譯傳瓊風(fēng)俗 策啟客潮門(mén)

海南省“十四五”規(guī)劃明確提出，“加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承和發(fā)展，推動(dòng)海洋文化、黎苗文化、紅色文化和華僑文化等優(yōu)秀本土文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。”在海南國(guó)際旅游島建設(shè)背景下，加強(qiáng)海南民俗文化譯介工作、引導(dǎo)海南民俗文化“走出去”，具有重大意義。當(dāng)前，海南省民俗文化譯介工作存在忽視文化底蘊(yùn)、翻譯人才短缺、外宣渠道單一等問(wèn)題。針對(duì)這些問(wèn)題，現(xiàn)提出新時(shí)期做好民俗文化譯介工作的建議：優(yōu)化譯介主體，堅(jiān)持政府主導(dǎo)下的全民參與；加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，以發(fā)展眼光培育“譯介省隊(duì)”；凝聚政策合力，打造海南民俗文化外宣新局面；構(gòu)建融媒生態(tài)，助力數(shù)智時(shí)代民俗文化有效傳播。

在新時(shí)代國(guó)際社會(huì)交流與合作背景下，中國(guó)文化、中國(guó)話語(yǔ)及中國(guó)敘事體系的傳播效能，很大程度上取決于“中譯外”的翻譯水平。民俗文化是民間民眾風(fēng)俗生活文化的統(tǒng)稱，包括物質(zhì)文化（如生產(chǎn)、建筑、民間文體娛樂(lè)等）和非物質(zhì)文化（如傳統(tǒng)節(jié)日、宗教信仰等），這不僅是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，還是國(guó)家民族精神的重要載體。?民俗文化譯介是將各民族代代相傳且不斷發(fā)展的物質(zhì)和精神文明成果，包括習(xí)俗、節(jié)慶、信仰、藝術(shù)等傳播到國(guó)外異質(zhì)文化的過(guò)程。因此，譯介不只涉及語(yǔ)言轉(zhuǎn)換，更關(guān)鍵是文化內(nèi)涵的傳達(dá)和接受者的尊重與理解。海南省的民俗文化資源豐富，在跨文化交際中具有獨(dú)特價(jià)值，對(duì)其有效譯介是海南傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播的第一道關(guān)口，對(duì)提升海南文化軟實(shí)力和影響力，促進(jìn)國(guó)際旅游島建設(shè)具有重要意義。

海南省民俗文化譯介工作現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

自《國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)海南國(guó)際旅游島建設(shè)發(fā)展的若干意見(jiàn)》發(fā)布以來(lái)，海南外宣戰(zhàn)線創(chuàng)新體制機(jī)制，在民俗文化譯介方面建立了政策保障。2017年，《海南省傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)施方案》出臺(tái)，明確到2025年，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展體系基本形成的總體目標(biāo)，通過(guò)15項(xiàng)文化工程，推進(jìn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展；?2022年5月，海南省六屆人大常委會(huì)第三十六次會(huì)議表決通過(guò)了《海南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)規(guī)定》，對(duì)“結(jié)合國(guó)際旅游消費(fèi)中心建設(shè)，推動(dòng)非遺與旅游融合發(fā)展”等方面作出了具體規(guī)定；2024年2月，海南省委召開(kāi)專題會(huì)議，提出“要深挖海南特色文化，賡續(xù)獨(dú)有歷史文脈，提高海南文化傳播力、輻射力、影響力和文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，建設(shè)文化強(qiáng)省”。作為21世紀(jì)“海上絲綢之路”的重要樞紐，海南勇立世界文明交流互鑒的前沿，深化與“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)、南海周邊國(guó)家及地區(qū)、國(guó)際友好城市的人文交流合作，促進(jìn)民間文化交流。一方面，推動(dòng)“海南國(guó)際旅游島歡樂(lè)節(jié)”成為21世紀(jì)“海上絲綢之路”旅游文化交流平臺(tái)，開(kāi)展民俗文化主題演出、藝術(shù)展覽等文化交流活動(dòng)；另一方面，推動(dòng)海南加快打造現(xiàn)代化省級(jí)國(guó)際傳播平臺(tái)，創(chuàng)新對(duì)外傳播話語(yǔ)體系，推動(dòng)民俗文化參與“博鰲亞洲論壇”“中國(guó)國(guó)際消費(fèi)品博覽會(huì)”“錦繡世界文化周”等重大活動(dòng)，提升海南民俗文化的傳播力與影響力。然而，與之形成反差的是，民俗文化的譯介工作仍相對(duì)滯后。

忽視文化底蘊(yùn)，出現(xiàn)“以西釋中”的簡(jiǎn)單化傾向

2024年7月底，港澳地區(qū)外國(guó)旅游團(tuán)入境海南144小時(shí)免簽政策的實(shí)施，是海南攜手港澳開(kāi)拓國(guó)際客源市場(chǎng)的重要舉措，對(duì)推動(dòng)海南建成開(kāi)放層次更高、營(yíng)商環(huán)境更優(yōu)、輻射范圍更廣、服務(wù)能力更強(qiáng)的國(guó)際旅游新高地具有重要作用。這一舉措背后，凸顯出民俗文化譯介的迫切需求。然而現(xiàn)實(shí)是，海南省當(dāng)前民俗文化譯介工作普遍存在不規(guī)范、不深入的問(wèn)題。經(jīng)調(diào)研梳理發(fā)現(xiàn)，諸如瓊僑歌謠、儋州調(diào)聲、臨高漁歌、臨高人偶戲、崖州民歌、海南八音器樂(lè)、黎族竹木器樂(lè)、黎族打柴舞、苗族盤(pán)皇舞、黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝、苗族傳統(tǒng)刺繡蠟染技藝、黎族船型屋營(yíng)造技藝、黎族苗族三月三節(jié)、黎族傳統(tǒng)體育與游藝活動(dòng)等，其相關(guān)譯介文本因歷史語(yǔ)境和文化語(yǔ)境的缺失，未能彰顯中國(guó)語(yǔ)匯自身的復(fù)雜內(nèi)蘊(yùn)，出現(xiàn)“以西釋中、以實(shí)譯虛、主觀隨意、望文生義”的簡(jiǎn)單化傾向。這樣的翻譯方法抹去了修辭效果，導(dǎo)致外國(guó)游客難明其意，不利于海南國(guó)際旅游島的形象建設(shè)和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對(duì)外傳播。

翻譯人才短缺，導(dǎo)致外譯詞匯的語(yǔ)用失誤

在新經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，根據(jù)第七次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)和國(guó)家戰(zhàn)略部署及自貿(mào)港政策，2023年，按照城區(qū)人口規(guī)模的大小，對(duì)海南省8個(gè)市的城市規(guī)模進(jìn)行劃分。8市的規(guī)劃建設(shè)和協(xié)同發(fā)展將為海南國(guó)際旅游島建設(shè)提供強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)動(dòng)力，助力實(shí)現(xiàn)2035年以海口、三亞為核心的兩大經(jīng)濟(jì)圈構(gòu)建目標(biāo)，進(jìn)而形成南北聯(lián)動(dòng)、全域協(xié)同的發(fā)展格局。加強(qiáng)海南民俗文化的外譯，有助于完善城市功能，推動(dòng)區(qū)域特色化、協(xié)同化、一體化高質(zhì)量發(fā)展。但當(dāng)前這項(xiàng)工作面臨著諸多問(wèn)題，首先，專業(yè)翻譯人才短缺。民俗文化翻譯需要既精通外語(yǔ)，又熟悉本土文化的專業(yè)人士。然而，當(dāng)前海南省從事該項(xiàng)工作的人員存在總量不足（其中海南省翻譯協(xié)會(huì)11人）、缺乏穩(wěn)定隊(duì)伍、主體構(gòu)成單一（翻譯行業(yè)從業(yè)者及高校外語(yǔ)專業(yè)師生占比最高）等問(wèn)題。目前工作主要靠政府外宣部門(mén)、高校和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)自行組織，非官方民間文化團(tuán)體、民俗博物館、出版單位等社會(huì)和民間譯介力量參與度不夠，尚無(wú)任何群體能夠完全滿足精準(zhǔn)翻譯的需求。其次，城市群中景區(qū)民俗詞匯的誤譯也是一大問(wèn)題。由于缺乏對(duì)專業(yè)術(shù)語(yǔ)的系統(tǒng)整理，三亞?檳榔谷黎苗文化旅游區(qū)、儋州古城、文昌孔廟、崖州古越文化旅游區(qū)等熱門(mén)旅游景點(diǎn)中，超過(guò)60%的民俗文化元素存在翻譯版本不統(tǒng)一，以及拼寫(xiě)錯(cuò)誤、信息遺漏、語(yǔ)法失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，不僅易引發(fā)外國(guó)游客的文化誤解，更會(huì)損害中國(guó)文化形象。例如，“黎族”在不同的景點(diǎn)分別被翻譯為“Li People”“Li ethnic group”“Li minority”，缺乏一以貫之的翻譯規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，易引發(fā)外國(guó)游客的文化誤解，降低文化本身對(duì)游客的吸引力。

外宣渠道單一，推介載體缺乏新興性與多元性

譯介海南民俗文化，對(duì)于打破文化隔閡，促進(jìn)海南優(yōu)秀本土文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推動(dòng)海南文化“走出去”，均具有重要意義。但當(dāng)前存在的主要問(wèn)題是，傳播載體的技術(shù)支撐不足且渠道較為單一，尚未形成與海南國(guó)際旅游島開(kāi)放水平相適配的國(guó)際傳播體系。第一，文旅網(wǎng)站民俗版塊及功能設(shè)置不夠突出和完善。一方面，多數(shù)官方旅游網(wǎng)站未設(shè)立民俗文化專版，而是將其置于文化旅游或傳統(tǒng)文化等版塊，即使有民俗文化版塊，其在網(wǎng)頁(yè)中的位置亦不顯眼；另一方面，多數(shù)網(wǎng)站未設(shè)置留言、在線預(yù)訂等互動(dòng)與體驗(yàn)引導(dǎo)，導(dǎo)致游客既難以提出疑問(wèn)或建議，也無(wú)法將對(duì)民俗文化的興趣轉(zhuǎn)化為實(shí)際的預(yù)約體驗(yàn)活動(dòng)。第二，缺乏人工智能翻譯基本語(yǔ)料庫(kù)。第三，缺乏對(duì)“抖音海外版”“YouTube”“Facebook”“Twitter”等高流量海外新媒體平臺(tái)的利用，海南民俗文化在這些平臺(tái)上的曝光率較低。第四，民俗類圖書(shū)外譯及出版發(fā)行量嚴(yán)重不足，僅有2016年西南交通大學(xué)出版社出版的《海南民俗旅游文化（漢英對(duì)照）》。對(duì)海南民俗典籍，尤其是少數(shù)民族經(jīng)典民俗典籍的翻譯投入較少。第五，對(duì)外推廣活動(dòng)形式單一。海南省旅文廳官網(wǎng)雖在對(duì)外交流版塊發(fā)布活動(dòng)資訊，但活動(dòng)形式基本為藝術(shù)展覽、文化藝術(shù)周等，缺少能深入介紹海南民俗文化的外宣推廣活動(dòng)。

新時(shí)期做好民俗文化譯介工作的建議

優(yōu)化譯介主體，堅(jiān)持政府主導(dǎo)下的全民參與

第一，推動(dòng)政府職能轉(zhuǎn)變。除政策制定、宏觀項(xiàng)目審批及資源分配外，減少政府干預(yù)，以市場(chǎng)化、社會(huì)化方式公開(kāi)招標(biāo)。對(duì)積極參與民俗文化譯介的企業(yè)、民間組織和個(gè)人給予稅收優(yōu)惠、資金補(bǔ)貼等激勵(lì)。第二，培育社會(huì)和民間譯介力量。鼓勵(lì)非官方的社會(huì)組織和民間力量參與，注重學(xué)術(shù)界、翻譯協(xié)會(huì)或行業(yè)內(nèi)組織及文化傳媒界的互動(dòng)往來(lái)，為針對(duì)不同國(guó)家和領(lǐng)域的受眾開(kāi)展精準(zhǔn)譯介提供支持。鼓勵(lì)并支持部分民間文化團(tuán)體、非遺傳承人、民俗博物館管理者等參與外宣工作。第三，建立海南民俗文化譯介資源共享平臺(tái)。整合各方資源，推動(dòng)建立雙語(yǔ)或多語(yǔ)、便于查詢和瀏覽的民俗文化譯介標(biāo)準(zhǔn)化語(yǔ)料庫(kù)，規(guī)范重點(diǎn)區(qū)域的共情性圖片、視頻和文字資料等，構(gòu)建相對(duì)統(tǒng)一的敘事框架和外宣文本，為全民參與提供便利，為準(zhǔn)確譯介與傳播提供支持。通過(guò)平臺(tái)發(fā)布譯介工作需求和項(xiàng)目信息，促進(jìn)供需對(duì)接，便于后續(xù)長(zhǎng)期合作。

加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，以發(fā)展眼光培育“譯介省隊(duì)”

第一，挖掘本地現(xiàn)有人才。加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，整合現(xiàn)有譯介團(tuán)隊(duì)，將文化譯介人才納入海南人才需求規(guī)劃。從省委宣傳部、海南國(guó)際傳播中心等涉外部門(mén)、海南本地高校、本土留學(xué)歸國(guó)人員中遴選一批政治過(guò)硬、業(yè)務(wù)熟練、具備跨文化溝通能力和現(xiàn)代國(guó)際傳播理念的人員組建穩(wěn)定專業(yè)的團(tuán)隊(duì)。譯介人員只有對(duì)海南本土文化有著深入理解，才能精準(zhǔn)傳遞其中蘊(yùn)含的情感、思想和歷史，進(jìn)而彰顯海南本土文化的獨(dú)特性。第二，定向培養(yǎng)專業(yè)人才。在保障英語(yǔ)等大語(yǔ)種翻譯人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)培養(yǎng)法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)等具有較大文化影響力的翻譯人才。針對(duì)海南入境游重點(diǎn)客源國(guó)家，如俄羅斯、韓國(guó)、日本、馬來(lái)西亞、德國(guó)等，開(kāi)展有針對(duì)性的翻譯人才培養(yǎng)，確保隊(duì)伍的可持續(xù)性。第三，酌情引入外籍譯者。確立以中國(guó)譯者為主、外籍譯者為輔的合作翻譯模式。引進(jìn)漢語(yǔ)水平精湛、深諳中國(guó)傳統(tǒng)文化的外籍譯者，通過(guò)來(lái)華研學(xué)、譯者駐留等方式，深化其對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知與理解。第四，綜合研究助力文化譯介。結(jié)合受眾需求，開(kāi)展民俗學(xué)、傳播學(xué)、文化學(xué)等跨學(xué)科綜合翻譯，凸顯譯介工作的準(zhǔn)確性、系統(tǒng)性、異質(zhì)性、深入性及完整性。例如，若翻譯涉及地域、民族色彩的詞匯，應(yīng)咨詢民俗學(xué)研究者，考查該名詞的淵源，避免文化內(nèi)涵的缺失及誤譯，必要時(shí)可加詳細(xì)附注，保持海南民俗文化的異質(zhì)性。

凝聚政策合力，打造海南民俗文化外宣新局面

第一，加強(qiáng)部門(mén)規(guī)劃與協(xié)作。文旅、外事、教育、商務(wù)、廣電等多部門(mén)統(tǒng)籌規(guī)劃，緊扣海南省“十四五”規(guī)劃中有關(guān)文化旅游和國(guó)際交流合作政策方向，制定海南民俗文化外宣專項(xiàng)規(guī)劃，征求專家學(xué)者、文化機(jī)構(gòu)和旅游企業(yè)等各方意見(jiàn)，評(píng)估現(xiàn)有資源與需求，圍繞特色項(xiàng)目確定未來(lái)3—5年的重點(diǎn)工作方向。第二，拓展國(guó)際交流合作平臺(tái)。省外事辦與“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)、南海周邊國(guó)家及地區(qū)、國(guó)際友好城市的文化機(jī)構(gòu)和旅游組織合作，定期舉辦“海南民俗文化年（周）”“中外媒體交流”等活動(dòng)，吸引中外民俗文化愛(ài)好者、新聞工作者共同參與；省商務(wù)廳篩選組織海南民俗文化特色產(chǎn)品參加國(guó)內(nèi)外重要文化貿(mào)易展會(huì)（如“中國(guó)國(guó)際消費(fèi)品博覽會(huì)”“文化貿(mào)易投融資博覽會(huì)”“法國(guó)國(guó)際文化遺產(chǎn)展”等），鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)發(fā)具有海南特色的創(chuàng)意產(chǎn)品；省教育廳推動(dòng)中外高校聯(lián)手，打造民俗文化交流體驗(yàn)基地，舉辦學(xué)術(shù)研討會(huì)、學(xué)生交流項(xiàng)目等，助力民俗文化學(xué)術(shù)研究和人才培養(yǎng)。

構(gòu)建融媒生態(tài)，助力數(shù)智時(shí)代民俗文化有效傳播

第一，升級(jí)文旅網(wǎng)站功能。一方面，開(kāi)辟配有視聽(tīng)效果的民俗文化專版，設(shè)置外文公告欄，減少功利性商業(yè)化推介；另一方面，根據(jù)游客瀏覽歷史設(shè)置推薦功能，提供文化體驗(yàn)活動(dòng)的在線預(yù)訂及引導(dǎo)服務(wù)。第二，打造人工智能翻譯基本語(yǔ)料庫(kù)。布局關(guān)鍵語(yǔ)匯、句段和篇章的機(jī)器語(yǔ)言多語(yǔ)種儲(chǔ)備，制定引領(lǐng)未來(lái)的機(jī)器翻譯規(guī)則和算法。第三，優(yōu)化微信公眾號(hào)、抖音等公眾平臺(tái)的運(yùn)營(yíng)策略。利用大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，針對(duì)海外用戶習(xí)慣和需求制作推介內(nèi)容，擴(kuò)大知名度。通過(guò)互相轉(zhuǎn)載等方式加強(qiáng)與海外媒體、旅游機(jī)構(gòu)的合作。第四，運(yùn)用云計(jì)算和大數(shù)據(jù)精選譯介內(nèi)容。結(jié)合數(shù)據(jù)，依托“絲路書(shū)香出版工程”“中華學(xué)術(shù)外譯工程”“中國(guó)當(dāng)代作品翻譯工程”等國(guó)家級(jí)項(xiàng)目實(shí)施精準(zhǔn)譯介。譯介題材選取既要體現(xiàn)海南民俗的傳承作用，又要彰顯現(xiàn)代文化的創(chuàng)新影響，重點(diǎn)支持文化典籍、中醫(yī)藥、美食、民俗節(jié)慶等題材。第五，探索“外事+傳媒”合作模式。一方面，打造海南民俗文化線上推廣平臺(tái)，提供多語(yǔ)種民俗文化介紹、旅游線路推薦和在線預(yù)訂等服務(wù)，通過(guò)高清圖片、視頻介紹、互動(dòng)問(wèn)答等形式，展示海南民俗文化元素；另一方面，制作海南民俗文化紀(jì)錄片，對(duì)海口、三亞、陵水、瓊海、萬(wàn)寧、保亭、五指山、澄邁八個(gè)市縣進(jìn)行拍攝，通過(guò)生活化的情境和靈活、接地氣的選材，在國(guó)內(nèi)外主流媒體平臺(tái)展現(xiàn)多元立體的海南形象。此外，利用直播平臺(tái)，與國(guó)外文化名人、旅游達(dá)人、網(wǎng)紅、博主合作，邀請(qǐng)其參與體驗(yàn)并在社交平臺(tái)分享。第六，完善溝通、反饋機(jī)制。一方面，通過(guò)視頻點(diǎn)擊量、觀看時(shí)長(zhǎng)等了解受眾的審美偏好及文化需求，及時(shí)對(duì)譯介內(nèi)容做出調(diào)整；另一方面，通過(guò)收集網(wǎng)絡(luò)媒體、短視頻的評(píng)論了解受眾個(gè)體的文化感受，并針對(duì)反映的問(wèn)題及時(shí)加以改進(jìn)。

在海南國(guó)際旅游島建設(shè)背景下，優(yōu)秀民俗文化的對(duì)外推廣是一個(gè)重要的時(shí)代課題。推進(jìn)民俗文化譯介工作，對(duì)于提升海南文化軟實(shí)力、豐富旅游產(chǎn)業(yè)文化內(nèi)涵、促進(jìn)國(guó)際旅游消費(fèi)中心建設(shè)、打破文化隔閡進(jìn)而推動(dòng)海南文化“走出去”，均具有重要意義。面對(duì)海南國(guó)際旅游島建設(shè)的新形勢(shì)和新局面，依托譯介工作的特殊性，提出切實(shí)可行的改進(jìn)舉措刻不容緩。當(dāng)前，亟須從新時(shí)代背景下的國(guó)際社會(huì)交往與合作新模式出發(fā)，探索構(gòu)建適合海南國(guó)際旅游島開(kāi)放水平的國(guó)際傳播體系，打造海南民俗文化外宣譯介新格局。

（作者單位：海南工商職業(yè)學(xué)院）