學會審題立意

文題呈現

諸子百家經典語句雖然產生于兩千多年前，但至今仍然閃爍著智慧的光輝，給我們以人生的啟迪；有些語句在新的時代下又可以辯證思考，從新的角度作出辨析或闡釋。從下列語句中任選其一，也可以從高中語文選擇性必修上冊第二單元的課文中另選一句，準確理解其思想內容，自選角度，自定立意，寫一篇不少于800字的文章，闡述你的認識和思考，題目自擬。

士不可以不弘毅，任重而道遠。

己所不欲，勿施于人。

致知在格物。

人皆有不忍人之心。

知人者智，自知者明。

千里之行，始于足下。

故天下兼相愛則治，交相惡則亂。

寫作指導

學會審題立意是寫好作文的關鍵。寫作時，同學們可以從以下幾點入手：

一、精準審題：析題意找關鍵明方向

文題要求圍繞課本中諸子百家經典名言名句展開寫作。這些誕生于兩千多年前的經典語句，蘊含著先哲們深邃的思想。審題時首先須精準解釋名言關鍵詞內涵，避免立意偏差；其次依引導語提示，結合“新的時代下”或“辯證思考”指向，聯系現實挖掘這些經典語句的現代價值；最后明確議論文文體、字數及題目等寫作細節，合理布局論證。

二、辯證立意：賞佳句明觀點顯匠心

這七句經典語句出自儒、道、墨三家，從個人修養到社會治理，構建起辯證統一的價值體系：

1.個人修養：責任、自省與共情的三重維度

①士不可以不弘毅（《論語》）：士人需以剛毅胸懷擔當使命，新時代青年當以“弘毅”為精神骨架，在科技攻關、鄉村振興等時代命題中錨定擔當坐標，于道阻且長中踐行勇者精神。

②己所不欲，勿施于人（《論語》）：從人際底線升華為“同理心”修行，既要以換位思考構建和諧關系，更需警惕將個人標準強加于人，在尊重差異中讓善意成為交往底色。

③人皆有不忍人之心（《孟子》）：善是人性本初的微光，需將憐憫轉化為行動，同時以理性為善意劃定邊界——如救助他人時兼顧現實判斷，避免因情感泛濫陷入盲目。

2.認知與實踐：格物自知與知行合一

①致知在格物（《大學》）：以格物為舟，載著對真理的敬畏之心破浪前行，在探索世界的過程中不僅解碼萬物，更完成對自我認知的迭代與升華。

②知人者智，自知者明（《道德經》）：唯有在自知與知人間平衡，才能以清醒認知，規避盲從，錨定人生方向。

③千里之行，始于足下（《道德經》）：成功沒有捷徑，唯有以“跬步”累積“千里”的耐心，用“足下”丈量“遠方”的堅毅，讓每一次出發都成為抵達的序章。當然，“足下”的每一步都需以明確的方向為前提，否則會成為無效努力，甚至南轅北轍。

3.社會治理：兼愛破局與和諧構建

故天下兼相愛則治，交相惡則亂（《墨子》）：兼愛是社會治理的基石——當理解與互助取代對立，當包容與共情驅散偏見，方能構筑人人相安的和諧圖景，讓“大愛”成為文明前行的燈塔。

我們寫作時可以以個人修養為基、認知實踐為法、社會理想為標的邏輯閉環為體系：以“弘毅”踐行“格物”，以“不忍人之心”推動“兼愛”，借“自知”修正偏差，用“己所不欲”化解矛盾。在現代社會，這些智慧可啟發我們在追求個人價值時兼顧社會責任，在理性探索中保持人性溫度，在多元沖突中尋求和諧之道。

妙文品評

己所不欲，勿施于人

——從修身到濟世的時代踐行

◎陳君鵬

“己所不欲，勿施于人”，這句鐫刻在《論語》中的處世哲學，歷經兩千余年淘洗，依然是觀照現代文明的精神明鏡。它以“將心比心”的樸素智慧，在數字洪流與全球化浪潮中，為個人修身、人際相處與國家治理搭建起價值坐標，讓古老哲思在當代生長出新的“枝丫”。

己所不欲，是克己慎獨的道德自覺。

“己所不欲”的起點，是對自我欲望的理性審視。在信息爆炸的今天，當我們接到騷擾電話時會怒斥隱私泄露，當瀏覽網頁時會反感算法的過度窺探，這種“不欲”的切身體驗，恰是約束自身行為的道德羅盤。某短視頻平臺曾因默認推送好友動態引發抗議，最終改為自主勾選模式——這正是數字時代對“克己”的新詮釋：拒絕成為信息暴力的承受者，更要抵制成為侵犯者。當人們在點擊屏幕時守住隱私邊界，傳統道德修養便在科技語境中具象為“不越界”的行為準則。

己所不欲，是推己及人的共情力量。

從“獨善其身”到“兼善天下”，共情力是人際關系的密鑰。視頻彈幕標注“前方高能”，是體諒他人觀劇體驗；河南暴雨中民眾排成“人肉傳送帶”讓急救物資優先，是敬畏他人生命的厚重。這種“不欲”的同理心，正轉化為可操作的文明范式：影院放下手機、地鐵為孕婦讓座、社交平臺克制獵奇。當古訓融入排隊的自覺、拉大的社交間距，便悄然重構著現代社會的人際肌理。

己所不欲，是推己及國的治理智慧。

將“不欲”的思維擴展至國家層面，便孕育出人類命運共同體的構想。中國曾飽嘗技術封鎖之痛，因此倡導共建“一帶一路”，堅持共商共建；曾親歷環境破壞之苦，故在氣候治理中推動《巴黎協定》；目睹單邊主義之害，遂以亞投行重筑國際經濟新秩序。這種治理邏輯，正是“己所不欲”的跨國實踐：不輸出霸權模式，而是用包容讓希臘港口重煥生機、讓老撾借中老鐵路告別“陸鎖國”。傳統智慧化作貨輪與電網，在世界版圖上勾勒“天下大同”的當代注腳。這是“己所不欲，勿施于人”在構建人類命運共同體中的生動實踐。

從竹簡墨痕到數字光軌，“己所不欲，勿施于人”從未離場。當新時代青年在網課中關閉麥克風、社區服務中照顧獨居老人、國際交流中尊重文化差異時，便是讓古老智慧在時代掌紋中生長出新年輪——這既是對傳統的致敬，更是對“人類如何相處”這一命題的時代作答。

【海南儋州市第二中學高二（1）班】

開篇以“精神明鏡”喻古訓，借“數字洪流”切入時代語境，并用從修身到濟世的遞進結構行文，凸顯“己所不欲，勿施于人”的時代價值，立意清晰。

從個人層面切入，以泄露隱私的事件為案例深挖“克己”的新義，用“道德羅盤”串聯“不欲”到“勿施”的邏輯，舉例恰當，具有時代感。

從人際關系層面展開論述，以“共情為密鑰”統領案例，彈幕提

示與救災禮讓形成“文化—災難”的雙線論證，充分強調了“共情力”的重要性。

從“推己及國”上升到國際治理層面，以中國“一帶一路”“氣候治理”等實踐為例，通過中外治理對比凸顯“己所不欲”的世界意義。

以時空意象收束全文，從“竹簡墨痕”到“掌紋年輪”，將新時代青年實踐轉化為傳統智慧的時代注腳，呼應開篇且升華主題，展現出對“己所不欲”的創新闡釋。