǒng)科技典籍和相關文獻學的基本知識。這種情況造成了理工科的科研人員者對我國傳統(tǒng)科技典籍和成就知之甚少，沒有興趣也沒有動機閱讀和進行研究。

其次，古代文獻學、文學學者不具備科技類專業(yè)知識，無法理解傳統(tǒng)科技文獻典籍中的內容。由于文理分科造成的巨大鴻溝，也由于理工科專業(yè)化程度較高，大多數(shù)接受過古代文獻學專門訓練的文科研究者，對于古代科技典籍中的專業(yè)術語和解題等內容也很難理解。在這種情況下，能讀懂文字的人不能理解其內容，能理解其內容的人讀不懂文字；而既能理解文字又對其專業(yè)內容可以通曉的文理兼?zhèn)涞难芯空呱僦稚佟＿@造成對傳統(tǒng)科技資源的忽視和浪費。

（三）傳統(tǒng)科技資源尚未得到應有的重視

由于種種原因，我國傳統(tǒng)科技資源至今沒有受到應有的重視。一方面，由于對我國古代科技的成就和水平了解不夠全面，一些研究者認為我國古代科學技術與西方近現(xiàn)代科學技術相比相對落后，沒有挖掘和利用的價值。甚至有人認為中國古代只有技術沒有科學，近代科學誕生在西方，因為西方具有近代科學產生的兩個支柱一—數(shù)學的邏輯和實驗的觀察，而中國古代沒有這些，所以就沒有產生近代科學的可能性[8]。另一方面，有些研究者認為中國古代雖然有科學技術，但是與發(fā)展到今天的現(xiàn)代科技相比處于幼稚和淺顯的低水平階段，中國傳統(tǒng)科技資源不值得再去浪費時間進行研究。這些誤解影響了對中國傳統(tǒng)科技資源的研究、挖掘和利用。

現(xiàn)在學術界對傳統(tǒng)科技典籍的利用主要集中在科技史方面。科技史側重于“史\"的研究，主要是對我國傳統(tǒng)科技的發(fā)展進程進行梳理，對各個歷史時期的科技成果進行歸納總結，或者與同時期其他國家和地區(qū)的科技水平、科技成果的橫向比較，等等。科技史的研究除了關注科學技術本身，還側重于社會、文化、哲學等因素對科學技術發(fā)展的影響，旨在通過梳理科技演變的階段性特征，總結技術創(chuàng)新與文明演進的關聯(lián)性，為當代科技政策制定提供歷史依據(jù)。目前我國有近二十所科研院校和機構開設了科技史專業(yè)，進行相關教學、研究工作。相對來說，科技史仍然是一個小眾專業(yè)，研究人員數(shù)量、研究能力和人才培養(yǎng)都相對有限，對我國傳統(tǒng)科技資源的研究和利用也局限在一定范圍之內。另外，由于學科本身的研究側重點不同，科技史研究與目前我國理工類科研工作一線研究、前沿研究仍然有一定的距離。

近年來，由于國家和社會對傳統(tǒng)文化的重視程度日益加強，大多數(shù)高校的理工科專業(yè)也開設了相應專業(yè)的中國傳統(tǒng)科技史課程，如“中國數(shù)學史\"\"中國農業(yè)史\"“中國化學史”“中國建筑史”，等等，但是這些課程也僅僅是對相應學科的中國古代科學技術水平和發(fā)展的介紹，而很少有相關典籍的專門導讀和研究。目前最有可能也最需要從中國傳統(tǒng)科技資源中獲取研究方向、研究靈感和支撐的一線前沿科技工作者，卻極少有機會接觸到傳統(tǒng)科技典籍的相關內容。有些理工科的科研工作者會出于個人興趣對相關專業(yè)的古代科技典籍有所涉獵，但純屬個人行為，對傳統(tǒng)科技資源的利用和對現(xiàn)代科學研究的影響微乎其微。

四、挖掘利用優(yōu)秀傳統(tǒng)科技資源的路徑探索

（一）做好頂層設計，為挖掘利用傳統(tǒng)科技資源制訂中長期規(guī)劃

鑒于傳統(tǒng)科技資源對于現(xiàn)代科學研究和人類生活的重要意義，建議成立專門的機構或平臺來統(tǒng)籌我國傳統(tǒng)科技資源的整合、開發(fā)和利用工作。做好頂層設計，制定傳統(tǒng)科技資源研究和利用的中長期規(guī)劃，對傳統(tǒng)科技典籍的整理出版、傳統(tǒng)科技研究人才培養(yǎng)、相關研究項目申報、傳統(tǒng)科技學科建設等工作進行合理規(guī)劃。由政府主導，以行政力量全面、大力推進傳統(tǒng)科技資源的相關研究和利用，使塵封的科技古籍得到整理、優(yōu)秀人才得到培養(yǎng)；使現(xiàn)代科學研究和科技研發(fā)的一線。前沿的科研工作者能夠接觸到與其專業(yè)相關的傳統(tǒng)科技典籍內容，并與最前沿的科學研究和科技研發(fā)工作相結合，在新能源開發(fā)、新材料研發(fā)與應用、生物醫(yī)學、人體科學、生態(tài)農業(yè)、天文學、氣象學、計算機科學等方面，為現(xiàn)代科學研究和研發(fā)提供靈感和支持。

（二）加大對傳統(tǒng)科技典籍整理的支持力度，加快科技古籍整理速度

1958年我國國務院科學規(guī)劃委員會成立了古籍整理出版規(guī)劃小組，主持制定了《三至八年（1960—1967）整理和出版古籍的重點規(guī)劃（草案）》，但是此計劃只包括文史哲典籍，不包括科技典籍。由于當時中醫(yī)藥和農業(yè)傳統(tǒng)典籍具有非常重要的實用價值，衛(wèi)生部和農業(yè)部分別整理出版了一批相關的典籍。改革開放以后，1982年古籍整理出版小組恢復工作，制定了《古籍整理出版規(guī)劃（1982—1990）》，仍然采取“古代醫(yī)、農、科技以及少數(shù)民族古籍的整理與出版，將分別請由衛(wèi)生部、農牧漁業(yè)部、中國科學院和中央民族事務委員會另行制訂規(guī)劃”的方式。直到1992年5月，古籍整理出版規(guī)劃小組召開了第三屆全國古籍整理出版規(guī)劃會議，在全面規(guī)劃文史哲古籍的同時，將科技古籍也納入其中，才形成了延續(xù)至今的文史哲科技古籍全方位統(tǒng)籌的局面[9]203-204 。

建議在做好傳統(tǒng)科技資源統(tǒng)籌規(guī)劃的基礎上，挑選具有實用價值、研究價值的科技古籍，盡快進行整理出版。加強科技典籍整理研究的人才培養(yǎng)。科技古籍整理需要兼具古典文獻學和科技史兩方面的學科素養(yǎng)，人才極為稀缺，這也是造成科技古籍整理速度緩慢、數(shù)量不足的重要原因。應加大這方面的人才培養(yǎng)力度，增加相關學科的招生人數(shù)和研究崗位配比。另外，還可以在科技古籍整理中引入信息技術手段和數(shù)字化等方式輔助古籍的整理工作。根據(jù)科技史學者孫顯斌的介紹，科技典籍整理工作“目前在人工智能和大數(shù)據(jù)技術的支持下取得了較大的進展：古籍圖像的文字識別（OCR）的準確率已可以達到 95% 以上，而古籍自動句讀或標點的準確率也可以達到 90% 以上，這種標點能力已經大大超出了一般文史專業(yè)研究生在無參考情況下的水平可以說現(xiàn)在正是信息技術的手段大規(guī)模介入古籍整理工作的風口期，不遠的將來，古籍整理領域將迎來巨大的變化。而古籍數(shù)字化也正從圖像化、全文化向本體化、數(shù)據(jù)庫化階段邁進。\"[10]

（三）加強人才培養(yǎng)，加強高等院校、科研機構的科研人員的古典文獻學素養(yǎng)，培養(yǎng)一批科技知識和古典文獻學兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才

加強人才培養(yǎng)。如前所述，目前傳統(tǒng)科技典籍整理人才非常稀缺，同時兼?zhèn)洮F(xiàn)代科技研究能力與文獻學素養(yǎng)的人才更是鳳毛麟角，極為稀缺。由于理工類的知識專業(yè)性太強，古典文獻學專業(yè)的文科學生想要系統(tǒng)、專業(yè)學習的難度太大；建議在加快科技古籍整理和出版的基礎上，高校和科研機構理工類專業(yè)設立與其專業(yè)相關的古典文獻學普及課程，使理工科學生具備相關文獻學基礎知識，同時進行相關專業(yè)的傳統(tǒng)科技典籍介紹和導讀。另外，還可以以項目基金或選修課的形式，召集有古代文學天賦和愛好的理工類科研人才，開設傳統(tǒng)科技典籍導讀及研究課程或相關研究項目，培養(yǎng)具備相當科研水平、又兼具傳統(tǒng)科技典籍閱讀和研究能力的人才，使傳統(tǒng)科技典籍真正與現(xiàn)代科研工作相結合，與一線前沿科技研發(fā)相結合，為我國現(xiàn)代科學研究提供靈感和智力支持。

（四）加強文理科科研人員的交流合作和各級項目基金的導向作用

加強高等院校、科研機構中的科技研究人員和古代文學、文獻學研究人員的交流與合作。各高等院校和科研機構應加強對傳統(tǒng)科技遺存的重視，加強理工科專業(yè)的科研人員與文獻學科研人員的密切合作，以項目或者其他科研方式，共同進行傳統(tǒng)科技典籍的挖掘開發(fā)和利用。對于相關專業(yè)的科技典籍，可以邀請古典文獻學的研究者先翻譯成現(xiàn)代白話文，在遇到專業(yè)術語和解題等問題時可以與理工科研究人員共同合作完成。將傳統(tǒng)科技典籍的整理和研究成果納人科研考核體系，作為重要的科研成果進行整理出版[11]。

利用好各級科研項目基金。可以設立傳統(tǒng)科技典籍與現(xiàn)代科技相結合的專項基金。各級項目基金可以在資金配套、項目申請、立項結項等方面向傳統(tǒng)科技典籍與現(xiàn)代科研相結合的項目傾斜。加大傳統(tǒng)科技典籍相關項目的資金和人才支持力度，尤其應該關注與一線前沿科技研發(fā)相關的項目。

（五）堅持取其精華、棄其糟粕的唯物主義原則和“兩創(chuàng)\"原則，對傳統(tǒng)文化中的科技資源進行揚棄的挖掘和利用

對傳統(tǒng)科技典籍進行整理研究和挖掘的過程中，應注意堅持唯物主義原則和創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展的原則。首先，如上文所述，傳統(tǒng)科技典籍數(shù)量眾多，但并不是所有的科技典籍都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中也有一些充斥著封建迷信的內容，如算書中的術數(shù)類書籍。在整理與挖掘的同時要堅持取其精華、棄其糟粕的唯物主義原則，認真辨別其中的內容，重點優(yōu)先選擇具有現(xiàn)代科技價值、對一線科技研發(fā)具有啟發(fā)和支撐意義的科技古籍，或者從科技史的角度來看，具有史料意義和價值的科技古籍進行整理出版和研究。對于那些充斥著封建迷信的內容要有選擇地甄別。例如，有些道教丹道類典籍，可能既含有化學類科學知識，也含有大量的迷信內容，在整理研究時要有針對性地進行辨別整理。

其次，在利用和挖掘傳統(tǒng)科技典籍蘊含的豐富內容時，應遵循創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的原則。不能墨守成規(guī)或者完全照搬古人的研究方式和思維模式，而要運用現(xiàn)代科技手段和方法對傳統(tǒng)科技典籍中的記載進行創(chuàng)新和創(chuàng)造。例如，屠呦呦根據(jù)《肘后備急方》中記載的方劑進行抗瘧藥物的研發(fā)，開始時效果并不理想，后來根據(jù)其中“絞取汁”的記載受到啟發(fā)，采取低沸點乙醚提取的方式，最終成功提取了青蒿素。在傳統(tǒng)科技典籍與現(xiàn)代科技研發(fā)相結合的過程中，應該遵循這一原則，才能在傳統(tǒng)典籍中獲得啟發(fā)和靈感，使典籍中的記載最終轉化成現(xiàn)代科技成果。

結語

優(yōu)秀傳統(tǒng)科技資源是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的珍貴遺存，具有巨大的潛力和研究應用價值，目前對其進行的整理和挖掘利用都遠遠不夠。應該盡快培養(yǎng)相關人才，加快對優(yōu)秀傳統(tǒng)科技典籍的整理出版，在高校和科研機構開設相關課程，并積極利用各級科研基金項目進行相關研究；使優(yōu)秀傳統(tǒng)科技典籍與一線前沿科研工作相結合，尤其是在新能源開發(fā)、新材料研發(fā)與應用、生物醫(yī)學、人體科學、生態(tài)農業(yè)、天文學、氣象學、計算機科學等方面，為現(xiàn)代科學研究和研發(fā)提供靈感和支持。

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