心連遠方，情系人們

魯迅說：“無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。”“無窮的遠方”即不要只關注自我的小天地，而要放眼更廣闊、更復雜、更暗沉的社會面，用自我的微光去照亮遠方的黑夜；“無數的人們”即不要只在乎個體的得失，而要關心大眾具體的生存困境，聽得見弱者的呼救，伸得出自己的援手。

可見，魯迅探討了自我與他者、與社會的關系，讓我們將小我、精致的利己主義者、原子化的個體升華為大我、利他、利國利民之境界。

社會學家馬克斯·韋伯也說過：“人是懸掛在自己編織的意義之網上的動物。”要尋找個體生存的終極意義，我們必須向更大的世界去尋求，不僅要關心自己的命運，還要關心眾人的命運，要與千千萬萬個他人建立千絲萬縷的聯系。

難道每個人都需要構建宏大的意義，都需要實現生命的聯結嗎？答案是肯定的。即使個體只是茫茫宇宙里的一粒微塵，是時間洪流中的一簇浪花，我們的生命如此短暫、渺小、須臾即逝，但是“沒有人是一座孤島，每個人都是大陸的一片、整體的一部分”。作為群體的一員，我們活在一個數千年來綿延不斷的人文情懷傳統里。這種延續性，在相當大的程度上，幫助人類克服了個體生命歸零的限制，同時給予個體用心活好此生的動力。

譬如，孟子發出“達則兼濟天下”的錚錚誓言，雖千萬人，吾往矣，以濟世之心踐行道義。又如，杜甫遙望連天的戰火，凝望苦痛的百姓，把滿腔悲憫盡融于一千余首史詩之中。若能讓天下寒士展露笑顏，讓百姓安居樂業，吾廬獨破，凍死亦足。悲憫、責任，生發于一顆顆樸素純粹的心。因此，我們也應該賡續這種情懷。

此外，我們還要付出切實的行動，踐行自身的悲憫心、責任感。在禮崩樂壞之時，孔子為恢復天下秩序，周游列國，“累累若喪家之狗”；在蒙冤被貶之際，林則徐遠赴新疆伊犁，依然發出“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國之言，在當地為老百姓建“林公渠”。

沉思當今時代，《群體性孤獨》一書指出：“現代人能夠通過數字化的技術實現身體的即時在場，卻無法連接起心理的情感，現代青年因為害怕裹挾于親密的社交之中，所以選擇在虛擬世界進行逃避，然而卻只換來內心的虛無與孤獨。”而為了探尋更完整、豐富、飽滿的人生意義，我們必須打破自我的界限、精神的藩籬，以悲憫心、責任感生活在大眾的世界，而非自己的世界。