文言賦體文《阿房宮賦》的教學(xué)策略

在高中語文教材中，《阿房宮賦》作為古代文學(xué)的經(jīng)典篇章，不僅是學(xué)生接觸文言文的重要文本，更是培養(yǎng)語言感知能力和思維深度的優(yōu)質(zhì)教學(xué)載體。通過對(duì)這篇賦文的系統(tǒng)教學(xué)，學(xué)生不僅能深人體會(huì)文言文獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，更能深刻理解作品蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，從而有效提升文學(xué)素養(yǎng)與人文精神。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

創(chuàng)設(shè)情境能夠使學(xué)生更直觀地理解和感受文言文內(nèi)容。《阿房宮賦》作為一篇傳世賦體文，語言華麗，描述精細(xì)，充滿了歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。高中生雖然具備一定的文言文基礎(chǔ)，但仍可能對(duì)其復(fù)雜的語言和深刻的思想感到陌生和難以理解。教師可以通過多媒體技術(shù)再現(xiàn)阿房宮的場(chǎng)景，幫助學(xué)生在歷史場(chǎng)景的再現(xiàn)中體驗(yàn)和感悟，從而更深刻地理解杜牧在文中所表達(dá)的思想感情。

具體實(shí)施時(shí)，教師可先播放秦始皇統(tǒng)一六國的視瀕資料，展示阿房宮復(fù)原圖，讓學(xué)生直觀感受其壯麗景象，隨后組織學(xué)生分組開展探究學(xué)習(xí)活動(dòng)。樓閣建筑組的學(xué)生使用泡沫板和木材，制作出高低錯(cuò)落的樓閣和廊腰縵回的走廊。長橋復(fù)道組的學(xué)生使用透明塑料板和燈，模擬長橋在水波上的效果，通過安裝小型電機(jī)，使復(fù)道部分能夠展示出“復(fù)道行空，不霽何虹”的效果。歌臺(tái)舞殿組的任務(wù)是制作“歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄”中的歌臺(tái)和舞殿部分。學(xué)生使用布料、燈光和聲音裝置，結(jié)合多媒體技術(shù)播放古代樂曲和舞蹈視頻，使模型更加生動(dòng)和逼真。宮廷生活組的學(xué)生在繪制“妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人”的場(chǎng)景時(shí)，通過細(xì)膩的描繪和背景處理，體驗(yàn)到了宮女們離開故土、來到秦宮的復(fù)雜情感。妝容描繪組的學(xué)生在繪制“明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也”的場(chǎng)景時(shí)，描繪鏡中倒映的面容和紛紛擾擾的發(fā)髻，通過柔和的光線和色彩，表現(xiàn)出晨曦中的宮殿氛圍，也暗示這種奢靡生活背后的空虛。生活細(xì)節(jié)組的學(xué)生在繪制“渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也”的場(chǎng)景時(shí)，通過描繪脂水在渭水中的波紋和焚燒香料時(shí)升起的煙霧，認(rèn)識(shí)到這些細(xì)節(jié)描寫不僅是在展示奢華，更是在揭示這種奢華生活背后的資源浪費(fèi)。

這種沉浸式學(xué)習(xí)方式使學(xué)生既能深入理解文本的文學(xué)價(jià)值，又能切身感受作者對(duì)秦朝奢靡生活的批判，從而更深刻地把握文章“以史為鑒”的核心思想。

二、賦文細(xì)讀，感受語言之美

賦是一種介于詩和散文之間的獨(dú)特文體，其特點(diǎn)在于“鋪采摛文，體物寫志”[1]。這種文體既講究文采韻律，又兼具詩歌的抒情與散文的敘事。賦文追求字字珠璣，通過精妙的修辭手法與語文世界和諧的音韻，展現(xiàn)出極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

在《阿房宮賦》中，杜牧以其精湛的藝術(shù)造詣，將賦體的獨(dú)特魅力展現(xiàn)得淋漓盡致。開篇“六王畢，四海一”六個(gè)字，以“畢”與“一”的強(qiáng)烈對(duì)比，精準(zhǔn)概括了六國覆滅、天下歸秦的歷史轉(zhuǎn)折。“蜀山兀，阿房出”中，“兀”字既突出了蜀山的突兀險(xiǎn)峻，又暗示了為修建阿房宮而濫伐山木的史實(shí)。教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生開展“煉字”活動(dòng)，通過字詞推敲深人理解文本內(nèi)涵。該賦在修辭手法的運(yùn)用上堪稱典范。杜牧巧妙地將駢句與散句相結(jié)合，如“五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄”等駢句對(duì)仗工整、節(jié)奏明快；“盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，轟不知其幾千萬落”等散句則描寫細(xì)致、句式自由。這種駢散結(jié)合的寫法，使文章如行云流水，既具韻律美又不失自然流暢。比喻手法的運(yùn)用尤為精彩。“蜂房水渦”生動(dòng)展現(xiàn)了阿房宮建筑的密集錯(cuò)落；“明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也”則通過新穎的比喻，將宮女晨妝的場(chǎng)景描繪得惟妙惟肖。這些修辭不僅增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力，更營造出強(qiáng)烈的畫面感。在音韻處理上，杜牧注重平仄搭配與句末押韻，使全文讀來抑揚(yáng)頓挫、朗朗上口。如“歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄”等句，通過音韻的起伏變化，完美配合了內(nèi)容的情感表達(dá)。

教學(xué)中，教師可通過朗讀賞析、修辭分析等方式，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)賦文的藝術(shù)特色。這不僅能幫助學(xué)生理解古代文學(xué)的表現(xiàn)手法，更能培養(yǎng)其審美情趣和文化素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)文學(xué)教育的多重價(jià)值。

三、對(duì)比教學(xué)，引導(dǎo)思辨探究

《阿房宮賦》所在的單元要求圍繞“傾聽理性的聲音”這一核心任務(wù)展開教學(xué)，本單元除了評(píng)說盛衰的辭賦，還有借古諷今、以史為鑒的史論。

教師可結(jié)合本單元的《六國論》開展對(duì)比教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)比不同作品，對(duì)文章內(nèi)容和歷史事件建立理性認(rèn)知。

教師可引導(dǎo)學(xué)生比較兩篇文章的主題思想。蘇洵認(rèn)為，六國的滅亡并不是由于軍事力量不濟(jì)，而是因?yàn)橘V賂秦國，削弱了自身的力量，最終導(dǎo)致了覆滅。蘇洵在文章中發(fā)出感嘆，呼吁后人以史為鑒，不再重蹈覆轍。相比之下，《阿房宮賦》則通過描寫阿房宮的奢華和秦朝統(tǒng)治者的荒淫無度，揭示了秦朝滅亡的根本原因在于驕奢淫逸、失去了民心。杜牧通過對(duì)阿房宮的宏偉描寫，反映了秦朝的極度奢華和對(duì)民生的忽視，最終導(dǎo)致了秦朝的滅亡。杜牧的結(jié)論是“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”，感慨統(tǒng)治者并不會(huì)以史為鑒。此外，教師可引導(dǎo)學(xué)生比較兩篇文章的修辭手法。蘇洵的《六國論》主要采用議論的方式，通過嚴(yán)密的邏輯分析和大量的事實(shí)論證，指出六國滅亡的原因。蘇洵在文中大量運(yùn)用了對(duì)比、排比等修辭手法，使文章邏輯清晰，論證有力。例如，他通過對(duì)六國賂秦與不賂秦的對(duì)比，揭示了賂秦帶來的災(zāi)難性后果，并通過排比句式增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)和說服力。杜牧的《阿房宮賦》則主要采用賦體的形式，通過鋪陳描寫、比喻、夸張等手法，使文章氣勢(shì)恢宏，展現(xiàn)了賦文的美感和感染力。這種對(duì)比不僅能提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，還能幫助他們更好地掌握不同文體的寫作技巧。

賦文作為中國古代文學(xué)的重要文體，兼具藝術(shù)魅力與思想深度，在當(dāng)代教學(xué)中具有獨(dú)特的傳承價(jià)值[2。以上教學(xué)策略的實(shí)施，不僅能讓學(xué)生領(lǐng)略賦體“鋪采摛文”的藝術(shù)特色，更能引導(dǎo)他們透過文學(xué)表象把握歷史規(guī)律，從而激發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文體的審美興趣，實(shí)現(xiàn)文學(xué)素養(yǎng)與人文情懷的雙重提升。

參考文獻(xiàn)：

［1］杜丹妮．統(tǒng)編高中語文賦體文本教學(xué)研究［D]內(nèi)蒙古民族大學(xué)，2022.

［2］喬璐璐．蘇軾“記”“賦”體文的藝術(shù)特色比較論［J]散文百家，2018（04）：40-41.

作者簡介：山東省桓臺(tái)第一中學(xué)語文教師。