《玉花與范子》：壯族天琴藝術的傳承

摘 要：《玉花與范子》作為壯族天琴藝術的代表作，承載著豐富的文化內涵和歷史記憶。本文首先概述了壯族天琴藝術的歷史和文化地位，解析了《玉花與范子》的文化內涵及其象征意義；接著探討了該作品的傳承現狀，指出了傳統傳承方式面臨的挑戰和當代傳承的機遇；最后，提出了包括強化法律保護、數字化保護、人才培養、國際交流與合作以及公眾保護意識在內的綜合傳承策略，旨在確保《玉花與范子》在現代社會中的持續傳承與發展。

關鍵詞：壯族天琴藝術；《玉花與范子》；文化傳承

天琴作為壯族的傳統樂器，擁有1200多年的歷史，承載著豐厚的文化內涵與歷史記憶，是壯族人民智慧的結晶與情感的寄托。筆者致力于探討《玉花與范子》這一壯族天琴藝術作品的傳承與現代詮釋，剖析其音樂特色、文化內涵以及在現代社會中的傳承與發展現狀，以期為保護和傳承壯族天琴藝術提供借鑒與參照。

一、壯族天琴藝術概述

天琴藝術是壯族文化中的珍寶，其獨特性不僅體現在其源遠流長的歷史上，還體現在其深邃的文化內涵與藝術表現力上。在歷史的悠悠長河之中，天琴歷經了從原始祭祀樂器到現代藝術舞臺的華麗蛻變，其發展歷程是壯族人民智慧與創造力的凝聚。

在壯族文化中，天琴不僅是重要的音樂器具，還是文化傳承的載體。在壯族的傳統節慶、婚嫁、喪葬等場合，天琴均為不可或缺的樂器之一。透過天琴的演奏，壯族人民能夠抒發自身的喜怒哀樂，傳遞對美好生活的憧憬與追求。同時，天琴藝術亦承載著壯族人民的歷史記憶與文化傳統，是連接往昔與未來的橋梁。

天琴藝術隨著時代的發展持續地進行著創新與拓展。當代的天琴藝術家們在保留傳統的基礎上，融入嶄新的元素與創意，讓天琴藝術綻露出全新的生機與活力。他們通過舉辦音樂會、音樂節等活動，把天琴藝術推送到更為廣闊的舞臺之上，使更多的人了解并欣賞這一獨具特色的藝術形式。與此同時，他們也在竭力培育新一代的天琴演奏者，為天琴藝術的傳承與發展注入嶄新的力量。[1]

二、《玉花與范子》的文化內涵

《玉花與范子》不僅是一個動人的愛情傳說，它在壯族文化中還蘊含著更深層次的象征意義。[2]首先，該故事反映了壯族人民對理想生活的向往和不懈追求。玉花與范子之間的情感經歷，宛如一束永不消失的光芒，始終照亮著壯族人民心中的希望之燈，使他們對未來充滿期待。其次，這部作品也體現了壯族人民堅韌不拔、積極進取的民族精神。無論是玉花身處逆境時展現出的從容態度，還是范子為了維護正義和個人信仰所展現出來的勇敢決心，均彰顯了壯族人在面臨挑戰時不屈服、勇往直前的精神特質。最后，《玉花與范子》還承載著傳承與發展壯族文化遺產的重要使命。通過世代口耳相傳的方式，這部經典之作有效地將壯族社會的知識精髓及情感體驗保留下來，并且成為連接古老傳統與現代社會之間的紐帶，確保了壯族文化能夠在歷史長河中得到持續傳承并煥發出新的活力。

三、《玉花與范子》的傳承現狀

（一）傳統的傳承方式

在往昔，《玉花與范子》的傳承主要依靠口耳相傳以及師徒授受的傳統模式。老一輩的藝人通過生動的講述與精湛的技藝，將這部作品的精髓傳遞給年輕一代。這種傳承方式不但保留了作品的原始韻味，還融入了傳承者的個人理解與情感，使每一代藝人的演繹都別具特色。然而，伴隨著時代的變遷，這種傳統傳承方式亦面臨諸多挑戰，例如傳承人老齡化、年輕人興趣減弱等。

（二）當代傳承面臨的挑戰與機遇

伴隨著當代經濟社會的演進以及文化的多元化態勢，《玉花與范子》的傳承遭遇著前所未有的艱巨挑戰。一方面，娛樂形式的多元化致使年輕群體對傳統文化的興致逐漸減弱；另一方面，傳統傳承模式所具有的局限性也對該作品的傳播與發展形成了制約。然而，這些挑戰也孕育出了嶄新的機遇。隨著國家對非物質文化遺產保護力度的持續強化以及社會各界對傳統文化認知水平的逐步提升，《玉花與范子》的傳承迎來了全新的發展契機。[3]借由創新傳承方式、拓展傳播途徑、加強人才培育等諸般舉措，我們能夠使這部作品綻露出全新的生機與活力。

（三）傳承人的作用與影響

在《玉花與范子》的傳承進程中，傳承人發揮著極為關鍵的作用。他們不僅是該作品的傳播者，更是其精神的守護者。一位卓越的傳承人不但要具備精湛的技藝以及深厚的文化底蘊，還需懷有強烈的責任感與使命感。他們通過持續學習與實踐，將作品的精髓與魅力傳遞給更多的人，同時亦為該作品的發展注入了全新的活力與創意。恰是由于這些傳承人的不懈努力與無私奉獻，《玉花與范子》方能在歲月的長河中流傳至今，成為我們共同的文化記憶。

四、《玉花與范子》的傳承策略

（一）健全法律法規

清晰的法律法規為文化遺產保護提供了堅實的制度基礎。在版權歸屬方面，應通過詳盡的法律條款明確界定其權利主體，無論是集體傳承的文化作品還是有具體創作者的作品，都必須明確定義。這有助于避免因版權模糊引發的利益沖突，確保保護工作的順利進行。至于保護范圍，法律規定應當涵蓋作品的各個方面，包括唱本內容、表演形式及相關藝術元素。例如，唱本中的文字、情節、人物形象及獨特的藝術表達方式均需得到嚴格保護。同時，針對潛在的違法行為，應制定詳盡且有針對性的懲罰措施。此外，盜版問題一直是文化作品保護的一大障礙。就《玉花與范子》而言，盜版可能以多種方式出現，如非法印刷唱本、未經授權的數字復制等。嚴厲懲處這些盜版行為可以從根本上遏制非法傳播，維護作品的經濟利益和文化價值。非法復制可能導致作品質量下降和內容失真，惡意篡改更會嚴重損害作品的原真性。因此，執法部門需要加強對市場的監管，覆蓋線下文化市場、書店、演出場所及線上網絡平臺。執法部門通過定期檢查和接受公眾舉報等方式，及時發現并處理違法行為，確保《玉花與范子》在傳承過程中不被歪曲或濫用。這種強化法律框架的方法不僅有助于保護作品的完整性，還能夠促進文化的健康發展。對市場進行全面而細致的監管，可以從源頭上減少侵權行為的發生，從而更好地保護文化遺產。

（二）巧用數字化保護

紙質唱本作為文化傳承的重要載體，隨著時間的推移和環境因素的影響，顯得尤為脆弱。紙張在歲月的侵蝕下容易發黃、變脆，文字逐漸模糊；而潮濕、高溫和蟲害等惡劣條件會對其造成更嚴重的破壞。自然災害，如洪水、火災等，更是無法預見的威脅，隨時可能摧毀這些寶貴的文化遺產。然而，數字化技術為《玉花與范子》提供了有效的解決方案。這種保存方式猶如為作品穿上一層堅固的保護殼，無論外界環境如何變化，都能確保其完整性和真實性，使這部作品在數字世界中得以長久存續。

先進的高分辨率掃描技術可以將唱本轉化為高質量的數字圖像。專業的掃描設備能夠捕捉每一頁上的細微細節，無論是歷經風霜的文字還是精美的圖案，都能被準確地轉化為數字圖像。每個筆觸和紋理都被忠實記錄，清晰度幾近原件，仿佛直接展現在觀眾面前。

構建一個專門的數據庫，就如同建立一座數字化的文化寶庫，用來妥善保存所有經過高清掃描和數字化錄入的資料。在設計數據庫時，考慮到數據的安全性，需要設置嚴格的訪問權限管理機制。多層用戶認證系統確保只有授權人員才能訪問和操作這些珍貴的數據。對內部研究人員要賦予較高的權限，以便進行數據更新、維護和深入分析；而對外部用戶，則需要根據其身份和需求，分配相應的瀏覽和查詢權限。這樣的權限管理系統如同一道堅固的防線，有效抵御網絡潛在威脅，防止數據被非法獲取、篡改或破壞。

（三）建立人才培養與傳承機制

有關部門為《玉花與范子》的人才培養及文化傳承設立專項基金至關重要。該基金將為深入研究這部作品的學者提供必要的資金支持，以開展涵蓋歷史背景、文化內涵和藝術價值等多方面的綜合研究。資助學術交流活動，可以促進來自不同地區、具有不同學科背景的研究者之間溝通交流，從而為作品的解讀和保護帶來更加豐富的視角。

文化工作者則可通過組織各類演出和展覽活動，讓作品從學術討論的象牙塔中走出來，走進大眾視野。戲劇演出能夠生動再現作品中的情節，使觀眾直觀感受其藝術之美；而專題展覽則能展示相關文物和文獻資料，幫助公眾更全面地了解這一文化遺產。這種多樣化的傳播方式不僅有助于增強《玉花與范子》在現代社會中的活力，還能吸引更多人關注并參與其保護工作。

（四）拓展國際交流與合作網絡

積極參與國際合作項目對《玉花與范子》的文化遺產保護意義重大。在國際層面的合作中，我們可以與其他國家分享成功的保護經驗，借鑒先進的技術和理念。鑒于各國文化遺產面臨的挑戰各異，通過國際交流平臺共同探討解決方案，有助于我們找到解決問題的有效策略，并引入成熟的國際保護方法來提升自身水平。

舉辦國際研討會和展覽等活動，不僅能顯著提高《玉花與范子》在全球范圍內的知名度，還可以邀請全球各地的專家共同探討作品的藝術價值及其保存之道。此類跨國界的交流與互動，不僅有利于推動文化遺產的保護與發展，也有助于促進不同文明間的相互理解和尊重，最終實現文化多樣性的和諧共生。

（五）增強公眾保護意識

利用多渠道媒體加大宣傳力度，如電視、報刊和互聯網等，制作專題節目、報道和文章，向公眾普及該作品的歷史背景、藝術特點及文化價值。例如，可拍攝紀錄片以展示其傳承歷程，并在文化類節目中播出精華片段，以吸引觀眾的興趣。

教育推廣同樣不可或缺。在學校課程中，可以將《玉花與范子》納入地方文化和藝術教學內容，教師通過課堂講解與實踐活動，使學生對其有更深入的理解并產生興趣。同時，在社區層面組織各類講座和文化活動，確保各年齡層的民眾都能有機會接觸并了解這部作品。

設立志愿服務項目，讓民眾親身參與作品的保存、宣傳和延續工作中。志愿者可以協助整理文獻資料、參與文化活動的策劃與實施等。此外，文化部門可以舉辦與《玉花與范子》相關的比賽或主題活動，如寫作競賽和表演賽等，不僅能激發大眾的積極性與創新力，還能增強他們對于文化遺產保護的責任感與使命感。

五、結 語

《玉花與范子》不僅在壯族天琴藝術中占據顯赫地位，還承載著壯族深厚的文化底蘊。對該作品的深入研究及相應的保護，可以有效促進壯族精神文化的傳承與發展。針對當前社會環境帶來的各種挑戰，我們需要采取強化立法保護、數字存檔、專業人才培養、跨文化交流以及公眾教育等多維度的措施，以確保《玉花與范子》及其所代表的藝術形式能夠在新時代得到延續，并煥發新的活力。

（廣西民族大學）

基金項目：廣西民族大學2024年校級引進人才科研《天琴唱本〈玉花與范子〉的整理與研究》（項目編號：2024SK QD06）；2023年廣西哲社規劃研究項目“壯族天琴非遺文化的活態傳承對鑄牢中華民族共同體意識的作用機理與實踐路徑研究”（項目編號：23BWY014）。

參考文獻

[1] 陳章浩．憑祥壯族天琴藝術研究[D]．南寧：廣西民族大學，2023.

[2] 薛婧姝．壯族天琴音樂之探究：基于田野調查的研究[J]．戲劇之家，2024（1）：89-91.

[3] 楊麗云．鄉村振興視角下天琴制作技藝傳承與轉化研究[J]．廣西民族師范學院學報，2022，39（1）：49-55.