文化新質(zhì)生產(chǎn)力賦能精神生活共同富裕的三維探賾

[中圖分類號]G12;D64 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號] 1008—3642（2025）04—0102—08

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出，“豐富人民精神世界\"是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求1，黨的二十屆三中全會進一步強調(diào)，要著眼于推進物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化2，這充分體現(xiàn)了要提高人民生活品質(zhì)、推動人的全面發(fā)展、使全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展必須推動物質(zhì)生活和精神生活都實現(xiàn)共同富裕，這是中國特色社會主義的本質(zhì)要求。我國打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、全面建成小康社會是實現(xiàn)物質(zhì)生活共同富裕邁出的關(guān)鍵性一步，精神生活共同富裕是中國特色社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)的重要內(nèi)容。文化新質(zhì)生產(chǎn)力作為新質(zhì)生產(chǎn)力在文化領(lǐng)域的具體樣態(tài)，是以創(chuàng)新為主導(dǎo)作用，以技術(shù)革命性突破為基礎(chǔ)，以文化生產(chǎn)的勞動者、勞動資料、勞動對象及其優(yōu)化組合的躍升為基本內(nèi)涵的先進文化生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)[3]，能夠為推進精神生活共同富裕提供優(yōu)質(zhì)精神文化產(chǎn)品和全民共享途徑，因此，以文化新質(zhì)生產(chǎn)力賦能精神生活共同富裕是新時代進一步滿足人民群眾對高質(zhì)量精神文化需求的必然選擇。總體來看，學(xué)術(shù)界對文化新質(zhì)生產(chǎn)力的理論內(nèi)涵和發(fā)展路徑進行了廣泛探討，對文化新質(zhì)生產(chǎn)力和精神生活共同富裕之間的關(guān)系也進行了初步研究。本文致力于在文化新質(zhì)生產(chǎn)力賦能精神生活共同富裕作用機理的基礎(chǔ)上，進一步討論在推進精神生活共同富裕過程中遇到的現(xiàn)實阻礙，并探索相關(guān)應(yīng)對舉措和實踐路徑，以充分發(fā)揮文化新質(zhì)生產(chǎn)力對精神生活共同富裕的正向促進作用，并助力推進社會主義文化強國建設(shè)。

一、文化新質(zhì)生產(chǎn)力賦能精神生活共同富裕的作用機理

文化新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，轉(zhuǎn)型升級傳統(tǒng)文化創(chuàng)作方式和文化生產(chǎn)力發(fā)展路徑，具有高科技、高效能、高質(zhì)量的特征，并符合新發(fā)展理念的先進文化生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)。文化新質(zhì)生產(chǎn)力作為新時代推動精神文化發(fā)展最活躍的要素，對高質(zhì)量先進文化的創(chuàng)作發(fā)揮推動作用，并且在促進精神生活共同富裕的實踐中可發(fā)揮特定功能。

（一）文化新質(zhì)生產(chǎn)力提供創(chuàng)造精神文化產(chǎn)品創(chuàng)新工具

精神生活共同富裕是主觀精神世界富足和文化物質(zhì)產(chǎn)品供給充足雙重作用的結(jié)果。唯物史觀語境下，文化與生產(chǎn)力是相互影響、相互作用的。馬克思、恩格斯指出“思想、觀念、意識的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實生活的語言交織在一起的”4]，物質(zhì)生產(chǎn)力和精神生產(chǎn)力的總和構(gòu)成生產(chǎn)力統(tǒng)一體并且它們彼此間可以互相轉(zhuǎn)化[5］。文化新質(zhì)生產(chǎn)力作為聚焦于精神文化領(lǐng)域的新質(zhì)生產(chǎn)力，對新時代文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的發(fā)展具有重要推動作用，有助于夯實人民精神生活共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。

以科學(xué)技術(shù)的革命性突破為核心要素的文化新質(zhì)生產(chǎn)力能夠為精神文化生產(chǎn)提供高效能、多樣化的勞動資料和勞動工具，為精神生活共同富裕夯實物質(zhì)基礎(chǔ)。一方面，文化新質(zhì)生產(chǎn)力以數(shù)智技術(shù)賦能文化生產(chǎn)工具，以新型勞動資料作用于精神文化生產(chǎn)對象，有利于提高精神文化生產(chǎn)效率、優(yōu)化精神文化資源配置、促進文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。“云、網(wǎng)、算、智”已經(jīng)成為文化生產(chǎn)最重要的技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施[6。云計算可使精神文化創(chuàng)作素材的儲備和選取更為簡便快捷，能夠通過大規(guī)模數(shù)據(jù)處理和高效內(nèi)容分發(fā)支持文化生產(chǎn)者高效獲取大量文化創(chuàng)作資料；互聯(lián)網(wǎng)能夠突破時空限制進行文化交流和傳播，為文化創(chuàng)作者提供便利的信息獲取平臺；大數(shù)據(jù)能夠幫助文化生產(chǎn)者更好地掌握市場動態(tài)，圍繞人民群眾喜聞樂見的先進文化和個性化需求進行內(nèi)容創(chuàng)作并優(yōu)化投送策略；人工智能特別是生成式AI大模型對文化生產(chǎn)者賦權(quán)增能，以其語言生成真實性、智能推薦實時性和使用門檻低等特點輔助文化生產(chǎn)者優(yōu)質(zhì)高效創(chuàng)作。此外，數(shù)智技術(shù)加速文化新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展也推動了文化新業(yè)態(tài)的形成和發(fā)展。比如，網(wǎng)絡(luò)直播、虛擬現(xiàn)實、智能穿戴和數(shù)字軟件等文化與科技交融的新業(yè)態(tài)推動了精神文化的生產(chǎn)創(chuàng)作。另一方面，文化新質(zhì)生產(chǎn)力推動勞動對象的邊界延伸，感性材料和思想材料突破傳統(tǒng)精神文化勞動對象的界限，開創(chuàng)思維文化資源、實踐文化資源和數(shù)據(jù)文化資源的“三源\"融合模式。以人為主導(dǎo)，以物為對象，以機為輔助，借助數(shù)智技術(shù)擴大傳統(tǒng)意義上直接感知客觀物質(zhì)文化和繼承前人文化思想的文化勞動對象，借助數(shù)實融合技術(shù)充分拓展文化勞動對象的邊界而非囿于物質(zhì)載體。

（二）文化新質(zhì)生產(chǎn)力培養(yǎng)高素質(zhì)精神文化生產(chǎn)主體

精神生活共同富裕歸根到底依賴于自由而全面發(fā)展的人。馬克思指出：“培養(yǎng)社會的人的一切屬性，并且把他作為具有盡可能豐富的屬性和聯(lián)系的人，因而具有盡可能廣泛需要的人生產(chǎn)出來一把他作為盡可能完整的和全面的社會產(chǎn)品生產(chǎn)出來。\"7文化的發(fā)展本質(zhì)依賴于人的發(fā)展，自由而全面發(fā)展的人營造高質(zhì)量精神文化生態(tài)。因此，文化新質(zhì)生產(chǎn)力有助于培養(yǎng)高素質(zhì)精神文化生產(chǎn)者以推動全體社會成員參與精神文化創(chuàng)作，在全體社會成員參與文化創(chuàng)作中實現(xiàn)精神生活共同富裕。

社會主義精神文化的本質(zhì)特征是人民性，精神生活共同富裕的生命力和內(nèi)生動力在于高素質(zhì)精神文化生產(chǎn)者進行持久廣泛的精神文化創(chuàng)作。文化創(chuàng)意和科技創(chuàng)新深度融合的文化新質(zhì)生產(chǎn)力為培養(yǎng)高素質(zhì)文化生產(chǎn)者提供了技術(shù)支持、創(chuàng)作激勵和社會氛圍。首先，文化新質(zhì)生產(chǎn)力為文化生產(chǎn)者提供了多樣化的創(chuàng)作輔助工具，借助數(shù)智技術(shù)提高文化生產(chǎn)者的創(chuàng)作能力。文化新質(zhì)生產(chǎn)力的生成和發(fā)展能夠提高職業(yè)文化生產(chǎn)者的創(chuàng)作能力，他們通過VR、AR、MR、AI、全息投影和直播等技術(shù)拓寬創(chuàng)作場景、擴展想象空間、激發(fā)創(chuàng)作靈感和精選文化素材，并在此過程中不斷提高創(chuàng)作水平。文化新質(zhì)生產(chǎn)力也為業(yè)余文化創(chuàng)作者進行自覺系統(tǒng)訓(xùn)練、開拓創(chuàng)作眼界、轉(zhuǎn)變創(chuàng)作觀念、提高文化素養(yǎng)提供了渠道和可能，有助于業(yè)余文化生產(chǎn)者創(chuàng)作出飽含生活氣息又符合社會主義主旋律的精神文化作品。其次，文化新質(zhì)生產(chǎn)力以其開放性、兼容性和大眾化特征激勵社會成員進行文化創(chuàng)作，并在此過程中培養(yǎng)大批精神文化生產(chǎn)者。多元主體共振、人機互動共生、虛擬與現(xiàn)實交融等推動打破不同文化群體交流和溝通的壁壘，推動了文化多樣性和包容性的發(fā)展。文化新質(zhì)生產(chǎn)力的開放性強化了社會文化資源的公共屬性，有助于在中外文化交流中汲取有益文明成果；文化新質(zhì)生產(chǎn)力的兼容性激發(fā)了個性化文化生產(chǎn)者的創(chuàng)作興趣，增加了不同階層訴求表達的可能性；文化新質(zhì)生產(chǎn)力的大眾化特征激勵了全體社會成員參與精神文化生產(chǎn)的勇氣，創(chuàng)造了全民參與文化創(chuàng)作的社會氛圍。這為培養(yǎng)高素質(zhì)精神文化生產(chǎn)者提供了途徑和渠道，也為文化生產(chǎn)者自我完善和自我提高提供了機會和可能，進而為精神生活共同富裕提供大批文化生產(chǎn)參與者和大量精神文化作品。

（三）文化新質(zhì)生產(chǎn)力創(chuàng)造更高質(zhì)量精神文化產(chǎn)品

實現(xiàn)精神生活共同富裕不僅是指精神文化產(chǎn)品數(shù)量極大豐富，其內(nèi)在還包含著精神文化產(chǎn)品質(zhì)量和人民精神文化水平不斷提高的意蘊，而人民精神文化水平的提高離不開高質(zhì)量精神文化產(chǎn)品的浸潤。習(xí)近平總書記指出：“我們必須牢記高質(zhì)量發(fā)展是新時代的硬道理”“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和重要著力點”8]。因此，為人民群眾精神文化提供高質(zhì)量物質(zhì)載體，必須發(fā)展文化新質(zhì)生產(chǎn)力以創(chuàng)造更高質(zhì)量的精神文化產(chǎn)品。

文化新質(zhì)生產(chǎn)力賦能精神文化創(chuàng)造，為高質(zhì)量精神文化產(chǎn)品的生產(chǎn)提供更多機會和渠道。首先，精神文化共同富裕根植于中華文化沃土，文化生產(chǎn)者借助于文化新質(zhì)生產(chǎn)力使中國傳統(tǒng)文化不斷創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相融。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是中華民族自信、自立、自強的文化源泉。文化新質(zhì)生產(chǎn)力借助數(shù)智技術(shù)演繹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使每個人都有機會了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并借助VR、AR、MR等技術(shù)加深人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同。文化新質(zhì)生產(chǎn)力也以數(shù)智技術(shù)促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，“人力 + 算力”生產(chǎn)模式下，文化生產(chǎn)者借助科技更容易將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，立足本民族文化的同時跟上時代發(fā)展的步伐。其次，精神生活共同富裕需要高質(zhì)量文化作品的熏陶和人們投身精神文化創(chuàng)作的自覺，文化市場為高質(zhì)量文化產(chǎn)品的生產(chǎn)提供了外在動力，群眾自覺參與精神文化生活則是精神生活共同富裕的內(nèi)在動力。文化新質(zhì)生產(chǎn)力推動了數(shù)字化文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，文化市場順應(yīng)數(shù)字化、智能化、網(wǎng)絡(luò)化重塑整體運營，提供人民群眾喜聞樂見的高質(zhì)量文化產(chǎn)品。同時，這也是提高人民群眾的文化素養(yǎng)和覺悟、豐盈精神世界的過程，不斷激勵人們自覺參與到高質(zhì)量文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和創(chuàng)作中。最后，高質(zhì)量精神文化產(chǎn)品是國家引導(dǎo)和民間主體共同作用的結(jié)果，主流文化精品是精神文化生活的風(fēng)向標(biāo)，民間文化創(chuàng)作是精神文化生活豐富多彩的主體。文化新質(zhì)生產(chǎn)力推動了民間文化創(chuàng)作，各區(qū)域各領(lǐng)域的文化生產(chǎn)者運用科技帶來的便利提升自身文化素養(yǎng)，大批高水平文化作品涌現(xiàn)，在民眾參與創(chuàng)作中推動精神生活共同富裕進程。

（四）文化新質(zhì)生產(chǎn)力拓寬文化成果全民共享渠道

精神生活共同富裕的核心理念是社會精神財富共享和社會文化資源共享，目標(biāo)是讓社會全體成員都能夠享受到精神文化發(fā)展成果，都能在思想上、精神上、文化上得到充分的滿足和發(fā)展。人民精神生活共同富裕的內(nèi)容是精神生活，主體是人民，要求是共同富裕[9]，即不僅強調(diào)富裕，更突出共享。文化新質(zhì)生產(chǎn)力順應(yīng)時代要求，暢通精神文化成果全民共享渠道，共建社會主義精神文明。

共享體現(xiàn)了人民性，這是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，深人貫徹共享發(fā)展理念、堅定走共同富裕道路是精神生活共同富裕的核心要義。文化新質(zhì)生產(chǎn)力對于精神生活富裕“共享\"的推動主要體現(xiàn)在三方面，即多樣化的精神文化產(chǎn)品類型、多元化的文化參與渠道、廣泛性的文化享受范圍。第一，文化新質(zhì)生產(chǎn)力賦能精神文化產(chǎn)品多樣化生產(chǎn)，以滿足人民群眾的個性化需求。文化新質(zhì)生產(chǎn)力既推動了精神文化內(nèi)容的多樣化發(fā)展，又推動了精神文化載體的多樣化發(fā)展。比如，文化新質(zhì)生產(chǎn)力既提高了高雅文化和通俗文化的作品數(shù)量和質(zhì)量，又促進了主流文化和特色文化的發(fā)展，還推動了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的結(jié)合，等等，推動精神文化內(nèi)容多樣化發(fā)展；借助數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)化平臺擴大線上渠道，借助VR、AR、MR等技術(shù)開辟虛擬載體，創(chuàng)新傳統(tǒng)紙質(zhì)載體和實物載體，推動精神文化載體多樣化發(fā)展。第二，文化新質(zhì)生產(chǎn)力促進文化參與渠道多元化，提高精神文化生產(chǎn)面向大眾的透明度。共建與共享是一個過程的兩個方面，文化新質(zhì)生產(chǎn)力擴大了人民群眾品鑒精神文化產(chǎn)品的渠道和參與文化創(chuàng)作的途徑。文化新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展打破了不同群體精神文化交流的壁壘，也增加了人民提升文化素養(yǎng)、提高精神覺悟的機會。例如，信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)終端的普及推動優(yōu)質(zhì)精神文化作品更為廣泛地傳播，生成式AI縮小了社會大眾與文化創(chuàng)作之間的距離。第三，文化新質(zhì)生產(chǎn)力擴大文化成果惠及范圍的廣度，使全體社會成員共享發(fā)展成果。一方面，在文化新質(zhì)生產(chǎn)力作用下，社會精神文化作品數(shù)量呈指數(shù)增長、精神文化作品質(zhì)量持續(xù)提高，在根源上為精神文化共同富裕的實現(xiàn)提供了可能；另一方面，文化新質(zhì)生產(chǎn)力開辟了以共享經(jīng)濟為代表的新經(jīng)濟業(yè)態(tài)，提高了社會精神文化產(chǎn)品的利用率，強化了社會精神文化資源的公共屬性。

二、文化新質(zhì)生產(chǎn)力賦能精神生活共同富裕目前存在的問題

文化新質(zhì)生產(chǎn)力是習(xí)近平總書記提出的新質(zhì)生產(chǎn)力在文化領(lǐng)域呈現(xiàn)的新質(zhì)態(tài)、新類型，文化新質(zhì)生產(chǎn)力雖以其高科技、高效能、高質(zhì)量的特征在推進精神生活共同富裕的過程中具有獨特優(yōu)勢和重要功能，但受社會客觀條件和個體主觀選擇的制約，文化新質(zhì)生產(chǎn)力賦能精神生活共同富裕面臨新的挑戰(zhàn)。因此，剖析文化新質(zhì)生產(chǎn)力在賦能精神生活共同富裕過程中出現(xiàn)的問題，是充分發(fā)揮文化新質(zhì)生產(chǎn)力正向功能的必要環(huán)節(jié)。

（一）精神文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費呈現(xiàn)娛樂化和淺層化現(xiàn)象

文化新質(zhì)生產(chǎn)力通過科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新的共同發(fā)力，通過社會主義市場經(jīng)濟的作用，在文化生產(chǎn)、消費、交換等領(lǐng)域形成新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動能；但由于市場的逐利性，部分精神文化生產(chǎn)者為了迎合消費者，一味生產(chǎn)娛樂文化和淺層文化，這可能會導(dǎo)致低俗文化的泛濫，不利于精神生活共同富裕。

數(shù)智技術(shù)成就了文化新質(zhì)生產(chǎn)力，也帶來娛樂“幻象”和文化淺層化危險。文化生產(chǎn)者在數(shù)智技術(shù)的輔助下能夠為文化市場提供傳統(tǒng)技術(shù)無法企及的極大數(shù)量的文化產(chǎn)品，受市場影響和娛樂文化“圖消遣、求輕松、避思考\"的快感引導(dǎo)，娛樂文化和淺層文化的需求被放大，進一步影響整體文化環(huán)境，從而導(dǎo)致“娛樂至上”的惡性循環(huán)。一方面，消費者在碎片化時間釋放壓力傾向于選擇“易理解、圖樂子”的文化產(chǎn)品。文化新質(zhì)生產(chǎn)力背景下，數(shù)智技術(shù)更新迭代迅速，網(wǎng)絡(luò)交流平臺、數(shù)據(jù)存儲技術(shù)、搜索引擎和便攜文化設(shè)備等，極大便利文化交流傳播的同時也加速了娛樂文化的傳播，精神產(chǎn)品的消費呈現(xiàn)娛樂化與淺層化，消解精神生活的價值性[10]。另一方面，文化市場為迎合消費需求進行娛樂化和淺層化文化生產(chǎn)。大數(shù)據(jù)分析整合文化市場需求，娛樂文化充斥成為社會文化市場的常態(tài)，部分職業(yè)文化工作者不可避免地受到文化市場的影響而進行創(chuàng)作，且一些受娛樂文化影響的消費者也可能會加入娛樂化、淺層化文化的生產(chǎn)，文化新質(zhì)生產(chǎn)力低操作難度和低使用門檻的特征也助長了娛樂化、淺層化文化的生產(chǎn)，導(dǎo)致文化生產(chǎn)亂象。綜上，精神文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費受市場和社會現(xiàn)狀的影響呈現(xiàn)娛樂化和淺層化現(xiàn)象，而文化新質(zhì)生產(chǎn)力的低準(zhǔn)入門檻、傳播速度的快速性和傳播范圍的廣泛性也加劇了此現(xiàn)象。這可能會導(dǎo)致戲說歷史、篡改經(jīng)典、解構(gòu)崇高、調(diào)侃英雄等文化亂象在文化新質(zhì)生產(chǎn)力的無意助推下更加猖狂，“碎片化消解權(quán)威”和“情緒化影響判斷\"會加劇娛樂淺層文化的消極影響，嚴(yán)重阻礙精神生活共同富裕進程。

（二）多元社會思潮影響精神文化生產(chǎn)者的價值取向和創(chuàng)作取材

多元社會思潮對精神文化生產(chǎn)具有價值導(dǎo)向作用，能夠影響精神文化生產(chǎn)者的價值取向和創(chuàng)作取材。新技術(shù)語境下的精神文化生產(chǎn)離不開文化勞動者，多元社會思潮在文化新質(zhì)生產(chǎn)力的加持下作用更加突出，積極先進思潮更加具有影響力和感召力，消極腐朽思潮更加具有隱蔽性和侵蝕性，潛移默化地影響精神文化生產(chǎn)。

文化新質(zhì)生產(chǎn)力以人才驅(qū)動為根本，多元社會思潮對精神文化創(chuàng)作者的影響會直接作用于精神文化作品的優(yōu)劣和精神生活共同富裕的過程。當(dāng)代中國社會思潮多元復(fù)雜，在我國深人貫徹落實“雙百方針”尊重差異和包容多樣的社會文化環(huán)境下，消極腐朽思潮借助數(shù)智技術(shù)進一步隱蔽其侵蝕思想、改旗易幟的企圖，部分辨別力較弱的精神文化生產(chǎn)者就會掉入消極腐朽社會思潮的陷阱，扭曲自身價值觀念，導(dǎo)致創(chuàng)作取材偏離正確方向。比如，歷史虛無主義思潮、消費主義思潮和文化保守思潮等錯誤社會思潮，在自然語言處理技術(shù)的美化和數(shù)字平臺的廣泛傳播下，隱蔽其真實企圖，散播錯誤價值取向，提供消極文化創(chuàng)作素材；部分政治敏銳性和辨別力較弱的文化生產(chǎn)者就可能成為創(chuàng)作消極文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者。此外，惡意散播消極思潮的敵對分子會利用虛擬數(shù)字身份擾亂網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，連接虛擬與現(xiàn)實、個體與社會橋梁的數(shù)智技術(shù)則成為助推器，文化新質(zhì)生產(chǎn)力在此情境下成為助長消極思潮的加速器。精神文化生產(chǎn)者生產(chǎn)的文化作品是社會精神生活的載體和橋梁，文化新質(zhì)生產(chǎn)力雖然以高質(zhì)量和高效能為指引，但由于現(xiàn)實社會存在的消極腐朽社會思潮，不可避免地會出現(xiàn)低俗文化，甚至?xí)驗樾沦|(zhì)生產(chǎn)力的高效能和廣傳播而放大腐朽社會思潮的消極影響。

（三）過度依賴數(shù)智技術(shù)導(dǎo)致精神文化作品同質(zhì)化問題突出

文化新質(zhì)生產(chǎn)力背景下，技術(shù)對文化發(fā)展的助推作用愈發(fā)明顯，在此過程中不可避免地衍生出部分精神文化生產(chǎn)者過度依賴數(shù)智技術(shù)進行文化創(chuàng)作的現(xiàn)象，進而出現(xiàn)精神文化作品的同質(zhì)化問題。

精神生活共同富裕是數(shù)量和質(zhì)量的雙重富裕，精神文化作品同質(zhì)化不利于作品質(zhì)量的提升，也不利于精神文化的豐富多樣。在數(shù)智化時代，運用數(shù)智技術(shù)進行精神文化創(chuàng)作是與時俱進的選擇，但要把握好“度”。由于文化市場的趨利性和大批文化創(chuàng)作者的涌入，運用數(shù)智技術(shù)加速文化作品產(chǎn)出帶來了一系列不良后果。比如，“一眼假”的AI式生成作品、沒有文化深度的口水化作品、隨大流的空洞作品等現(xiàn)象泛濫。過度依賴數(shù)智技術(shù)進行精神文化創(chuàng)作不僅會帶來精神文化作品同質(zhì)化的問題，也會導(dǎo)致精神文化生產(chǎn)者的創(chuàng)作思維固化，潛意識以數(shù)智技術(shù)（如生成式AI的算法為模板，并不斷重復(fù)老套的創(chuàng)作素材，不利于文化“實質(zhì)”上的創(chuàng)新。文化生產(chǎn)同質(zhì)化體現(xiàn)在很多領(lǐng)域。比如，在影視創(chuàng)作方面，由于AI等輔助工具的使用，大量同質(zhì)化影視作品在電視圈和電影圈、抖音和快手等數(shù)字化平臺上泛濫，“不看后續(xù)已知結(jié)局\"的現(xiàn)象廣泛存在；在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，由于ChatGPT等技術(shù)的應(yīng)用，部分學(xué)者的學(xué)術(shù)造詣停滯，成果的學(xué)術(shù)性、真實性和實用性大打折扣；在書籍寫作和文創(chuàng)領(lǐng)域，一些人利用智能寫作、AI降重和數(shù)智軟件翻新原創(chuàng)作品，抄襲現(xiàn)象、同質(zhì)化問題屢禁不止，等等。因此，我們要看到文化新質(zhì)生產(chǎn)力導(dǎo)致的“同質(zhì)化\"問題，把握好數(shù)智技術(shù)運用的“度”，才能為精神生活共同富裕提供高質(zhì)量的精神文化作品。

（四）區(qū)域發(fā)展不平衡不充分阻礙社會文化成果優(yōu)化配置

黨的十九大報告明確指出，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾[11]，文化新質(zhì)生產(chǎn)力賦能精神生活共同富裕亦呈現(xiàn)出發(fā)展不平衡不充分的問題，區(qū)域發(fā)展不平衡不充分阻礙社會文化成果優(yōu)化配置。

文化新質(zhì)生產(chǎn)力能夠拓寬文化成果全民共享渠道，但由于區(qū)域間經(jīng)濟發(fā)展、人才儲備、設(shè)備先進性和文化繁榮度等方面的差異，文化新質(zhì)生產(chǎn)力促進精神生活富裕的程度也有所差別。首先，區(qū)域間文化設(shè)施存在差距。文化新質(zhì)生產(chǎn)力以創(chuàng)新為驅(qū)動、以高科技為支撐，文化新質(zhì)生產(chǎn)力賦能精神生活共同富裕離不開完善的新型文化設(shè)施。比如，VR、AR、MR等技術(shù)還未全國普及、區(qū)域間以數(shù)字為核心的文化產(chǎn)業(yè)鏈的形成與發(fā)展存在差距、區(qū)域間新型公共文化空間建設(shè)的不平衡不充分，等等，這些都會阻礙區(qū)域間文化資源和文化成果的充分涌流，不利于文化新質(zhì)生產(chǎn)力對精神生活共同富裕的推進。其次，區(qū)域間文化創(chuàng)作人才的儲備和水平存在差異。雖然在文化新質(zhì)生產(chǎn)力的加持下，借助互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能等技術(shù)，推動了文化創(chuàng)作相對落后地區(qū)的創(chuàng)作者素質(zhì)提高和創(chuàng)作素材的豐富，但其與文化繁榮地區(qū)的差距依然存在。區(qū)域間精神文化在長時期內(nèi)仍然會存在一定差距，無論是精神文化生產(chǎn)者的數(shù)量和質(zhì)量，還是文化欣賞者的鑒賞力，文化新質(zhì)生產(chǎn)力對精神文化生活相對落后地區(qū)的文化擴容提質(zhì)任重道遠。最后，區(qū)域間文化資源存在差距。文化新質(zhì)生產(chǎn)力賦能精神生活富裕必然要以一定的文化素材作為對象參與精神文化的生產(chǎn)，但區(qū)域間實物文化資源的不平衡持有和數(shù)字文化資源的不充分流通，會阻礙文化新質(zhì)生產(chǎn)力對精神文化創(chuàng)作的賦權(quán)增能，也會阻擋人們對先進精神文化的理解和認同。由此可見，區(qū)域發(fā)展不平衡不充分會阻礙區(qū)域間精神文化生產(chǎn)和質(zhì)量的提升，會阻礙社會文化成果的優(yōu)化配置。解決區(qū)域間文化發(fā)展不平衡不充分問題是社會精神生活共同富裕的重中之重。

三、文化新質(zhì)生產(chǎn)力賦能精神生活共同富裕的實踐路徑

精神生活共同富裕是發(fā)展文化新質(zhì)生產(chǎn)力的總體方向。面對文化新質(zhì)生產(chǎn)力賦能精神生活共同富裕的諸多現(xiàn)實困境，錨定精神生活共同富裕的總體方向，探索進一步發(fā)揮文化新質(zhì)生產(chǎn)力正向功能、消除文化新質(zhì)生產(chǎn)力負面影響的有效路徑，有助于穩(wěn)步推進精神生活共同富裕。

（一）鑄牢意識形態(tài)陣地，發(fā)揮中國共產(chǎn)黨的方向引領(lǐng)作用

文化新質(zhì)生產(chǎn)力賦能精神生活共同富裕堅持文化本位、發(fā)揮文化引領(lǐng)作用，必須堅持中國共產(chǎn)黨對精神生活共同富裕的方向引領(lǐng)。堅持以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)，堅持中國共產(chǎn)黨對文化新質(zhì)生產(chǎn)力的全面領(lǐng)導(dǎo)，筑牢意識形態(tài)陣地，保證文化不變色、精神不變質(zhì)。

精神文化屬性是文化新質(zhì)生產(chǎn)力區(qū)別于一般物質(zhì)新質(zhì)生產(chǎn)力的關(guān)鍵所在，保證精神文化沿著正確方向發(fā)展，發(fā)揮文化對人民精神的正確指引，必須堅持中國共產(chǎn)黨對精神文化生活發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)作用。文化內(nèi)含政治價值和社會價值，這要求發(fā)揮文化新質(zhì)生產(chǎn)力的正向作用，必須把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實到精神文化生活各方面，牢牢立足中國特色社會主義文化和社會主義核心價值觀，以政治正確和文化自信引導(dǎo)技術(shù)發(fā)展，以先進技術(shù)推動精神生活高質(zhì)高效發(fā)展。堅持黨對文化新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展方向的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨在推進精神生活共同富裕進程中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，就要堅持黨對精神生活發(fā)展方向的堅強領(lǐng)導(dǎo)、堅持黨對推動精神生活共同富裕的各方力量的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)揮黨的優(yōu)秀精神品質(zhì)對人民精神生活的引領(lǐng)作用[12]。精神文化生活發(fā)展方向事關(guān)民族精神走向和國家精神狀態(tài)，必須堅持以中國化、時代化、大眾化的馬克思主義理論指引文化新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展方向，確保精神文化生活始終沿著社會主義方向發(fā)展，不斷滿足人民對美好文化生活的需求。精神生活共同富裕是社會各方力量協(xié)調(diào)作用的結(jié)果，要發(fā)揮黨對推動精神生活共同富裕各方力量的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，整合文藝工作者、文化愛好者、社會文化組織等群眾力量，在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下凝聚共識、形成合力，積極參與社會精神文化建設(shè)。黨的優(yōu)秀品質(zhì)是精神生活共同富裕發(fā)展的標(biāo)桿，從百余年黨史中提煉出的中國共產(chǎn)黨人精神譜系蘊含黨的精神支柱和政治靈魂，也是社會精神文化發(fā)展的典范和表率，對社會精神生活共同富裕起著價值引領(lǐng)作用。要把好文化新質(zhì)生產(chǎn)力方向盤，發(fā)揮黨對精神生活共同富裕的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，筑牢社會主義意識形態(tài)陣地，以正確的文化定位和強大的文化自信筑牢強國建設(shè)和民族復(fù)興的文化根基。

（二）推動創(chuàng)新文化科技，培育精神生活共同富裕支撐力量

文化新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新發(fā)揮主導(dǎo)作用的先進生產(chǎn)力，提升自主創(chuàng)新能力必須以高水平科技自立自強塑造精神生活共同富裕的內(nèi)生動能。文化科技創(chuàng)新是發(fā)展文化新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要素，是推動文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)發(fā)展的重要動力，以文化科技革命性突破為基礎(chǔ)推動文化新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展是實現(xiàn)精神生活共同富裕的關(guān)鍵路徑。

高水平文化科技自立自強是培育和發(fā)展文化新質(zhì)生產(chǎn)力的基本前提，也是推進精神生活共同富裕的關(guān)鍵。文化科技的創(chuàng)新發(fā)展需要整體協(xié)同推進，從資金投入到成果轉(zhuǎn)化需要政府和市場的有序配合。首先，文化科技創(chuàng)新離不開國家的統(tǒng)籌規(guī)劃，需要筑牢文化科技發(fā)展的制度保障。構(gòu)建社會主義市場經(jīng)濟條件下關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)新型舉國體制，集中力量抓重大、抓尖端、抓基本，做到全國一盤棋；健全完善支持基礎(chǔ)研究、原始創(chuàng)新的體制機制，打好實現(xiàn)重大技術(shù)突破、搶占知識產(chǎn)權(quán)高地的基礎(chǔ)，加快提升自主創(chuàng)新能力；建立完善以企業(yè)為主體的技術(shù)創(chuàng)新體系，融通大中小企業(yè)文化科技創(chuàng)新主體，激發(fā)社會文化科技發(fā)展活力；健全完善科技人才發(fā)展機制、科技管理體制和政策體制，為文化科技創(chuàng)新協(xié)調(diào)有序、充滿活力提供必要保障[13]。其次，夯實經(jīng)濟基礎(chǔ)，加強文化科技研發(fā)投人。政府應(yīng)加大對文化科技的資金支持力度，并通過完善的科技投入分配機制縮小區(qū)域間文化科技差異，進一步完善面向農(nóng)村地區(qū)和欠發(fā)達地區(qū)的前沿科技驛站建設(shè)和數(shù)字化平臺建設(shè)。同時，鼓勵引導(dǎo)社會資本參與關(guān)鍵核心文化科技攻關(guān)，借助龍頭企業(yè)和社會組織的力量形成多主體、多渠道的科技投入體系。最后，加快促進文化科技成果轉(zhuǎn)化，打通科技成果到市場需求的“最后一公里”。文化科技成果創(chuàng)新只有轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力，才能推動精神文化生活的共同富裕。促進文化科技成果轉(zhuǎn)化，關(guān)鍵在于打通文化科技成果開放、應(yīng)用、推廣全流程，這需要政府、高校、科研機構(gòu)、企業(yè)等主體協(xié)同合作，以市場為導(dǎo)向、以“產(chǎn)學(xué)研\(zhòng)"深度融合為途徑，打破技術(shù)成果轉(zhuǎn)化壁壘，暢通文化科技供需雙方信息的有效溝通。通過體制機制、資金投入和成果轉(zhuǎn)化等協(xié)同配合推進文化科技創(chuàng)新，促進文化新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展，推動文化繁榮和精神生活共同富裕。

（三）加快建設(shè)教育強國，協(xié)同各方促進全社會精神文化創(chuàng)作

文化新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展降低了文化創(chuàng)作門檻，推動了精英創(chuàng)作向全民生產(chǎn)的轉(zhuǎn)型。全民參與精神文化生產(chǎn)推動精神生活共同富裕的一個重要前提是人民群眾文化素養(yǎng)的普遍提高，這就要求進一步統(tǒng)籌推進教育強國建設(shè)，提高社會整體文化素養(yǎng)和創(chuàng)作意愿，多方協(xié)同促進全社會精神文化生產(chǎn)，在全體社會成員高度參與中提供大量高質(zhì)量精神文化產(chǎn)品，推動精神生活共同富裕。

當(dāng)下中國發(fā)展日新月異，在思想激蕩、文化繁榮的時代要生產(chǎn)出符合社會主義意識形態(tài)、人民群眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品，必然需要一批與時俱進、接受高水平教育的文化勞動者。文化新質(zhì)生產(chǎn)力與教育強國建設(shè)相互作用、相互促進，激發(fā)社會文化創(chuàng)作活力，需多方協(xié)同形成高效精神文化創(chuàng)作合力，助力精神生活共同富裕。一方面，文化新質(zhì)生產(chǎn)力是實現(xiàn)教育強國的強勁動力，在教育領(lǐng)域中文化新質(zhì)生產(chǎn)力以云計算、大數(shù)據(jù)和人工智能等革命性技術(shù)與教育深度融合，優(yōu)化教育資源配置，推動教育體制機制深度轉(zhuǎn)型升級，培養(yǎng)全面發(fā)展的個體，提高個體文化素養(yǎng)和創(chuàng)作興趣。同時，文化新質(zhì)生產(chǎn)力推動了教育在全社會的全過程開展，以新興技術(shù)和平臺為媒介，借助現(xiàn)實和虛擬雙重知識環(huán)境，在傳統(tǒng)教育體系外拓展自學(xué)教育途徑和方式，實現(xiàn)學(xué)校教育和個人自學(xué)互為補充，共同推進社會全體成員教育水平的提高。另一方面，教育強國是發(fā)展文化新質(zhì)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)，教育強國的穩(wěn)步推進既有利于培養(yǎng)高素質(zhì)文化儲備人才和文化創(chuàng)作者，也有利于通過科技革新提質(zhì)增效文化創(chuàng)作。技術(shù)賦能文化生產(chǎn)已經(jīng)成為當(dāng)代社會文化生產(chǎn)的重要特征，教育作為生產(chǎn)力提質(zhì)的關(guān)鍵因素，能夠通過培養(yǎng)更高素質(zhì)的勞動者助力更高水平的科技創(chuàng)新來實現(xiàn)文化新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，進而助力精神文化創(chuàng)作。總體而言，教育強國建設(shè)和文化新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展相互促進，推動了社會成員文化水平的提高、創(chuàng)作能力的進步和參與創(chuàng)作的興趣，為多方協(xié)同進行精神文化生產(chǎn)提供了高素質(zhì)文化勞動者和消費者，有利于生產(chǎn)出富有內(nèi)涵的精神文化產(chǎn)品，也有利于解決過度依賴數(shù)智技術(shù)而導(dǎo)致的精神文化作品同質(zhì)化問題，從而助力精神生活共同富裕。

（四）改革文化體制，激發(fā)文化創(chuàng)新的活力

深化文化體制改革是培育發(fā)展文化新質(zhì)生產(chǎn)力的前提和基礎(chǔ)，培育發(fā)展文化新質(zhì)生產(chǎn)力是深化文化體制機制改革的重要目標(biāo)和動力[14]。二者相互促進、相輔相成：文化體制改革能夠為文化新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展掃除制度障礙，文化新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展能夠倒逼文化體制機制改革，激發(fā)文化創(chuàng)新活力，推進精神生活共同富裕。

深化文化體制改革，是發(fā)展文化新質(zhì)生產(chǎn)力、推進文化領(lǐng)域治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要途徑。深化文化體制改革，有助于打破文化發(fā)展的制度障礙，為文化新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展提供制度保障。文化新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展催生了文化新業(yè)態(tài)和新消費模式，這要求文化體制機制改革向縱深發(fā)展，以適應(yīng)文化新質(zhì)生產(chǎn)力的新要求。數(shù)智技術(shù)的革命性發(fā)展顛覆了傳統(tǒng)文化發(fā)展模式，文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化與數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)化深度融合，數(shù)字化、智能化、網(wǎng)絡(luò)化成為不可逆的時代洪流，文化新質(zhì)生產(chǎn)力推動下形成的新技術(shù)、新業(yè)態(tài)、新模式對文化體制改革提出了新的要求。深化文化體制改革適應(yīng)文化新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展是一項系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性工程，包括健全文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系、完善公共文化服務(wù)體系、提升網(wǎng)絡(luò)化綜合治理體系和健全文化與旅游深度融合發(fā)展機制等方面。深化文化體制改革，要正確處理政府與市場的關(guān)系。政府把控文化發(fā)展大局，起主導(dǎo)作用。政府應(yīng)出臺相關(guān)新政策和新法規(guī)，既要保障優(yōu)質(zhì)公共文化產(chǎn)品供應(yīng)，大力發(fā)展文化事業(yè)、完善公共文化服務(wù)體系，又要在深化文化領(lǐng)域“放管服”改革的基礎(chǔ)上加強文化市場監(jiān)管，特別是強化對網(wǎng)絡(luò)文化、數(shù)字文化和虛擬文化的監(jiān)管。文化繁榮必然要培育壯大文化產(chǎn)業(yè)市場主體，完善文化創(chuàng)新激勵制度，推動文旅融合發(fā)展，激發(fā)文化市場的活力和創(chuàng)造力，并強化大中小文化企業(yè)和組織的社會責(zé)任，自覺承擔(dān)起提供高質(zhì)量文化、抵制低俗文化的責(zé)任，提高文化產(chǎn)業(yè)競爭力。深化文化體制機制改革，適應(yīng)文化新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展新要求，激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，推動區(qū)域間文化資源充分涌流，以繁榮的文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)推動實現(xiàn)精神生活共同富裕。

結(jié)語

文化新質(zhì)生產(chǎn)力以技術(shù)賦能、以文化鑄魂、以實現(xiàn)精神生活共同富裕為發(fā)展方向，在豐富人們精神文化生活、提升國家文化軟實力和文化自信方面起到重要作用。文化新質(zhì)生產(chǎn)力催生文化領(lǐng)域的新技術(shù)、新業(yè)態(tài)和新模式，推動文化生成和文化資源的聯(lián)動和組合躍升，促進文化行業(yè)規(guī)則和文化價值實現(xiàn)的重構(gòu)，開辟了精神文化生活的全新形態(tài)。文化新質(zhì)生產(chǎn)力在技術(shù)革命性變革中創(chuàng)造了大量文化作品、傳遞了多元文化價值，但也面臨著諸多新問題、新挑戰(zhàn)。如何在數(shù)智時代用好文化科技、提供高質(zhì)量文化作品、豐富人們精神世界，如何在數(shù)字虛擬世界抵制消極文化和低俗文化、在人與機器共生的時代堅持以人為本的價值理念，如何在文化新質(zhì)生產(chǎn)力的加持下傳承千年文化脈絡(luò)、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化文化和諧共生，是在實現(xiàn)精神生活共同富裕進程中不可回避的時代之問。文化新質(zhì)生產(chǎn)力對社會主義本質(zhì)的堅守、對人民至上價值的追求、對公平普惠共享理念的秉持，彰顯了其面向精神生活共同富裕的價值旨歸。加快發(fā)展文化新質(zhì)生產(chǎn)力、扎實推進精神生活共同富裕，是建設(shè)社會主義文化強國的必然要求。積極培育文化新質(zhì)生產(chǎn)力，發(fā)揮其正向功能，滿足人民群眾對高質(zhì)量精神文化生活的需要，扎實推進精神生活共同富裕，是走好中國特色社會主義文化發(fā)展道路的關(guān)鍵。

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